而天蓬元帥自從入了元帥府之后，好像是丟失了一部分記憶。

陳子安曾借故故意路過元帥府，同天蓬元帥照過面，但是天蓬元帥對待他的態度，和之前那個山坳中，意識海中消失的真靈虛影迥然不同。

現在的天蓬元帥照樣桀驁，聽說常去下界打秋風，找女人解夢，已經隱隱有些·取經路上的影子了。

這樣的天蓬元帥，讓陳路大感疑惑，他不知道天蓬元帥本來就是如此，還是吃了九轉大還丹后，性情大變，更甚至有意隱藏真實的自己，故作憨態？

妲娥果真漂亮，陳子安眼見一些神仙的坐騎露出丑態，面容玩味，不過考慮到師傅和師姐的身份，陳子安一言不發，只是一個勁的喝酒。

雖然師傅和師姐不認為她們歸屬于妖類，但是該顧忌的，還是要顧忌的。

在三界內，除了人族之外的所有種族，都可稱之為妖。

哪怕是天生神圣，龍族、麒麟鳳凰等，也是妖，只是為了和普通生靈區分開來，他們一向不會被冠為妖魔，而是妖仙、妖神，甚至直接以種族名字，單獨從妖族中分離出來，以示區別。

妖類是一盤散沙的，這是天性使然。

更何況，連面貌相似的人類，都分離成好多勢力，互相敵對，更何況是種族不同，甚至是從出生起就是天敵的妖族？

妖族種類無數，數量頗多，故而誕生的修行者也多，天賦異稟者，更是數不勝數。

只是很可惜，為了爭奪長生藥等生存資源，人類和妖族萬物必然爆發大戰。

萬物妖族團結起來，阻擋人類大神搶奪蟠桃樹。

在上古年間，人類和萬物妖族爆發矛盾，鳳凰和麒麟帶領萬物，同人類大神爭斗，慘敗。

龍就在敗局中誕生，但即使有繁衍能力極強的龍族幫助，萬物妖族仍舊不敵人族。

他們從花果山，一路被趕到五莊觀，再到黑水河，最后背靠靈山，背水一戰，在祖龍池邊喋血。

祖龍被當場斬殺，形成了靈山如今的祖龍池。

自此，妖族萬物被徹底打散了脊梁骨。

幸存下來的妖族大圣，或投靠人類，或躲起來茍且偷生。

茍且偷生者固然難過，但是投靠人類的，也不見得活的瀟灑。

除了極少數運氣好的，比如九靈元圣、孔雀佛母、金翅大鵬等，大部分妖神都被閹割了。

因為妖類最正統，也是最受歡迎的修行功法，就是動字門。

人類大神為了防止過往再現，只能限制妖類異種的數量，從根本上解決問題。

而同樣的，人類大神為了三界穩定，也對自身限制，頒布了極為嚴格的天條，神仙不得交合繁衍，不能生子。

被閹割的大妖這么多年過來，早就已經習慣了，比起死亡，閹割算不得什么。

陳子安見過的黃眉老怪，文殊菩薩門下的青獅白象，都是被閹割過的。

這些大妖被閹割后，桀驁的性格自然而然地變得溫順起來。

甚至以陳子安的眼光看，有些像前世話本中的太監閹人。

對于妖族萬物的歷史，陳子安現在已經打聽的差不多了。

除了惋惜之外，別無他想。

其實陳子安雖然是人身，但是畢竟是從另一個世界過來的，以人為本，生命至上的道理他懂。

但是，西游中的人，是一種畸形的存在，有別于陳子安的前世。

對于處在西游世界現在的陳子安來說，或者說對于一直以來的陳子安來說，人，好像真的沒有那么貴重。

最起碼師傅和師姐，包括黃花觀中的師妹、師弟，甚至是花花草草，都比百花國中的凡人來的貴重。

因為這里有輪回，是可以重新來過的，區別只是這輩子當人，下輩子當畜生。

這里是存在十八年后又是一條好漢這種說法的。

陳子安余光看了看師傅和師姐，暗暗慶幸。

對于毗藍婆菩薩和杜苓，甚至天地見大部分妖族大圣來說，妖和人其實沒有多大的區別。

就像是對于野外生活的野牛來說，人類和野馬，河馬、猴子是沒有任何區別的，只要不是同樣的野牛，都是一樣對待。

陳子安對于這點很滿意，若是師傅和師姐一心要光復妖族萬物以往的榮光，他還真是難辦。

他現在只想搞清楚自己身上的秘密，只想明明白白的活著。

陳子安笑看著亂哄哄的通明殿，有些明白了玉帝的煩惱。

怪不得玉帝要一直收權，名義上作為三界共主，但是殿內眾神、神圣、佛等，都放浪形骸，絲毫不顧忌他在場。

更不用說殿外一片吵鬧的場面，將神圣威嚴的天庭氣氛破壞殆盡。

妲娥舞動兩個時辰，絲毫不見疲態。

玉帝冷臉看著吵鬧的眾神，差太白金星宣布結束演禮，隨后眾神又浩浩蕩蕩地往瑤池而去。

毗藍婆菩薩領著陳子安和杜苓，再次駕云去往瑤池。

眾神一路吵吵鬧鬧，仙酒仙釀，仙果果肉、果核從大羅天跌落，倒是在人間引起了一陣轟動。

快樂的時光總是短暫的，夜晚宴會結束，師徒三人向諸位同道提出告辭，順利回了黃花觀。

師傅嘴中的熱鬧沒出現，陳子安略感失望。

但今日認識了諸多同僚，比如哪吒三太子、金吒、木叉三兄弟，以及九耀星、海岳神仙等眾，倒也不虛此行。

更關鍵的是，陳路第一次到瑤池，長了見識不說，也認清了門路。

陳子安可一直記得王母娘娘手中的仙草——九葉靈芝草，可惜藥園把守太嚴，無緣得見，連遠觀都難。

除此之外，陳子安也見識到了三界中最大的矛盾——蟠桃分配！

陳子安是回來的路上聽師傅說的。

如來拐著角向玉帝求情多分一些蟠桃的配額給西方教，但是在玉帝和太上老君兩人的推脫下，無功而返，玉帝是半分都不讓。

王母更是裝起了啞巴，一言不發，也不表態。

陳子安可是知道如來的心機是三界最深沉的，他必然不會放棄自己的訴求。

西方教自從被承認為佛教之后，越加壯大，佛子、羅漢每日劇增，這都和如來的合縱連橫脫不了干系。

西方教每一次的壯大，都是如來妥協后的結果，利益驅使下，即便是恨西方教入骨的太上老君，也不得不親手推動西方教的發展。

但是如來有一件事解決不了，那就是蟠桃。

蟠桃數量是一定的，每一顆幾乎都有用處。

西方教眾佛每次在蟠桃會能享用的蟠桃數量，卻是嚴重不足。

也難怪如來如此低聲下氣了。

陳子安聽得熱鬧，倒也覺得有趣。

西方教勢力強大，自然有這種不可調和的矛盾。

但是他黃花觀人丁稀少，憑借師傅的面子，以及和王母的交情，求來一些蟠桃，九轉金丹還是不成問題的。

大有大的好處，小也有小的好處。

但是陳子安也是時候考慮長生丹藥的問題了。

人參果可以排除，倒不是說效果不好，而是數量太少，鎮元子身為地仙之祖，門下人丁稀少，是因為他喜清凈嗎？

并不是，他的人參果太少了，門下幾個弟子都不夠吃，哪里還能打開山門，廣收門徒呢？

陳子安不考慮人參果的最關鍵的原因除了數量稀少之外，還有就是人參果的樣子，實在是太恐怖了，下不了口。

果子的模樣，就如三朝未滿的嬰孩，四肢俱全，五官皆備。

更恐怖的是，人參果是活的，它掛在枝頭，一根蒂連著枝頭，掛在枝頭上，手腳亂動，點頭晃腦。

除了不能說話和位置奇怪之外，和人類嬰孩有何區別呢？

唐僧如此自私自利的人，面對長生的誘惑，都能忍住不吃，甚至都不敢看。

陳子安這般從現代文明社會中培養出來的人，怎么可能主動去吃人參果？

別把人參果樹打個稀爛就已經夠忍耐了。

話說回來，回到黃花觀的陳路，辭別師傅，徑直去了獅駝城等待西方教兩尊者。

他要去靈山修行佛門神通，雖然得到金蟬子邀約，如來親口承認，但是他可不想一個人獨自前去。

西方教包括眾佛在內的所有弟子，都是看人下菜的。

陳子安天庭大法師的身份，在靈山可沒那么好運。

即使有獅駝國的人情在，但是這么多年以來，人情也消耗的差不多了。

以陳子安現在的身份去靈山，怕是會被層層剝削，還要平白落下面子，陳子安可不想干這種吃力不討好的事情。

索性他有解決辦法，那就是從西方教兩尊者入手。

這次蟠桃會上，陳子安專門找到西方教兩尊者，約兩人在蟠桃會結束后，在獅駝城寶佛寺相見。

這兩尊者貪財是出了名的，只要有錢，就是大爺。

所謂我佛只度有錢人這句話，在兩尊者身上體現的淋漓至盡。

陳子安和兩尊者共事過，對兩人秉性那是門清，投其所好，陳子安入了百花城，開始了大肆采購。

直接送金銀不符合他的身份，也容易遭人詬病。

而金銀玉器，寶瓶瑪瑙、玉石金珠，就顯得高雅多了。

陳子安拉了滿滿兩輛牛車，一路大搖大擺地從百花城出發，徑直往獅駝國而去。

身后送別的靈感大王看得目瞪口呆，他還從未見過陳子安這般闊綽的人，竟然這樣去見人，而且還是佛門尊者。

羨慕的咽了咽喉嚨，靈感大王馬不停蹄地回到觀音禪院，準備明日就開辦祈愿大會，即得美名，也得實利。

他承認自己眼紅了，兄弟陳子安買金銀玉器時的樣子，莫名地帥氣。