盤亙良久，予嘗試論吾之通透感悟。

曾遍尋解析通透。劉曉林曾做賦試言通透者。

曰:且通且透也。以通為基，透方可行。以透為極，通必存障。通者透者皆為相對之儔，知其通，得其透。方通方透，不二法門。

通者，暢行無礙，了無迷惑。坦然以視六合宏微，怡然以抱四海高下。長短并于一體，優劣共于一人。

透乃一時主觀之斷，欺人欺己。有自以為透者，振臂高呼：“予看透萬物，孰可與吾作比？”嗟夫！未知天高地厚之徒，目短識淺耳！

故對世界和自我的認識符合實際者，易得知行合一，方得真正通透。

通大于透，識多而踐少，精神范圍大于活動范圍，易為苦悶。透大于通，自視甚高，眼高手低，被社會磋磨。

譬如古人云:莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

看清自己人力有窮，通(痛）徹心扉，才能放棄不合時宜的妄想，看透人世間之無窮，以為知行合一，以己之有限能力駕馭自然相對之無窮。

但有不切實際，知行不一，只會惹來無窮苦悶及螳臂當車之艱辛。

嘗聞有兩種人可活得通透，一為單純到極致，稚子之心處世，即便世人辱我罵我欺我亦能不久而忘之。

另一種則是有修羅心，壞到極致，無做惡之羞恥心，無普世之三觀，隨心所欲。

而如今俗世社會難容極簡或極壞之人。

吾等凡人夾于中間，常受煎熬。

故欲達通透之普世三觀大眾者。常需擬一時之極態。

處人生之平靜時態，需懷稚子之心，萬事不掛于心。方能擬態極簡，絕哀怨于萬里之遙，享歡欣于三世之內。思入云際，行遍海裔。所謂唯見孤月湛虛明者，至通其境也！

處人生動蕩飄搖之危時，需懷修羅之心，不違法度，萬事不拘泥于俗禮，方能摧枯拉朽，碧海潮生，仍能不愧于心，不糾結于俗世善惡，世人所云污沼。亦能活得通透，高臥酣睡，也算秉持真心。

逍遙自通而來，偏執因透而起。

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感吾生之須臾，悟長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

馭俗世之曲折，斬雜念祭于明月。知不可乎驟得，托赤心合于清風。