《周易》、《易傳》如何變成經(jīng)

此外，我們要說說《十翼》。「十」是指十篇，「翼」就是雀鳥之翼。雀鳥之所以能夠飛，就是因?yàn)橛幸怼Ｒ虼耍敢怼箮в袔椭c輔助之意。而除了幫助、輔助這個(gè)基本意思外，背後還有更深層的意義。簡單來說，由於雀鳥沒有翼便不能飛，這正好用來比喻原來的《周易古經(jīng)》沒有了這十篇著作，也同樣不能夠飛，同樣不能夠發(fā)揮它偉大的作用。因此，《十翼》的名稱背後，已經(jīng)特別強(qiáng)調(diào)了這十篇文章之重要性，對原來《周易古經(jīng)》的貢獻(xiàn)特別大。這十篇文章其實(shí)只有七種，有關(guān)這點(diǎn)，容我在第二章再談。

另一個(gè)名詞就是《易傳》。甚麼叫傳？傳，傳授也。任何一本經(jīng)典的內(nèi)容都非常深奧，普通人未必能夠單憑自己就讀得明白。此外，由於古代無書，唯一的一本書可能只落在當(dāng)老師的手中。上課時(shí)，當(dāng)老師的往往先抄出那一段文字，然後講解，和今天我們有錢就能買書完全不同。因此，任何的經(jīng)典都需要有人去傳授，傳授時(shí)的解釋經(jīng)過整理寫成文章，就叫「傳」。

中國古代有很多講解《易經(jīng)》的人，把他們講解的內(nèi)容寫成文字，這些篇章也一樣叫「傳」。寫傳的人很多，有的寫得特別好，廣為流傳；有的寫得雖然不錯(cuò)，不幸沒有人注意，最終失傳；也有些可能本身寫得不好，最終受時(shí)代淘汰。後來，能夠流傳到漢朝初年，被人們視為特別有價(jià)值的，就選出了七種十篇解釋《易經(jīng)》的文章，就是我們說的《十翼》。其他也可稱之為《易傳》，但後來為了避免混淆，於是一致認(rèn)為最有資格稱為《易傳》的就是這七種文章的十篇，其他就不當(dāng)它是《易傳》了。今天，我們談及《易傳》，在一般的用法上，是指上述七種十篇的《十翼》。此外，其他的經(jīng)典也有「傳」，《易經(jīng)》的叫《易傳》，《書經(jīng)》的叫《書傳》，其他可以類推。

「經(jīng)」字的部首是「糸」部，和絲綢有關(guān)，它原先是古老的織布機(jī)，首先將直線的蠶絲排列在機(jī)器上，然後以一個(gè)梭子帶著另一條蠶絲橫向走動，累積多次的走動，就織成布匹。這些直的絲線叫「經(jīng)」，橫的叫「緯」，經(jīng)和緯線的結(jié)合，就織成我們中國特產(chǎn)的絲綢。中國古代的書籍，除了皇室貴族或有錢人可以用絹帛抄寫外，一般都是將一些竹或木削成一條條長方形，然後或刻、或?qū)懺谏厦妗Ｔ儆媒z線或牛皮連上，於是以往的人看書，往往要將一卷竹簡或木簡拉開，逐條來看，想讀者大概在博物館看過不少這類書籍，那就是近年來所發(fā)掘的漢簡，還有戰(zhàn)國時(shí)代的書簡。

因此，大家可以設(shè)想，這些書由一條條的竹簡或木簡排列，然後將之頭尾用繩子連上。此外，較珍貴的書，兩頭還有皮革保護(hù)。古書不像今天的印刷科技，可以不斷大量印刷；相反，這些古書要花很多時(shí)間才能抄寫一本，於是一本古書能傳下來，當(dāng)中的竹木儘管不易損壞，但連繫它們的繩子卻容易爛掉，這最教人頭痛。因?yàn)槊看我o這些書簡排列回原來的次序與位置殊不簡單，首先它考驗(yàn)?zāi)愕膶W(xué)問，之後還考驗(yàn)?zāi)愕挠洃浀鹊取?/p>

傳說孔夫子讀《易經(jīng)》「韋編三絕」。「韋」即是熟牛皮，這裡指他閱讀用牛皮繩子把竹簡編聯(lián)在一起的《易經(jīng)》，有很多文字排列不合理，於是將它拆開重新排列次序，多番努力鑽研，包括曾經(jīng)三次將他那本《易經(jīng)》的次序排列整理，這就是「韋編三絕」。這個(gè)說法一直流傳，直至民國時(shí)代一些學(xué)者表示懷疑，認(rèn)為孔子沒有研究過《易經(jīng)》，和《易經(jīng)》沒有關(guān)係。不過，這種說法是錯(cuò)的，今天我們大可以從大量的考古文獻(xiàn)，證明這是歷史事實(shí)。

以上一般的讀本我們稱之為「書」，也有人稱之為「冊」。由於書不是每本都那麼偉大，是故偉大的書我們會份外珍惜，於是，為了要珍惜這些珍貴的書，人們絕不會把它們亂放地上，相反，都懂得放在架上，避免潮濕。於是引申出「典」這個(gè)字，也就是古典與經(jīng)典的「典」字，說的不過是書，但卻是相對偉大及珍貴的書。「經(jīng)」字原來是織布機(jī)的直線，再引申就是連接書的絲線、書、甚至偉大的書。既然是偉大的書，為了跟其他不偉大的書有所分別，這個(gè)「經(jīng)」字就限於最高級最偉大的書用，而普通的就用「書」字代替，這是人類一個(gè)合理想法，不單中國如是，西方也如是。

西方的書稱為Book，它和另一個(gè)字Bible的意思一樣，現(xiàn)時(shí)法語仍是這樣用。然而另一方面，在西方，Bible「拜撲經(jīng)」一直被視為是最偉大的一本書、唯一的一本經(jīng)典。讀者只要翻查字典，就會看到Bible這個(gè)字是「唯一的書」之意，指的也就是我們所熟悉的《聖經(jīng)》。中文也一樣，「經(jīng)」是書的一種，但由於這是「唯一的書」，其他書不能隨便稱為「經(jīng)」，只有高級的書才可以叫「經(jīng)」。「經(jīng)」大概要到戰(zhàn)國時(shí)候才出現(xiàn)，在此之前，書就是書，甚麼人（不論優(yōu)劣）的著作都能用，但到了戰(zhàn)國後，開始用上「經(jīng)」這個(gè)字，意思也被提升了，即非偉大之書不能用。

《易》原本叫《周易》，改稱為《易經(jīng)》是後來的事。《易》尊為「經(jīng)」相信是在戰(zhàn)國，到了漢朝，《易經(jīng)》已經(jīng)成了一個(gè)通用詞，一直沿用至今。從此，《易》也就是《易經(jīng)》。至於上文所說的《易傳》，即《十翼》，當(dāng)中的十篇文章，古代認(rèn)為是孔子所寫的。孔子在漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)後，成為偉大的聖人，聖人所寫的書當(dāng)然就是經(jīng)典了。於是，傳說孔子所作的《十翼》，便被推崇到「經(jīng)」的地位。

由於《周易古經(jīng)》是「經(jīng)」，《十翼》也是「經(jīng)」。於是，漢朝的時(shí)候，《易經(jīng)》被分成十二篇。原本的《周易》當(dāng)然放在最先，即第一、二篇（將原本的《易經(jīng)》分為上下兩部份，《周易上經(jīng)》和《周易下經(jīng)》。上經(jīng)是三十卦，下經(jīng)是三十四卦），另外第三篇到第十二篇就是《十翼》，全部加起來也叫《易經(jīng)》。從漢朝到今天，當(dāng)我們談及《易經(jīng)》，已經(jīng)和那只有五千字的《周易古經(jīng)》不同，而是加上了約二萬字的《十翼》。不過，加起來也只是二萬五千字吧，比起其他經(jīng)書，字?jǐn)?shù)仍舊非常少。我們今天談及的《易經(jīng)》，就是採取了上文所說，《周易古經(jīng)》加《易傳》。