第二百八十三章　禍起鄉(xiāng)民

蒙統(tǒng)西夏朝堂可有了政令下，三界山內(nèi)的長住及逃難居民可被劃分到了強遷安置范圍內(nèi)，這意味著什么？

意味著所有三界山中的居民百姓要統(tǒng)一遷出三界山，要換一換生存環(huán)境，而且是相對受壓迫的環(huán)境，　因為三界山中的鄉(xiāng)民一旦遷入京都城內(nèi)，鄉(xiāng)民必竟是鄉(xiāng)民，鄉(xiāng)民在京都城內(nèi)能有靠山及背景嗎？

當然不可能有，鄉(xiāng)民可是以務(wù)農(nóng)為主，鄉(xiāng)民成為了京都城內(nèi)的常住居民是要有相對賦稅的，那人頭稅可比務(wù)農(nóng)地稅高的多，高得不是一點點，你說這是不是變向的壓迫啊！

清晨起，一位蒙古官吏在西夏原官吏的引領(lǐng)下可率幾百軍兵直奔于了三界山，這一行為可不是要鄉(xiāng)民們馬上隨軍入城之，更不是要進行燒殺搶掠。

軍兵是要先為三界山中的游散居民進行登記造冊，是要通過登記造冊為鄉(xiāng)民在京都城內(nèi)安置居住之所，以便鄉(xiāng)民遷移入京都城內(nèi)不至于成為乞丐無居所之。

因朝堂軍兵是突入的三界山，這一行為真讓眾鄉(xiāng)民在無準備的情況下應(yīng)對了，幾百鄉(xiāng)民無一不被集中到了一起，所有鄉(xiāng)民隨著時間的推移皆被登記造冊之。

原西夏官吏是一時的主導(dǎo)官，其在鄉(xiāng)民們被登記造冊后可明宣了蒙朝堂對三界山中鄉(xiāng)民的遷移安置方案。

那宣講是明確的，可謂體現(xiàn)出了強制性的同時也體現(xiàn)出了一定自由性，官吏說出了眾鄉(xiāng)民們?nèi)绻肷妫幌肴锹闊蔷捅仨毞陌仓茫仨氝w入京都城內(nèi)，遷后的行為就是自愿行為，要看自己的能力了！

不遷抗遷或逃離的結(jié)果可是嚴重的，定罪于反朝堂政令，罪可當誅！

政令官宣完畢，三界山中鄉(xiāng)民及游民現(xiàn)以皆知蒙古軍兵的兇殘，誰還敢造次啊！

三界山娘娘廟旁的鄉(xiāng)民現(xiàn)可是幾百人之多，這幾百鄉(xiāng)民是能細分的，對于一個月前逃難于此的西夏各處鄉(xiāng)民在登記造冊后內(nèi)心雖有不悅不愿，可見大勢已去，一時只能屈服，國以亡，民能怎樣？

西夏國疆現(xiàn)皆在蒙古帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)，鄉(xiāng)民到哪里都是鄉(xiāng)民，都是受壓迫的底層勞動者，眼前可謂以經(jīng)這樣了，誰還想惹事，誰不想求一時的安生啊，鄉(xiāng)民可都沉默了！

幾百鄉(xiāng)民中還有近一百的原有三界山中的鄉(xiāng)民哪，也就是不愿隨龍飛蕭雅軒等眾鄉(xiāng)親一同入桃源之地的鄉(xiāng)民，這時近一百鄉(xiāng)民的欲念可體現(xiàn)出了空前的統(tǒng)一團結(jié)。

傍晚時間到，三四十家的近百三界山中原住居民在吃過晚飯后可串聯(lián)了，開啟了集體商議模式，現(xiàn)面對眾人是有選擇權(quán)的，一方面可以隨眾難民一同入京都城，主做順民良民，在京都城內(nèi)做最底層的百姓！

一方面是馬上主趁夜色趁遷移前集體轉(zhuǎn)移，主入桃源之所與原有眾鄉(xiāng)親們匯合，從此過隱居的生活，相對不受限的生活。

世事非非終有果，眾人的商議結(jié)果是肯定的，是相對一致的，是選擇了遷移，選擇了遷移入桃源之地非京都城！

時間緊，眾人決定一日準備，明日夜晚趁夜色集體遷移，夜色是眾人轉(zhuǎn)移擺脫周邊難民視野的最好時間段，想法決定有了，一切能順利嗎，會如眾人所想嗎？

古話說的好，要想人不知除非己莫為，其實難民中是有機靈人的，在逃難于此的難民中早有人發(fā)現(xiàn)了此地的一些情況的不對勁，最不對勁的就是此處有大量完好無損的空置房屋，有大量完好無損的房屋存在，人那，居住人都哪里去了？

機靈人中的沈二與滕三雖然努力與原三界山中的鄉(xiāng)民打交道，想從側(cè)面了解山內(nèi)自己不知的情況之，怎奈皆碰壁皆無果！

蒙古官吏軍兵入三界山中可促使原三界山中的近百鄉(xiāng)民有了串聯(lián)行為，這下好嘛，兩位機靈人可有了發(fā)現(xiàn)，當然皆在暗中觀察關(guān)注之。

一夜的時間過去了，原三界山中的鄉(xiāng)民可大多沒有出家門，這就是一改往日的行為了，這更加引起了二人的疑慮及關(guān)注！

好奇心誰人沒有，誰人不想給自己的好奇心一個答案，夜慢慢到來，近百人可行動了，趁難民皆關(guān)門閉戶后可悄無聲息的撤離了。

鄉(xiāng)民中的所有人皆以為眾人是神不知鬼不覺的撤離出了娘娘廟旁，可眾人的行為行蹤皆被有心之人盯牢盯的死死的。

近百鄉(xiāng)民奔上了趕往桃源之所的山路上，話說能不驚動一路上的飛禽走獸嗎？

當然不能，在眾人驚動一路上飛禽走獸的同時也驚動了桃源之路上的鄉(xiāng)民暗哨，通過交流，近百鄉(xiāng)民算可以接著前行了，可以直奔桃源之所而行。

鄉(xiāng)民是可以前行之，那緊跟眾人的沈二及滕三可不能再跟蹤了，眼睛是長在軀體上的，二人在有軀體行為是不成了，軀體行為決不能躲過暗哨人員的視野，一時只能作罷之！

不能跟蹤歸不能跟蹤，路線以經(jīng)略有知曉，也就是眾人的行蹤路線暴露了。

兩位機靈的難民通過一夜的思索，可謂內(nèi)心有了不同的抉擇，滕三是有家庭孩子的，是一輩子皆務(wù)農(nóng)的，其思索后覺得家人隨自己入京都城居住可不是好事，自己入城后能干什么，家人還有好嗎？

滕三在跟蹤過程中自然聽到了近百鄉(xiāng)民的談話及眾人與暗哨鄉(xiāng)民的對話，其內(nèi)心以經(jīng)很清楚的知道，在深山中必有鄉(xiāng)民能居住之地，自己何不主尋之，為自己及家人主爭取一回，行得通就行，行不通也不當誤入京都城。

還有一位機靈人，沈二在戰(zhàn)亂后可就剩下老哥一個了，其的思索結(jié)果可與滕三不同，其認為這是老天給自己一次謀生地位的機會，如果自己向京都城內(nèi)的官吏們舉報了此事，為官吏們主抓到了逃跑之人，那一定是大功一件，自己主在官府求一職一定會不難，混個差好日子就有了，有了！

人心隔肚皮啊，看見沒有，就兩個人面對一樣的事情就兩個出發(fā)點，兩種選擇，真是一人一心啊！

滕三在清晨到來之際可只身重返了昨晚的跟蹤之路，最終的結(jié)果是其得到了蕭雅軒施法的驗證，畫面體現(xiàn)出了滕三一家人是普普通通的鄉(xiāng)民難民，是與官府無關(guān)的務(wù)農(nóng)人員。

滕三既然以經(jīng)知道了桃源之所的路線與線索，其求居住就居住吧，于是其一家人算在遷入京都城前遷入到了桃源之所內(nèi)！

那沈二因想好了自己的美夢，其第二天可沒有行動，因為其知道自己想立功，想在京都城內(nèi)的官府謀差事，一時決不能急，待遷移之日擇機而行，有了此想法的沈二由于夜晚沒有睡好，這時還憨憨大睡之！