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第10章 政治演講——人類發(fā)展的里程碑(9)

我決定坦率地、光明磊落地來到你們這里。我決定給全世界為爭取和平所作出的努力以這樣一個推動力。我決定在你們的家里向你們提供不帶任何偏見和傾向的真相。我不是為了故作姿態(tài)。我不是為了贏得一個回合,現(xiàn)代歷史上最嚴(yán)峻的回合和戰(zhàn)斗。這是公正和持久和平的戰(zhàn)斗。這不僅是我的戰(zhàn)斗,也不僅是以色列領(lǐng)導(dǎo)者們的戰(zhàn)斗。這是生活在我們土地上的、有權(quán)生活在和平之中的全體人民的戰(zhàn)斗。這場戰(zhàn)斗對蘊(yùn)藏在千百萬人心中的天良和責(zé)任感來說是必要的。當(dāng)我提出這一主要行動時,很多人問到我關(guān)于這次訪問可能達(dá)到的結(jié)果的設(shè)想和對這次訪問的期望。

作為對詢問者的答復(fù),我要向你們宣布,我并不是從在訪問期間可能實現(xiàn)的結(jié)果作為出發(fā)點(diǎn)來考慮進(jìn)行這一倡議的。我來到這里是為了轉(zhuǎn)達(dá)一項使命。我作到了這點(diǎn)沒有?真主啊,你可以作證。

真主啊!我要重復(fù)先知扎克利亞的一句話:“你們熱愛正義和和平吧!”我引用珍貴的睿智的古蘭經(jīng)中的一段話,它說:“你說相信真主吧,相信真主對我們的啟示吧,相信他對易卜拉欣、伊斯梅爾、伊斯哈克、雅各布和對猶太部族的啟示吧!相信穆薩、耶穌和先知們從他們的真主那里得到的啟示吧!我們不歧視他們中間的任何人;我們是信仰真主的穆斯林。”

“偉大的真主是至誠的”。祝你們和平!

◎說明提示:

本篇演講是1977年11月20日在以色列國會發(fā)表的演說。時年結(jié)束了埃以歷時三十年之久的戰(zhàn)爭狀態(tài),簽訂《埃以和約》。

薩達(dá)特,埃及前總統(tǒng)。民族民主黨主席。他曾親赴耶路撒冷同以色列當(dāng)局會晤,打開埃以直接對話的渠道。

▲最后的演說詞(羅伯斯庇爾)

最后的演說詞

羅伯斯庇爾

共和國的敵人說我是暴君!倘若我真是暴君,他們就會俯伏在我的腳下了。我會塞給他們大量的黃金,赦免他們的罪行,他們也就會感激不盡了。

倘若我是個暴君,被我們打倒了的那些國王就絕不會譴責(zé)羅伯斯庇爾,反而會用他們那有罪的手支持我了。他們和我就會締結(jié)盟約。施行暴政必須有工具。而暴政的敵人,他們的道路又會引向何方呢?引向墳?zāi)梗蛴郎∥业谋Wo(hù)人是什么樣的暴君呢?我屬于哪個派別?我屬于你們!有哪一派從大革命開始以來查出這許多叛徒,并粉碎、消滅這些叛徒?這個派別就是你們,是人民——我們的根本!我忠于這個派別,而現(xiàn)代的一切流氓惡棍都拉幫結(jié)黨反對它!

確保共和國的存在一直是我的目標(biāo);我知道共和國只能建立在永存的道德基礎(chǔ)之上才能建立起。為了反對我,反對那些和我有共同原則的人,他們結(jié)成了聯(lián)盟。至于說我的生命,我早已置之度外!我曾看見過去,也預(yù)見將來。一個忠于自己國家的人,當(dāng)他不能再為自己的國家服務(wù),不能使無辜的人免受迫害時,他怎么會希望再活下去?在這陰謀詭計永遠(yuǎn)壓倒真理、正義受到嘲弄的地方,在這最鄙薄的熱情欲和最無稽的恐懼常凌駕于人類的神圣利益之上的地方,我還能在這樣的制度下繼續(xù)做些什么呢?目睹在革命的潮流中,沙泥俱下,魚龍混雜,周圍都是混跡在人類真誠朋友之中的壞人,我必須承認(rèn),在這樣的環(huán)境中,有時我確實害怕我的子孫后代會認(rèn)為我已被同流合污了。令我高興的是,這些反對我們國家的陰謀家,因為不顧一切的瘋狂行動,現(xiàn)在已和所有忠誠正直的人劃下了一條深深的界限。

只要向歷史請教一下,你便可以看到,在各個時代,所有的自由衛(wèi)士是怎樣受盡誹謗的。但那些誹謗者也終不免一死。善人與惡人同樣要從世上消失,只是死法大不相同。法蘭西人,我的同胞啊,不要讓你的敵人用那為人唾棄的原則使你的靈魂墮落,令你的美德削弱吧!不,蕭梅特啊,死亡并不是“長眠”!公民們!請抹去這用褻瀆的手刻在墓碑上的銘文,因為它給整個自然界蒙上一層喪紗,使受壓迫的清白者失去依賴與信心,使死亡失去有益的積極意義!請在墓碑刻上這樣的話吧:“死亡是不朽之始!”我為壓迫人民者留下駭人的遺囑;只有一個事業(yè)已近盡頭的人才能毫無顧忌地這樣說,這也就是那嚴(yán)峻的真理:“你必定要死亡!”

◎說明提示:

《最后的演說詞》是羅伯斯庇爾臨終前兩天發(fā)表的演說。

羅伯斯庇爾又譯羅伯斯比,法國革命家,法國大革命時期重要的領(lǐng)袖人物,是雅各賓派政府的實際首腦之一。

▲在國會上的演說(俾斯麥)

在國會上的演說

俾斯麥

1888年

試問,自從1870年的大戰(zhàn)結(jié)束以來,哪一年不曾有過戰(zhàn)爭的警報?就在70年代初我們結(jié)束戰(zhàn)爭回來的時候,他們就已經(jīng)說了:我們什么時候重新開戰(zhàn)?什么時候我們再興“復(fù)仇之師”?最遲不過五年。當(dāng)時他們對我們說:“我們是否會發(fā)生戰(zhàn)爭以及能否取得勝利(這正是中間派一位代表在國會上用來責(zé)備我的話),現(xiàn)今完全取決于俄國了。唯有俄國手里掌握著決定權(quán)。”

在現(xiàn)在這種時刻,我們必須盡力壯大自己。只要我們愿意,我們就能比世界上擁有同樣資源的任何國家更加強(qiáng)大。因此,不利用我們的資源就是一罪過。如果我們不需要一支隨時可作戰(zhàn)的軍隊,我們就無需征集這支軍隊。這事只取決于并不十分重要的費(fèi)用問題。費(fèi)用問題的確無關(guān)重要,我只是順帶提提而已。我說我們必須繼續(xù)努力,以便應(yīng)付一切緊急情況。鑒于我國的地理位置,為了達(dá)到上述目的,我建議我們必須作出比其他大國更大的努力才行。我國位于歐洲中部。我們至少在三條邊界線上可能受到襲擊。法國和俄國分別只有東部和西部是無掩護(hù)的國界。由于我們的地理位置,或許加上直到現(xiàn)在德國人民所顯示的團(tuán)結(jié)力量比其他民族薄弱,使我們比任何其他國家的人民更直接地受到敵對聯(lián)盟國家的威脅。不管怎么說,上帝已經(jīng)把我們放在一個鄰里不允許我們稍有懈怠的地位,不允許我們在只求茍存的泥潭中打滾。

這項法案將使我國能增加裝配有更多武器的部隊。在我們不用增加士兵人數(shù)時,增加的士兵無需征集入伍。如果我們有了足夠武器,他們就隨時可以裝備起來。這是頭等重要的事。我還記得1813年英國供給我國后備軍的卡賓槍,我用那些槍打過獵,那不是軍人用的武器。當(dāng)然,遇有緊急情況,我們可以很快地得到武器,但如果我們現(xiàn)在儲備下武器,這項法案就能加強(qiáng)我們的和平力量,也能給予和平聯(lián)盟以強(qiáng)大的支援。那就簡直有如一個擁有70萬軍隊的第四強(qiáng)國加入聯(lián)盟。這是迄今在戰(zhàn)場上最大的隊伍。

我從不主張侵略戰(zhàn)爭。我們決不發(fā)動戰(zhàn)爭。火必須有人去點(diǎn)才會燃燒,我們決不去點(diǎn)火。無論我們怎樣意識到上述自己的力量,也無論我們相信盟國多么可靠,都不會因此而妨礙我們以固有的熱忱與努力去繼續(xù)保衛(wèi)和平。我們不會意氣用事,也不會沖動偏激。

我們德國人除了上帝之外,不畏懼世界上任何人!正是由于我們敬畏上帝,所以我們熱愛和平,保衛(wèi)和平。誰要是殘忍地破壞我們的和平,他就會受到教訓(xùn),知道我們德國人的尚武愛國感情意味著什么!1813年,當(dāng)普魯士還是一個弱小的王國時,這種精神就曾使我們?nèi)w人民一致團(tuán)結(jié)在我們的國旗下。他還會知道,這種愛國主義精神現(xiàn)已成為全德意志民族的共同財富。因此,誰要想進(jìn)攻德國,都會看到這是一個團(tuán)結(jié)一致,武裝起來,每一個戰(zhàn)士都抱定上帝與我們同在的必勝信心的德國。

◎說明提示:

本文是他1888年在德國國會上發(fā)表的演說。

俾斯麥,德國國王威廉一世的首相。他擁護(hù)君主主義,力主以武力鎮(zhèn)壓革命,有“鐵血宰相”之稱。

▲北美是不可征服的(皮特)

北美是不可征服的

皮特

各位議員,這是個危機(jī)四伏的非常時期。現(xiàn)在不是歌功頌德的時候。在這道路坎坷、征途險惡的時刻,甘言諛詞不能解救我們。現(xiàn)在必須向我王曉以真情。如有可能,我們一定要沒法使王室拋棄幻想,不受蒙蔽;我們要將大禍臨門的真相完全說清。各位部長大人,你們難道還能昏昏然自以為可以得到國會的支持嗎?難道國會對自己的尊嚴(yán)與職責(zé)如此麻木,竟會受騙以致喪失尊嚴(yán)、背棄職責(zé)嗎?對于帶給我們屈辱累累、厄難重重的措施,竟會無限度地給予支持嗎?這些措施已經(jīng)使我們這個一度繁榮昌盛的帝國陷入災(zāi)禍,蒙受羞辱。昨日,英國猶巍然屹立,可與世界抗衡,今天,已無人低下地向她致敬了。各位大人,法國侮辱了你們,并慫恿支持北美;且不談北美的是非曲直,為著保持我國的尊嚴(yán),你們也應(yīng)斥責(zé)法國干涉我國內(nèi)政的侮人行為。我們的各位部長大人是否還能容忍比這更大的屈辱呢?他們連要求法國黜廢北美的全權(quán)大使,以表示有意挽回他們的聲譽(yù)與國家的尊嚴(yán)也不敢嗎?各位部長假意輕蔑地把北美人民稱為亂民,但是他們已經(jīng)強(qiáng)大起來,獲得敵人的稱號了。為了與北美人民對敵,你們已把我們的國家拖入戰(zhàn)爭,還要我們盡全力支持你們無望的軍事行動。這個被斥為反叛、視作敵人的民族受法國慫恿,起來反對你們。你們的死敵法國供給他們一切軍需,為他們的利益商談,款待他們的大使,而我們諸位部長大人卻不敢嚴(yán)正有力地出面干預(yù)!

諸位議員,這種使我們既不能動而取勝,又不能挫而不屈的絕境,要求我們以最強(qiáng)烈的措辭和最響亮的語言說出事實真相,使陛下開目啟聽,去除幻想。恕我冒昧直言:你們無法征服北美。你們目前在北美的處境如何?最壞的情況我們還不得而知,但已知在三次戰(zhàn)役中,我們一無所獲并損失慘重。

你們可以更加不惜代價地增加一切可用開支,使盡一切力量,乞求、借貸一切助力,同那個把炮灰送到外國的,地小力微的德國王子做買賣。但是,你們的努力是永遠(yuǎn)不會奏效的,你們倚賴這種雇傭兵的援助,作用適得其反;因為你們用掠奪成性的卑賤兵士去滋擾他們,把他們及其財產(chǎn)置于雇傭兵的蹂躪之下,這樣只會更加激起他們無法平息的仇恨。倘若我生為北美人,正如我現(xiàn)在是英國人一樣,當(dāng)外國軍隊侵入我國國境之時,我是絕對不會放下武器的。永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)不會!

◎說明提示:

本文是他在上議院的一篇著名演說。對于北美獨(dú)立問題,他主張同北美和談加以解決。

皮特(1708—1778),是18世紀(jì)英國最偉大的政治家。

▲首任就職演說(華盛頓)

首任就職演說

華盛頓

參議院和眾議院的公民們:

在人生沉浮中,沒有一件事能比本月14日收到根據(jù)你們的命令送達(dá)的通知更使我焦慮不安。一方面,國家召喚我出任此職,對于她的召喚,我永遠(yuǎn)只能肅然敬從。而我十分偏愛、并曾選擇了隱退,我還滿懷奢望,矢志不移,誓愿以此作為暮年歸宿。星轉(zhuǎn)斗移,我越來越感到隱退的必要和親切,因為喜愛之余,我已經(jīng)習(xí)慣,還因為歲月催人漸老,身體常感不適。另一方面,國家召喚我擔(dān)負(fù)的責(zé)任如此重大和艱巨,足以使國內(nèi)最有才智和經(jīng)驗的人度德量力;而我天資愚鈍,又無民政管理的實踐,應(yīng)該倍覺自己能力之下足,因此必須感到難以荷此重任。懷著這種矛盾的心情,我唯一敢斷言的是,通過正確理解可能產(chǎn)生影響的各種情況來格盡厥職,乃是我忠貞不渝的努力目標(biāo),我唯一敢祈望的是,如果我在執(zhí)行這項任務(wù)時因陶醉于往事,或因由衷感到公民們對我高度的信賴,因而過分受到了影響,以致在處理從未經(jīng)歷過的大事時,忽視了自己的無能和消極,我的錯誤將會由于使我誤入歧途的各種動機(jī)而減輕,而大家在評判錯誤的后果時,也會適當(dāng)包涵產(chǎn)生這些動機(jī)的偏見。

既然這就是我在遵奉公眾召喚就任現(xiàn)職時的感想,那么,在此宣誓就職之際,如不熱忱地祈求全能的上帝就極其失當(dāng)。因為上帝統(tǒng)治著宇宙,主宰著各國政府,它的神助能彌補(bǔ)人類的任何不足。愿上帝賜福,保佑一個為美國人民的自由和幸福而組成的政府,保佑它為這些基本目的而作出奉獻(xiàn),保佑政府的各項行政措施在我負(fù)責(zé)之下都能成功地發(fā)揮作用。我相信,在向公眾利益和私人利益的偉大締造者獻(xiàn)上這份崇敬時,這些話也同樣表達(dá)了各位和廣大公民的心意,沒有人能比美國人更堅定不移地承認(rèn)和崇拜掌管人間事務(wù)的上帝。他們在邁向獨(dú)立國家的進(jìn)程中,似乎每走一步都有某種天佑的跡象;他們在剛剛完成的聯(lián)邦政府體制的重大改革中,如果不是因虔誠的感恩而得到某種回報,如果不是謙卑地期待著過去有所預(yù)示的賜福的到來,那么,通過眾多截然不同的集團(tuán)的平靜思考和自愿贊同來完成改革,這種方式是難以同大多數(shù)政府在組建過程中所采用的方式相比的。在目前轉(zhuǎn)折關(guān)頭,我產(chǎn)生這些想法確實是深有所感而不能自己。我相信大家會和我懷有同感,即除了仰仗上帝的力量,一個新生的自由政府別無他法能一開始就事事如意。

根據(jù)設(shè)立行政部門的條款,總統(tǒng)有責(zé)任“將他認(rèn)為必要而妥善的措施提請國會審議”。但在目前與各位見面的這個場合,恕我不進(jìn)一步討論這個問題,而只要提一下偉大的憲法,它使各位今天聚集一堂,它規(guī)定了各位的權(quán)限,指出了各位應(yīng)該注意的目標(biāo)。在這樣的場合,更恰當(dāng)、也更能反映我內(nèi)心激情的做法是不提出具體措施,而是稱頌將要規(guī)劃和采納這些措施的當(dāng)選者的才能、正直和愛國心。我從這些高貴品格中看到了最可靠的保證:其一,任何地方偏見或地方感情,任何意見分歧或黨派敵視,都不能使我們偏離全局觀點(diǎn)和公平觀點(diǎn)。即必須維護(hù)這個由不同地區(qū)和利益所組成的大聯(lián)合;因此,其二,我國的政策將會以純正不移的個人道德原則為基礎(chǔ),而自由政府將會以贏得民心和全世界尊敬的一切特點(diǎn)而顯示其優(yōu)越性。我對國家的一片熱愛之心激勵著我滿懷喜悅地展望這幅遠(yuǎn)景,因為根據(jù)自然界的法理和發(fā)展趨勢,在美德與幸福之間,責(zé)任與利益之間,恪守誠實寬厚的政策與獲得社會繁榮幸福的碩果之間,有著密不可分的統(tǒng)一;因為我們應(yīng)該同樣相信,上帝親自規(guī)定了永恒的秩序和權(quán)利法則,它決不可能對無視這些法則的國家慈顏含笑;因為人們理所當(dāng)然地、滿懷深情地、也許是最后一次地把維護(hù)神圣的自由之火和共和制政府的命運(yùn),系于美國人所遵命進(jìn)行的實驗上。

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