幽默是智慧的體現。許多聰明人苦于缺少幽默感，歸根到底是他們缺少幽默的智慧，缺少幽默的技巧。美國著名心理學家哈維·閔德斯在《笑與解放》一書中指出：“人人都可以成為笑的創造者，都可以把幽默感當作一種主動有效的才能，應用在生活的各個方面。”

最理想而又純正的幽默是那些智者哲人莫逆于心的“會心的微笑”，是一種靈魂的頓悟感，是他們高卓的智慧碰撞出來的火花。他們將這一趣味用一種非常理智的方式表達出來，就形成了機智的幽默。

幽默的形成需要智慧，沒有機智的幽默猶如盲人說瞎話，和尚念佛經，整個世界都會黯然失色。機智的幽默，嬉笑怒罵間自成文章。

幽默離不開智慧

幽默不是老老實實的文字，它是運用智慧、聰明與種種搞笑的技巧，使人讀了發笑、驚異或啼笑皆非，并從中受到教育的一種能力。幽默不僅是智慧的迸發，善良的表達，它更是一種胸懷、一種境界。正如作家王蒙所說：“幽默是一種成人的智慧，一種穿透力，一兩句就把那畸形的、諱莫如深的東西端了出來。既包含著無可奈何，更包含著健康的希冀。”

幽默不是油腔滑調，也非嘲笑或諷刺。正如有位名人所言：“浮躁難以幽默，裝腔作勢難以幽默，鉆牛角尖難以幽默，捉襟見肘難以幽默，遲鈍笨拙難以幽默，只有從容、平等待人、超脫、游刃有余、聰明透徹才能幽默。”

著名作家林語堂說：“幽默愈幽愈默而愈妙。”

拿喝茶來說。在最好的茶的品類里，無論是西湖龍井，還是鐵觀音、碧螺春，都是剛喝的時候好像不覺得有什么特別的好味道，靜默幾分鐘后才品味出茶中“只可意會，不可言傳”的妙處。若有人因為鐵觀音的味道不太強烈，先加牛奶再加白糖，那只能說他不會喝鐵觀音。

幽默也是雅俗不同，愈幽而愈雅，愈默而愈俗。幽默雖然不必都是幽雋典雅，然而從藝術的角度來說，自然是幽雋的比顯露的更好。幽默固然可以使人雋然而笑，失聲哈哈大笑，甚至于“噴飯”、“捧腹”而笑，而最值得欣賞的幽默，卻是能夠使人嘴角輕輕上揚的微笑。

錢鐘書的《圍城》中，有過這樣一個場景：

“甲板上只看得見兩個中國女人，一個算不得人的小孩子——至少船公司沒當她是人，沒有讓她父母為她補買船票。”

在描寫這個場景的時候錢鐘書先生違背了人們正常的思維模式，造成了“人們心理期待的撲空”。“算不得人的小孩子”，人們期待的是從年齡上說明，而作者卻從船公司沒讓她補票的角度揭示，這種揭示出人意料卻又合情合理，幽默的意味溢于言表。

幽默是一種智慧的表現，它必須建立在豐富的知識基礎上。一個人只有有審時度勢的能力、廣博的知識，才能做到談資豐富，妙言成趣，從而作出恰當的比喻。因此，要培養幽默感必須廣泛涉獵，充實自我，不斷從浩如煙海的書籍中收集幽默的浪花，從名人趣事的精華中擷取幽默的寶石。

這里再列舉一個錢鐘書先生的例子。

他曾寫過這樣一段文字：

“晚清直刮到現在的出洋熱那股狂風并非一下子就猛得飛沙走石，開洋葷當初還是倒胃口的事……”

這里把抽象的“社會風氣”的“風”比喻為自然現象中的“風”，只有這樣才能刮得飛沙走石，既形象又風趣，沒有大張旗鼓的幽默，但是幽默的味道早已從字里行間顯露無遺。

培養機智、敏捷的洞察力，是提高幽默的一個重要方面。只有迅速地捕捉事物的本質，以恰當的比喻、詼諧的語言，才能使人們產生輕松的感覺。當然在幽默的同時，還應注意，重大的原則總是不能馬虎，不同問題要不同對待。在處理問題時要極具靈活性，做到幽默而不俗套，使幽默能夠為人類精神生活提供真正的養料。

育智慧于幽默之中

幽默是智慧的產物。如果把幽默比擬成一個美人，她應該是內涵豐富、艷若桃花、氣質如蘭的，她應當能給人帶來愉悅的享受。她比滑稽更有氣質，也更加耐人尋味。

司馬遷在《史記·索引》中曾經把“滑稽”解釋為“能亂同異”。即通過巧妙地聯想，把客觀事物之間的三分之一或四分之一相似轉變為全部相等。這種“化異亂同”或者偷換概念就能造成一種“機智的幽默”。

一位少婦對她的丈夫說：“親愛的，住在咱們家對面的那個男的，總是早上出門前吻他的妻子，晚上回家一進門也是先吻她。難道你就不會這樣做嗎？”

丈夫回答道：“當然可以，不過我跟她還不是太熟。”

這個聰明的丈夫巧妙地把自己的妻子換成了對門的少婦，偷換了概念，在不經意間顯露出機智的幽默。

違反人們正常思維規律，對事物進行巧妙解釋，或者說出人們意想不到的大實話，都會很好地達到風趣幽默的效果。

一位顧客在一家餐廳吃飯，米飯中的沙子很多，顧客把它們一一挑出來放在桌子上。服務員見此情景很抱歉地說：“都是沙子吧？”顧客搖搖頭，說：“不，也有米飯。”

顧客巧妙的回答，一個違反常人的思維模式，輕松自然地造成了幽默和諷刺的效果。

一個衣衫襤褸的人蹲在積水只有五厘米深的水坑前釣魚，所有經過的人都認為這個人是個傻瓜。其中一位過路人不禁動了憐憫之心，他和藹地對釣魚的人說：“喂，你愿意和我喝一杯嗎？”釣魚的人高興地接受了他的邀請。他們喝了幾杯飲料之后，這個人問釣魚的人：“你在釣魚，是嗎？”“是的。”“那今天上午你釣到幾條魚呀？”“算上你，已經有八條了。”

看似愚蠢的行為卻隱含著戲謔的動機，一旦真相大白之后，自然令人捧腹。

機智的幽默含蓄而又婉轉，鋒利而又忠厚，讓人覺得尖利而又不鮮血淋漓，熱辣而又不至灼傷。機智的幽默不是嘩眾取寵，而是一種樂觀的人生態度，它使人在逆境中也能樂觀面對現實，在順境中有憂患之心。

善談者必善幽默

通常情況下，真正懂得談話藝術的人，其實就是那些既善于引導話題，同時又善于使無意義的談話轉變得風趣的幽默者。這種人在社交場上往往如魚得水，左右逢源，可算做社交談話中的幽默大師。單調的談話令人生厭，因此，善談者必善幽默。但這種幽默，并不意味著一切事物都可以拿來打趣。例如關于宗教、政治、偉人以及關于某種令人同情的痛苦等，都是絕不能加以取笑的。在有的人看來，如果說話不夠幽默，便不足以顯示自己的聰明，這種想法又不免有些偏激。

美國心理學家保爾·麥基認為，幽默感對于人的社交能力的發展起著舉足輕重的作用。

與幽默家在一起好比讀一本好書，受益無窮，歡樂無限。

有一次，溫斯頓·丘吉爾的政敵阿斯特夫人對他說：“溫斯頓，如果你是我的丈夫，我會把毒藥放在你的咖啡里。”

丘吉爾笑笑說：“夫人，如果我是你的丈夫，我就會把那杯咖啡喝下去。”

這里，丘吉爾用巧妙的回答諷刺了政敵的攻擊，以牙還牙，但并沒有正面沖突，用溫婉而又有力的幽默給了對方教訓。這是值得我們每一個人學習的說話技巧，甚至是做人的技巧。

幽默語言可以使我們內心的緊張和重壓釋放出來，化作輕松的一笑。在溝通中，幽默語言如同潤滑劑，可有效地降低人與人之間的“摩擦系數”，化解沖突和矛盾，并能使我們從容地擺脫溝通中可能遇到的困境。

在社交中，談吐幽默的人往往能取勝，沒有幽默感的人往往會失敗。在交際場合，幽默的語言極易迅速打開交際局面。

善于談話的人，有時候需要常拿自己開開玩笑。美國著名律師迪特是一位善于拿自己開玩笑的人。

有一次，哥倫比亞大學校長登臺演說時，先將迪特介紹給聽眾：“他算得上是我國第一位公民！”迪特似乎可以立刻抓住這個難得的機會，大模大樣地開著玩笑說：“諸位靜聽，第一位公民要開始演講了。”不過如果他真那樣做，就成了一個沒人瞧得起的傻瓜。

那他該如何說呢？他不僅要利用這句介紹詞幽默一下，并且還要從中博得聽眾的好感。他說：“剛才校長先生說的一個名詞，我起初有些聽不太懂。第一位公民——是指什么呢？現在我才想到，大概他是指莎士比亞戲劇中常常提到的公民。校長先生一定是研究莎氏戲劇極有心得的人，他替我作介紹時，一定又想起他的莎氏戲劇了。諸位聽眾一定知道莎士比亞常常把許多公民穿插在他的戲劇中，這些配角大都只有一兩句話，而且多半是毫無口才、沒有高明見識的人。但他們差不多都是好人。即使把第一和第二的地位交換一下，也根本不會顯示出任何不同之處。”

話未說完，臺下便響起潮水般的掌聲。

如果我們能夠在生活中多運用些幽默智慧的語言，就真的能夠使我們身心健康、人際順暢。我們的人生將到處充滿喜悅與新鮮！

幽默的至高境界

事事都求“自然天成”為好，幽默也是如此。有準備的幽默當然能應付一些場合，但難免有人工斧鑿之嫌；臨場發揮的幽默才更為巧妙，更見風致。

1975年，在巴黎大學的博士論文答辯會上，法國主考人向陸侃如先生提了一個奇怪的問題：“《孔雀東南飛》這首詩中，為什么不說‘孔雀西北飛’？”陸侃如應聲答道：“西北有高樓。”

他巧妙地利用古詩十九首里的句子“西北有高樓，上與浮云齊”作為孔雀東南飛的理由。面對刁問能機智作答，其才智令人驚嘆。

幽默不是深思熟慮的產物，而是機趣自然的結晶，往往與快捷、奇巧相連。

開往日內瓦的列車上，列車員正在檢票。一位先生手忙腳亂地尋找自己的車票，他翻遍所有的口袋，終于找到了。他自言自語地說：“感謝上帝，總算找到了。”

“找不到也不要緊！”旁邊一位紳士說，“我到日內瓦去過20次都沒買車票。”

他的話正巧被站在一旁的列車員聽到，于是列車到達日內瓦車站后，這位紳士便被帶到了拘留所，接受審問。

“您說過，您曾20次無票乘車來到日內瓦。”

“是的，我說過。”

“您不知道，這是違法行為？”

“我不這么認為。”

“那么，無票乘車怎么解釋？”

“很簡單，我是開著汽車來的。”

這位先生真是有“把稻草說成金條”的本事。無可非議，他是無票乘車者，但他能巧妙地運用幽默為自己開脫，列車員能拿他怎么辦？

臨場發揮是一種技巧，更是一種心智，它需要我們有冷靜的頭腦，能夠保持從容鎮定，不慌不忙。在各種晚會、文藝演出中，許多主持人、演員臨場應變，妙語連珠，為晚會營造了歡樂的氣氛，也贏得了觀眾的掌聲和喜愛。

臨場幽默貴在能及時發現并抓住“觸媒”，由此巧妙聯想，得體發揮。

一個演員唱樂亭大鼓時，鼓板沒打幾下，那鼓砰然落地，觀眾嘩然。主持人利用演員彎腰撿鼓的時機親切地說：“諸位，今個兒節目是臨時加的，這位演員沒來得及帶自己的鼓，用的是別人的，看來這鼓有點認生。”

一句話緩解了緊張的氣氛，讓我們不得不對這位主持人心生佩服。

一位雜技演員表演《踩蛋》時，不小心把腳下的一個雞蛋踩壞了，觀眾都看見了，演員很不好意思地又換了一個雞蛋，主持人連忙打圓場：“為了增加藝術效果，證實雞蛋是真的，所以演員故意踩碎了一個給大家看。”不巧的是，主持人話音剛落，演員腳下又一個雞蛋被踩碎了。觀眾馬上轉向主持人，這回看你怎么說。只見主持人無可奈何地嘆了口氣，說：“唉，社會上的偽劣產品屢禁不絕，看來不抓不行了——連母雞都生產劣質產品！”

這幽默風趣，這不用回家現取的機智，令人欽佩，一時滿座粲然。

一分鐘小幽默大智慧

◎　車輪

“昨天，我把車開得飛快，時速竟達到120公里，以致把一只汽車輪子給甩飛了。”

“哎呀！您沒被摔傷嗎？”

“沒有。要知道，甩飛的是一只備用車輪。”

■生命永遠沒有備用，它是你人生中最后的賭注。

◎　路邊的風景

在故宮博物院中，有一位太太不耐煩地對她先生說：

“我說你為什么走得這么慢。原來你老是停下來看這些東西。”

■有人只知道在人生的道路上狂奔，結果失去了觀看兩旁美麗花朵的機會。

◎　零比零

一場足球比賽只剩一分鐘就要結束了，一位觀眾匆匆趕到看臺。他問鄰座說：

“比分多少？”

“零比零。”

“好了！一點也沒耽誤。”

■如果看重的只是結果，對人而言，還有什么事情是曾經發生過的呢？

◎　先知

某人自稱是先知。

人們問他：

“你是先知的標志是什么呢？”

他答：

“我能知道你們心里想些什么？”

“我們想什么呢？”大伙兒問。

他答道：

“我知道你們心里在想‘他根本不是個先知，而是個十足的騙子’。”

■這個世界上真的可以有先知，不是因為他們對未來知道多少，而是因為他們對現有事物的洞察。

◎　公雞不識路

朱哈提了一些雞放在籠里，拿到集市上去賣。他背著雞籠走了一段路，感到很累。這時他想：“雞籠里的雞也許會渴死或熱死的，我為什么不放開它們，趕著它們上集市呢？”

于是他打開雞籠，把雞放出來，雞馬上四散飛開，到處亂跑。朱哈提著一根棍子，跟在一只公雞后面，邊跑邊抱怨：“你這該死的公雞，半夜里漆黑一片，你能司晨報曉，現在大白天，你卻不認識路！”

■不要因為公雞會報曉就要求它能認路，否則就像趕鴨子上架那樣不會有任何效果。

◎　后顧之憂

一個庸醫把某個人的兒子誤診致死，為了賠償，他把自己的兒子給了對方作養子。

接著，他又診死了一個人家的女仆，為了抵償，他把自己的女仆給了對方。

一天晚上，有人敲他家的大門，說：“我內人腹痛不止，請先生往診。”

這醫生把妻子喚出來，囑咐道：“賢妻，你做好離別準備吧！”

■我們應該想著怎樣避免壞事情的發生，而不是時刻準備去做一些無用的彌補。

◎　生存艱難

倫敦皮卡德利大街有個小型雜技團上演了一個節目：30天關在玻璃箱內絕食之男子。

新聞記者凱西聽聞此事，前去采訪絕食男子。

她隔著玻璃箱壁問道：“你為什么要演這種節目？”

那男人答道：“這也是為了混口飯吃！”

■人生有時就是這樣具有諷刺意味，在不得不低頭的時候，原來你是為了能夠揚眉吐氣。

◎　書架

懷特：“啊！你有一個多么漂亮的書架呀，可惜上面一本書也沒有。”

布朗：“是呀，以前我倒是有很多書的。可是，為了買這個書架，我把書全賣了。”

■對于形式的注重常常讓人拋棄了內容本身。

◎　黑色的羊

物理學家、天文學家和數學家走在蘇格蘭高原上，碰巧看到一只黑色的羊。

“啊！”天文學家說道，“原來蘇格蘭的羊是黑色的。”

“得了吧，僅憑一次觀察你可不能這么說。”物理學家道，“你只能說那只黑色的羊是在蘇格蘭發現的。”

“也不對。”數學家道，“由這次觀察你只能說，在這一時刻，這只羊，從我們觀察的角度看過去，有一側表面上是黑色的。”

■越精確的東西，對實際生活越沒有用處。

◎　下雨的概率

我去參觀氣象站，看到許多預測天氣的最新儀器。參觀完畢，我問站長：“當你說下雨概率為75%時，是怎樣計算出來的？”

站長沒有多想便答道：“那就是說，我們這里有四個人，其中三個認為會下雨。”

■眾口鑠金，有時候，真理不過是大多數人的意見而已。

◎　奴顏

國王狄奧尼修的一個弄臣把阿里斯提卜領到華麗的宮殿，并警告他不要在這里吐痰。阿里斯提卜便將痰吐到此人臉上，并且說：“我再也找不到一個更鄙陋的地方了。”

■臟在心里，總會寫在臉上。

◎　閱讀

友人因自己博覽群書而喜歡夸夸其談。阿里斯提卜就說：“不是廣泛的閱讀而是有用的閱讀導致卓越。”