亨利三世何時(shí)取消《牛津條例》？

1258年，英國(guó)大貴族在牛津開(kāi)會(huì)，通過(guò)了進(jìn)一步限制王權(quán)的決議，即《牛津條例》。當(dāng)時(shí)在位的英王亨利三世被迫接受了條例。條例規(guī)定：由15名大貴族組成委員會(huì)，實(shí)際掌握國(guó)家政權(quán)。同時(shí)，由實(shí)際掌握政權(quán)的貴族和另外選出來(lái)的12名貴族組成國(guó)會(huì)，每年開(kāi)會(huì)3次，討論重大國(guó)事。由此進(jìn)一步限制了王權(quán)，初步提出了組成國(guó)會(huì)管理國(guó)家的思想。但是，當(dāng)時(shí)控制政府的大貴族缺乏秉公執(zhí)政的精神，導(dǎo)致貴族陣營(yíng)發(fā)生分裂，一些貴族組成支持王權(quán)的派別。1262年，亨利三世正式取消該條例，導(dǎo)致內(nèi)戰(zhàn)的爆發(fā)，最終于1265年恢復(fù)了王權(quán)。

何謂“阿維尼翁之囚”？

1294年，法國(guó)國(guó)王菲利普把屬于教皇的什一稅權(quán)力拿在了自己手中，教皇撲尼法斯八世自然是決不答應(yīng)，為此，雙方發(fā)生了激烈的沖突，并很快升級(jí)。教皇威脅要和王室絕交，國(guó)王則宣布禁止金錢出境。當(dāng)教皇發(fā)布“一圣通諭”，宣布教會(huì)權(quán)力高于一切世俗權(quán)力后，法國(guó)國(guó)王則抓捕反對(duì)國(guó)王的主教，宣布沒(méi)收教會(huì)財(cái)產(chǎn)。

1303年4月13日，教皇宣布與法國(guó)王室絕交。王室干脆向教廷興師問(wèn)罪，教皇險(xiǎn)些被殺，并為此離開(kāi)了羅馬。之后的100年里，輝煌的羅馬教廷只剩下空蕩蕩的殿堂。而教皇的選舉權(quán)也開(kāi)始被法國(guó)王室控制。

6年后，法國(guó)王室控制下的教廷，從羅馬遷到法國(guó)南部的阿維尼翁。這就是著名的“阿維尼翁之囚”事件。而新教皇的資格，也因此受到歐洲各國(guó)學(xué)者和教會(huì)人士的質(zhì)疑。

英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)局如何？

12世紀(jì)中葉，英國(guó)金雀花王朝在法國(guó)占有廣闊領(lǐng)地，后來(lái)，法國(guó)國(guó)王奪回部分被英國(guó)占領(lǐng)的土地。14世紀(jì)初，英國(guó)仍占據(jù)法國(guó)南部阿基坦地區(qū)，成為法國(guó)政治統(tǒng)一的最大障礙。雙方還爭(zhēng)奪富庶的佛蘭德地區(qū)。佛蘭德毛紡業(yè)主要依賴英國(guó)的原料，英國(guó)則從羊毛貿(mào)易中獲取巨利。1328年，法國(guó)占領(lǐng)佛蘭德，英王愛(ài)德華三世（1327—1377年在位）下令禁止羊毛出口。佛蘭德因失去原料來(lái)源，轉(zhuǎn)而支持英國(guó)的百年戰(zhàn)爭(zhēng)中戰(zhàn)場(chǎng)上的法軍（繪畫(huà)）反法政策。戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線主要是王位繼承問(wèn)題。1328年，查理四世去世，法國(guó)卡佩王朝絕嗣，支裔瓦盧瓦家族的腓力六世繼位，英王愛(ài)德華三世以法王查理四世外甥的資格，與腓力六世爭(zhēng)奪王位，觸發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。

1337年11月，英王愛(ài)德華三世率軍進(jìn)攻法國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。1340年，英法兩國(guó)發(fā)生海戰(zhàn)，法軍戰(zhàn)敗。英國(guó)控制了英吉利海峽。1346年8月，雙方在克雷西會(huì)戰(zhàn)，英軍獲勝，乘機(jī)進(jìn)入諾曼底。1347年攻占法國(guó)的加來(lái)。1356年9月，普瓦提埃之戰(zhàn)，法軍大敗，法王約翰二世（1350—1364年在位）及眾臣被俘，英國(guó)借此向法國(guó)索取巨額贖金。1360年法國(guó)王子查理被迫簽訂屈辱的《布勒丁尼和約》，把加來(lái)及法國(guó)西南部大片領(lǐng)土割讓給英國(guó)。

1364年，法國(guó)王子查理繼位，稱查理五世（1364—1380年在位），為了奪回失地，改編軍隊(duì)，整頓稅制，緊張備戰(zhàn)。1369年起連續(xù)發(fā)動(dòng)攻勢(shì)，幾乎收復(fù)全部失地，1396年雙方締結(jié)二十年停戰(zhàn)協(xié)定。

1415年8月，英王亨利五世（1413—1422年在位）趁查理六世（1380—1422年在位）即位后法國(guó)統(tǒng)治階級(jí)發(fā)生內(nèi)訌之機(jī)，領(lǐng)兵進(jìn)攻法國(guó)，10月占領(lǐng)法國(guó)北部。1420年，雙方簽訂《特魯瓦條約》，條約規(guī)定法國(guó)王子的王位繼承權(quán)轉(zhuǎn)歸英王亨利五世。亨利五世與查理六世之女結(jié)婚。這項(xiàng)條約實(shí)際上將法國(guó)分為由亨利五世、勃艮第公爵和法國(guó)王子查理分別統(tǒng)轄的三個(gè)部分。1422年法王查理六世與英王亨利五世先后去世，英方宣布由未滿周歲的亨利六世（1422—1461，1470—1471在位）兼領(lǐng)法國(guó)國(guó)王。1428年10月，英軍圍攻通往法國(guó)南方的要塞奧爾良城，形勢(shì)危急。法國(guó)人民組成抗英游擊隊(duì)，襲擊敵人。1429年，法國(guó)女民族英雄貞德率軍擊退英軍，解奧爾良城之圍。此后，法國(guó)人民抗英運(yùn)動(dòng)繼續(xù)高漲，英軍節(jié)節(jié)敗退。1429年7月，王子查理在蘭斯加冕，稱查理七世。1435年勃艮第公爵臣服于法院國(guó)王。1453年10月，駐波爾多英軍投降，除加來(lái)外，法國(guó)領(lǐng)土全部收復(fù)。至此，百年戰(zhàn)爭(zhēng)以法國(guó)的勝利而結(jié)束。

何謂“紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”？

1337—1453年，英國(guó)和法國(guó)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)百年的戰(zhàn)爭(zhēng)。在這百年中，英國(guó)的各封建貴族都建立有自己的武裝。這種武裝力量在同外敵作戰(zhàn)時(shí)也許還管用，但對(duì)于維護(hù)內(nèi)部政權(quán)來(lái)說(shuō)不啻是一種禍根。當(dāng)英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，英國(guó)內(nèi)部各封建貴族利用自己手中握有的武裝蠢蠢欲動(dòng)，企圖掌握國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。經(jīng)過(guò)一番分化組合，貴族分為兩個(gè)集團(tuán)，分別參加到金雀花王朝后裔的兩個(gè)王室家族內(nèi)部的斗爭(zhēng)。其中，以蘭開(kāi)斯特家族為一方，以紅薔薇為標(biāo)志；以約克家族為另一方，以白薔薇為標(biāo)志。這兩個(gè)封建集團(tuán)之間為爭(zhēng)奪王位繼承權(quán)，進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30多年的自相殘殺。由于這次戰(zhàn)爭(zhēng)以薔薇為標(biāo)志，所以稱為“薔薇戰(zhàn)爭(zhēng)”。薔薇又名玫瑰，所以也叫“紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)”。

圣女貞德是怎樣死的？

貞德原本是一位法國(guó)農(nóng)村少女，她聲稱在16歲時(shí)的一天，在村后的大樹(shù)下遇見(jiàn)天使圣彌額爾、圣瑪嘉烈和圣凱瑟琳，從而得到“神的啟示”，要求她帶兵收復(fù)當(dāng)時(shí)由英格蘭人占領(lǐng)的法國(guó)失地。后來(lái)她幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，得到兵權(quán)，于1429年解奧爾良之圍，并帶兵多次打敗英格蘭的侵略者，更促使擁有王位承繼權(quán)的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而圣女貞德于1430年在貢比涅一次小沖突中為勃艮第公國(guó)所俘，不久為英格蘭人以重金購(gòu)去，由英格蘭當(dāng)局控制下的宗教裁判所以異端和女巫罪判處她火刑，于1431年5月30日在法國(guó)魯昂當(dāng)眾處死。500年后被梵帝岡封圣。她17歲時(shí)便成為聞名法國(guó)的女英雄，但在兩年后的19歲便遭處死。20年后英格蘭軍隊(duì)被徹底逐出法國(guó)時(shí)，貞德年老的母親說(shuō)服教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，最終于1456年為她平反。

貞德死后成為西方文化的一個(gè)重要角色。從拿破侖到現(xiàn)在，法國(guó)的政治人物都曾以她的偉大形象進(jìn)行宣傳。主要的作家和作曲家，包括莎士比亞、伏爾泰、席勒、威爾第、柴科夫斯基、馬克·吐溫、蕭伯納和布萊希特都創(chuàng)作了有關(guān)她的作品，而大量以她為題材的電影、戲劇和音樂(lè)也一直持續(xù)發(fā)展到今天。

瓦特·泰勒為什么起義？

14世紀(jì)時(shí)，英國(guó)貨幣地租已相當(dāng)流行，有些地方莊園經(jīng)濟(jì)瓦解。農(nóng)奴的人身依附關(guān)系也日益松弛。商品貨幣關(guān)系深入農(nóng)村。農(nóng)民受剝削更甚，分化加劇。1348—1349年黑死病席卷全國(guó)，人口大減，農(nóng)村凋敝，勞動(dòng)力缺乏，一時(shí)各地工資高漲。封建政府從1349年起多次頒布勞工法令，企圖把工資限制在黑死病以前的水平，以保障封建主利益。另外，長(zhǎng)期對(duì)法戰(zhàn)爭(zhēng)，政治腐敗，司法弊端叢生，稅收不斷增加，都給廣大城鄉(xiāng)勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。為了反抗封建剝削壓迫，各地農(nóng)民不斷開(kāi)展拒服勞役、怠工、抗稅等多種形式的斗爭(zhēng)。以約翰·保爾為代表的窮教士在起義前長(zhǎng)期在群眾中布道，用原始基督教的平等思想論證農(nóng)民應(yīng)當(dāng)和封建貴族平等，憤怒的封建主干脆把他投入監(jiān)獄。

1381年6月初，肯特郡起義群眾占領(lǐng)了達(dá)特福德和梅德斯通，推舉瓦特·泰勒為領(lǐng)袖。6月10日起義軍進(jìn)抵坎特伯雷，從監(jiān)獄中救出約翰·保爾。6月12日，肯特和埃塞克斯起義群眾十萬(wàn)余人會(huì)合于布萊克希思。6月13日，起義群眾在倫敦貧民的幫助下進(jìn)入城內(nèi)。國(guó)王查理二世和一些封建主躲入倫敦塔中，起義群眾完全控制了局勢(shì)。他們焚毀封建主宅邸，打開(kāi)監(jiān)獄，釋放政治犯，焚燒莊園檔案等。14日，起義群眾和國(guó)王在倫敦東北面的邁爾恩德談判。瓦特·泰勒代表起義群眾，要求取消農(nóng)奴制，大赦起義者，在國(guó)內(nèi)自由貿(mào)易，消滅領(lǐng)主對(duì)人民的奴役，規(guī)定每畝地征收貨幣地租4便士。在國(guó)王口頭答應(yīng)這些要求后，起義群眾沖入倫敦塔，處死坎特伯雷大主教西蒙蘇德伯雷和財(cái)政大臣海爾斯及其他一些封建主。同日，有一部分起義者，特別是埃塞克斯的起義者在得到國(guó)王給予的自由敕書(shū)后，受騙散去。6月15日，堅(jiān)持斗爭(zhēng)的起義群眾再次和國(guó)王在倫敦北面的史密斯菲爾德進(jìn)行談判。他們進(jìn)一步要求廢除一切反動(dòng)法令，取消領(lǐng)主權(quán)，剝奪教會(huì)財(cái)產(chǎn)在教區(qū)人民中分配，取消農(nóng)奴制等。這些要求具有更激進(jìn)的反封建性。在談判中，倫敦市長(zhǎng)沃爾沃思和國(guó)王的隨從發(fā)動(dòng)突然襲擊，殺死瓦特·泰勒。隨后追殺失去領(lǐng)袖的起義者。起義失敗，約翰·保爾受酷刑而死。

你知道哥特式建筑的起源嗎？

哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國(guó)，13—15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。主要見(jiàn)于天主教堂，也影響到世界建筑。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。最負(fù)盛名的哥特式建筑有俄羅斯圣母大教堂、意大利米蘭大教堂、德國(guó)科隆大教堂、英國(guó)威斯敏斯特大教堂、法國(guó)巴黎圣母院。

哥特式建筑是以法國(guó)為中心發(fā)展起來(lái)的。在12—15世紀(jì)，城市手工業(yè)和商業(yè)行會(huì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，城市內(nèi)實(shí)行一定程度的民主政體，市民們以極高的熱情建造教堂，以此相互爭(zhēng)勝來(lái)表現(xiàn)自己的城市。另外，當(dāng)時(shí)教堂已不再是純屬宗教性建筑物，它已成為城市公共生活的中心，成為市民大會(huì)堂、公共禮堂，甚至可用作市場(chǎng)和劇場(chǎng)。在宗教節(jié)日時(shí)，教堂往往成為熱鬧的賽會(huì)場(chǎng)地。

哥特式建筑的特點(diǎn)是尖塔高聳、尖形拱門(mén)、大窗戶及繪有圣經(jīng)故事的花窗玻璃。在設(shè)計(jì)中利用尖肋拱頂、飛扶壁、修長(zhǎng)的束柱，營(yíng)造出輕盈修長(zhǎng)的飛天感。以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長(zhǎng)窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。教堂的平面仍基本為拉丁十字形，但其西端門(mén)的兩側(cè)增加一對(duì)高塔。

哪座教堂被譽(yù)為“石頭的交響樂(lè)”？

巴黎圣母院坐落于巴黎市中心塞納河中的西岱島上，始建于1163年，是巴黎大主教莫里斯·德·蘇利決定興建的，整座教堂在1345年全部建成，歷時(shí)180多年。巴黎圣母院是一座石頭建筑，被法國(guó)作家雨果譽(yù)為石頭的交響樂(lè)。

巴黎圣母院是一座典型的“歌特式”教堂，之所以聞名于世，主要因?yàn)樗菤W洲建筑史上一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志。圣母院的正外立面風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，看上去十分雄偉莊嚴(yán)。它被壁柱縱向分隔為三大塊；三條裝飾帶又將它橫向劃分為三部分，其中，最下面有三個(gè)內(nèi)凹的門(mén)洞。門(mén)洞上方是所謂的“國(guó)王廊”，上有分別代表以色列和猶太國(guó)歷代國(guó)王的二十八尊雕塑。1793年，大革命中的巴黎人民將其誤認(rèn)作他們痛恨的法國(guó)國(guó)王的形象，而將它們搗毀。后來(lái)，雕像又重新被復(fù)原并放回原位。“長(zhǎng)廊”上面為中央部分，兩側(cè)為兩個(gè)巨大的石質(zhì)中欞窗子，中間一個(gè)玫瑰花形的大圓窗，其直徑約10米，建于1220—1225年。中央供奉著圣母圣嬰，兩邊立著天使的塑像。兩側(cè)立的是亞當(dāng)和夏娃的塑像。

教堂內(nèi)部極為樸素，幾乎沒(méi)有什么裝飾。大廳可容納9000人，其中1500人可坐在講臺(tái)上。廳內(nèi)的大管風(fēng)琴也很有名，共有6000根音管，音色渾厚響亮，特別適合奏圣歌和悲壯的樂(lè)曲。

歐洲騎士文學(xué)有哪些特點(diǎn)？

歐洲騎士文學(xué)繁盛于12、13世紀(jì)的法國(guó)，主要形式有三種：騎士抒情詩(shī)、英雄史詩(shī)、騎士傳奇。其中騎士抒情詩(shī)以《破曉歌》為代表，英雄史詩(shī)以《羅蘭之歌》為代表，騎士傳奇則完全出于文學(xué)的浪漫想象而由文人或?qū)m廷詩(shī)人創(chuàng)作，數(shù)量眾多、系統(tǒng)繁復(fù)，可以說(shuō)是騎士文學(xué)的主要形式。

騎士的忠君、護(hù)教、行俠乃是以政治和宗教利益為準(zhǔn)則的，實(shí)際上他們不但是封建領(lǐng)主所豢養(yǎng)的武力階層，而且其自身也屬于封建統(tǒng)治者。他們忠君、護(hù)教、行俠是建立在一整套封建倫理道德和基督精神之下的，以維護(hù)封建倫理道德和基督精神為最終歸宿。

騎士文學(xué)描寫(xiě)騎士，采取傳奇的題材，即非現(xiàn)實(shí)的敘事詩(shī)和幻想小說(shuō)；以忠君、護(hù)教、行俠為內(nèi)容；以英雄與美人，冒險(xiǎn)與戀愛(ài)為題材；采用即興的、自由的、浪漫的創(chuàng)作方法編纂而成。從某種意義上講，英雄的最高榮譽(yù)就是被授予騎士的頭銜，而騎士也就象征著英勇與忠誠(chéng)。騎士的榮譽(yù)來(lái)自封建領(lǐng)主的授予。換言之，以全身之英勇與忠誠(chéng)換取統(tǒng)治階層的認(rèn)可與表彰是作為英雄的最高價(jià)值或終極目的。

拜占庭藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？

自從羅馬帝國(guó)分為東西兩個(gè)帝國(guó)之后，以君士坦丁堡（現(xiàn)在的伊斯坦布爾）為首都的東羅馬帝國(guó)即被稱為拜占庭帝國(guó)。其中蓬勃發(fā)展的東方基督教藝術(shù)也發(fā)展成為拜占庭藝術(shù)。拜占庭藝術(shù)在現(xiàn)今的土耳其、希臘、保加利亞等地仍然有很多遺址。

拜占庭藝術(shù)的奧秘，在于拜占庭的藝術(shù)家能奇妙地混合單純和復(fù)雜的形式，簡(jiǎn)化空間并強(qiáng)化戲劇性的效果，還將沖突性的故事安排在純粹裝飾性的畫(huà)面上。他們的用色不再研究和模仿自然界的顏色，反而喜歡用一些濃烈而非現(xiàn)實(shí)的裝飾性顏色：比如黃金、寶石藍(lán)、深綠等，來(lái)表現(xiàn)自己的典雅品位和描述自己想象中富貴華麗的天堂。

拜占庭藝術(shù)的主要特點(diǎn)是：有華麗的貼金箔的背景，鑲嵌馬賽克的造型技巧，寶光流動(dòng)的顏色變化，空間簡(jiǎn)化，戲劇張力強(qiáng)。頭頂上神圣人物有金色圣光等。

尼卡起義是怎么一回事？

532年1月11日，東羅馬帝國(guó)的都城君士坦丁堡（今土耳其的伊斯坦布爾）爆發(fā)了一場(chǎng)平民起義，起義者以“尼卡”（希臘語(yǔ)“勝利”之意）為口號(hào)，故稱尼卡起義。起義是由皇帝查士丁尼的橫征暴斂和官吏的貪贓枉法引起的。起義者襲擊官署，焚毀富人宅邸，包圍五宮。起義延續(xù)8天之久，控制了除皇宮以外的整個(gè)君士坦丁堡，并推選希巴提斯為皇帝。查士丁尼先是用罷免一些文官職務(wù)的辦法，企圖撲滅起義的烈火，緩和平民對(duì)官吏的仇恨，但未能奏效。后又假意認(rèn)罪，答應(yīng)實(shí)行大赦，亦未能成功。當(dāng)查士丁尼企圖逃走時(shí)，被皇后慕奧多拉阻止，并用激昂的言辭鼓勵(lì)他和大臣們的信念。最后查士丁尼的大將貝利撒留施展陰謀詭計(jì)，將起義者誘進(jìn)賽車場(chǎng)，利用雇傭軍四面包圍，殘酷地鎮(zhèn)壓了這場(chǎng)起義。3.5萬(wàn)起義者被屠殺，領(lǐng)導(dǎo)人被處決，但起義沉重地打擊了東羅馬帝國(guó)的統(tǒng)治。