12 李白 杜甫

唐詩在我國古代詩歌發(fā)展史上，占有崇高的地位。就現(xiàn)在所知，僅見于《全唐詩》一書中的詩人就有兩千三百多位，流傳到后世的詩篇近五萬首。在這樣大量的詩人群中，還出現(xiàn)了像李白、杜甫這樣享有世界聲譽的大詩人。

李白（701—762），字太白，自號青蓮居士，生長于綿州彰明縣青蓮鄉(xiāng)（在今四川省綿陽市北二十多里）。他是一個有政治抱負的人，常以諸葛亮等人自比。他曾因別人的推薦受到唐玄宗的征召，但唐玄宗召請他，只不過是希望他做一個歌功頌德的御用詩人，并沒有使他得到實現(xiàn)政治抱負的機會。他鄙視那種“摧眉折腰事權(quán)貴”的生活，因此經(jīng)常遭到讒言和誹謗的打擊。李白在這樣的境況下，在長安生活了三年，就憤然離去了。他的一生有不少時光是在漫游、漂泊中度過的，他的足跡遍及大半個中國。

李白的詩，自然、豪放、雄峻、壯美，具有真摯的感情和強烈的藝術(shù)魅力。他寫了許多描寫祖國山河壯麗的詩章。

>日照香爐生紫煙，

>遙看瀑布掛前川。

>飛流直下三千尺，

>疑是銀河落九天。

這是一首描寫廬山瀑布的名詩。大意講：太陽照著香爐峰，升起了一層紫色的云霧。遠遠看見一道瀑布掛下來，從幾千尺的兩山之間飛流直下，就像天上的銀河把全部的水傾注下來一般。這是多么豐富的想象力！把廬山瀑布比作從天上落下的銀河，既說明了瀑布的磅礴氣勢，也形容了瀑布的美麗姿態(tài)。

>黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回！

>黃河西來決昆侖，咆哮萬里觸龍門。

>西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。

>黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。

這些詩，是李白對黃河千古絕唱的贊歌。詩中只用了少量的字詞，就使這條波濤洶涌、曾經(jīng)孕育過祖國古代文明的偉大河流，呈現(xiàn)在人們眼前，令人讀后深深感到祖國的偉大、可愛。

李白還有許多抒發(fā)自己對祖國的熱愛和對人民同情的光輝詩篇。他是親身遭逢過“安史之亂”的人，國家的殘破使他憂心如焚，他想起了晉朝祖逖“渡江擊楫”的史事，慷慨激昂地唱出了這樣的詩句：

>過江誓流水，志在清中原。

他對“安史之亂”給人民帶來的禍害，提出了強烈的控訴：

>白骨成丘山，蒼生竟何罪！

李白的詩，充滿了積極的浪漫主義色彩（當(dāng)然，他有些詩有時也流露出一些消極、落后的情緒，不過這絕不是主導(dǎo)方面），對唐代和后代的詩歌都產(chǎn)生過巨大的影響。唐代的著名文人賀知章，驚賞李白的詩，把他比作天上下凡的“仙人”。因此，后世人便把李白稱為“詩仙”。

杜甫（712—770），字子美，生于河南鞏縣（今鞏義市）一個沒落的官僚家庭。

他在二十歲到二十九歲的十年里，曾兩次到江浙、山東一帶進行長期的漫游。這是他平生最快意的一個時期。這期間，他所寫的詩流傳下來的不多。描寫泰山景色的《望岳》，是其中著名的一首。

744年，他在洛陽見到了李白。從此，這兩位詩人結(jié)下了親如兄弟般的友誼。

746年，杜甫懷著一顆追求功名的心，來到了當(dāng)時的政治中心——長安。他在這里生活了將近十年，經(jīng)常處在饑寒窮困的威脅中。長安的一切，統(tǒng)治階級的豪華生活，人民群眾的深重苦難，使詩人不得不對現(xiàn)實有所認識。詩人的思想感情逐漸靠近了人民，詩人的筆觸開始從個人的憂憤感傷中伸向了廣闊的現(xiàn)實世界。

755年冬天，他從長安出發(fā)到奉先縣（今陜西省蒲城縣）去探望家屬。路上經(jīng)過驪山，他不禁萬分感慨。這時，唐玄宗和楊貴妃正在驪山的華清宮過冬，盡情地歌舞歡樂，可是長安街頭和其他地方此刻不知有多少人受凍受餓，同樣是人，為什么會有這樣大的區(qū)別呢？他剛走進家門，便聽見一片哭聲，原來他未滿周歲的幼兒剛剛餓死。鄰居都為之嗚咽，做父親的哪能不悲哀？他根據(jù)這次回家探親的所見、所聞與所感，寫了一首題為《自京赴奉先縣詠懷五百字》的詩。在詩里，詩人寫出了這樣的名句：

>朱門酒肉臭，路有凍死骨。

有錢人家酒肉堆得發(fā)臭，而窮人無衣無食，凍餓死去，這正是封建社會里剝削階級和勞動人民兩種截然不同的生活的寫照。詩人的這兩句詩，揭示出了封建社會的本質(zhì)。

詩人不只是想到個人的不幸，他還想到那些窮苦無歸、失業(yè)的老百姓，對他們懷著深厚的同情，把他們的痛苦當(dāng)作自己的痛苦。在這同一首詩里，他寫道：

>窮年憂黎元（百姓），嘆息腸內(nèi)熱。

“安史之亂”發(fā)生后，杜甫個人的經(jīng)歷發(fā)生了很大的變化。他飽嘗了逃亡的滋味，受盡了窮困的折磨，并且在戰(zhàn)亂中，還曾被一支軍隊俘虜過。后來，他雖然先后又做了兩年的小官，但不久即離開了官場，再次開始了漂泊流離的生活。759年，是他一生中最艱困的一年，也是他的創(chuàng)作空前豐收的一年。他的代表杰作“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）與“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》），都是在這一年完成的。通過“三吏”“三別”這六首詩，他描繪了兇狠的官吏抓丁服役，逼得人民家破人亡、妻離子散的慘痛情景，揭露了統(tǒng)治階級的貪殘暴虐，代表人民呼喊出了長期積壓在心頭的深沉哀痛，同時也表達了自己對國家危難深刻憂慮的心情，他勸那些防關(guān)的武將不要在敵人面前臨陣脫逃，還勸那些新婚的青年暫時拋棄個人幸福，為了國家的安危趕快穿上軍裝，“勿為新婚念，努力事戎行”。這些詩，真實地反映了唐代由興盛走向衰落這一歷史轉(zhuǎn)折過程中的社會面貌，充滿了現(xiàn)實主義精神，把唐代詩歌在思想上的成就發(fā)展到了頂點。

760年，杜甫經(jīng)過千辛萬苦來到了四川成都，在朋友和親戚的幫助下，在成都浣花溪畔筑起了一座草堂，暫時得到了一個棲身的處所。在這里，他和許多農(nóng)民做了朋友，和他們建立了真實的感情。大約是第二年秋天，有一次刮大風(fēng)，把他草堂頂上的茅草都給卷去了，風(fēng)定后接著又下起雨來，床頭屋漏沒有一塊干處，杜甫一夜不能眠，他由自己的災(zāi)難想到了天下流離失所的人們，寫下了一首動人的詩——《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。在這首詩里，詩人唱道：

>安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山！嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！

怎么能得到千萬間寬廣的大廈，使天下的寒士在刮風(fēng)下雨的日子，能住得安穩(wěn)如山，個個歡歡喜喜！唉，我眼前什么時候能出現(xiàn)這樣高聳的大廈，即使我個人的草堂獨破，我個人受凍而死，也很甘心！這就是杜甫的愿望。這愿望，表明了詩人開闊的胸懷和舍己為人的高貴品質(zhì)。

從760年到765年，這五年的時間里，杜甫在成都草堂實際只住了三年多，中間一度由于成都發(fā)生兵亂，他在外過了一年零九個月的流亡生活。765年夏天，他離開了心愛的成都草堂。此后數(shù)年，他輾轉(zhuǎn)流離到各地。最后，這位偉大的現(xiàn)實主義詩人，在饑餓、疾病、衰老的折磨下，在流離途中——湘江水上的一條小船里，停止了呼吸。

杜甫的詩，自然、樸實、氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有高度的思想性和藝術(shù)性，給后世的詩歌創(chuàng)作帶來了極為深遠的影響。歷代的人們，包括許多杰出的詩人在內(nèi)，都把他的詩奉為學(xué)習(xí)的典范。人們都尊稱他為“詩圣”，對他表示永遠的紀(jì)念。

（易惠中）