東北方之族，鮮卑而外，還有一個貉。貉這一族，也有說他是東夷的，《說文》羊部：東方貉。《鄭志》答趙商問。“九貉，即九夷。”（《正義》引）也有說他是北狄的，《說文》豸部：“貉，北方豸種”，《孟子·告子篇》趙注：“貉在北方。”到底哪一說可靠呢？我說都不差的；貉是始居北方，后來遷徙到東北方的。《詩·韓奕》：“王錫韓侯，其追其貊，奄受北國”，《鄭箋》說：韓王韓城，所撫柔的，是“王畿北面之國”，又說“其后追也。貊也，為獫狁所逼，稍稍東遷”。這十五個字，便是貉族遷徙的歷史。

何以知道鄭說之確呢？《后漢書·夫余傳》：“本穢地。”《三國志》：“耆老自說古之亡人，其印文言穢王之印。國有故城名穢城。蓋本滅貉之地，而夫余王其中，自謂亡人，抑有似也。”這幾句話，便是《韓奕》鄭箋的注腳。“耆老自說古之亡人”，就是貉族人自記其“為獫狁所逼稍稍東遷”的歷史。不過《后漢書》說“本穢地”，《三國志》說“本穢貉之地而夫余王其中”，卻是錯誤的。夫余就是穢貉，所以漢朝賞他的印文，還說是穢王之印，儻使夫余另是一個種族，而占據穢貉之地，那印文如何能說穢王之印呢？后漢一朝，和夫余往來極密，決不會弄錯的。況且果使如此，是夫余征服穢貉，是戰勝攻取了，如何說是亡人呢？貉是種族的本名，穢是水名，貉族的一支，處穢水流域的，謂之穢貉，后來亦單稱他為穢。又假用穢字。《水經注》：“清漳逕章武故城西，故穢邑也，枝瀆出焉，謂之穢水。”漢章武縣，包括如今直隸大城、滄兩縣之境。這穢水，似乎就是穢貉所居的。但是他一個分部不是他的全族。何以知道呢？因為《孟子》說：“夫貉，五谷不生，惟黍生之。”章武決不是不生五谷的地方。可見得這一族的大部分，一定還在如今的長城之北。《后漢書》、《三國志》的四裔傳，是同本《魏略》，所以錯便同錯。《韓奕》的鄭箋，一看很不近情理，所以疑心他的人很多。然而“追也，貊也，為獫狁所逼，稍稍東遷”。實在是一段種族遷徙重要的歷史。惟鄭君讀書極博，然后能知之。王肅不知此義，于是解溥彼韓城的韓城為涿郡方城縣的寒號城（《水經·圣水注》）。燕師所完的燕為北燕國（《釋文》），以便將韓侯牽率到東北方去以就貉。巧則巧矣；而不知正不必如此之心勞而日拙也。王符《潛夫論》說：“周宣王時有韓侯，其國近燕。”也就是王肅一派的話。《山海經》根據這一派話，再加之以造作，便說：“貉國在漢水東北，地近于燕，滅之。”更可發一大噱。所謂漢水，想必是朝鮮的漢江了。他只曉得朝鮮和燕國接界，朝鮮的南邊，又有一條漢江；臆想貉國既近于燕，必定也近朝鮮；既近朝鮮，一定也近漢江；就臆造出這十三個字來。殊不知道漢江是漢武帝滅朝鮮后把其地分置四郡的南界，因為這條江是漢朝的南界，所以有漢江之名（據朝鮮金澤榮《韓國小史》，這部書，南通縣有刻本）。當北燕未亡之時，這條水，尚未名為漢江也。這一派偽書的不可信如此。

貉族在古代和漢族沒甚交涉；然而這一族人，東北走而為夫余，其后為句麗、百濟，和中國的關系，卻很深的，所以著其緣起如此。