何玄清想了想，自言自語(yǔ)道：“也對(duì)，從仙神的時(shí)間觀念來(lái)說(shuō)，天地才劈開(kāi)‘不久’。除先天種族，一降生就擁有強(qiáng)大的力量，各族的修行才慢慢走上正道，許多東西仍在摸索階段。”

自然不太可能有明確的力量體系劃分。

“看來(lái)，正常情況下，仍需要很長(zhǎng)一段時(shí)間，才可能發(fā)展出一套完整的力量體系啊。”

“如果我自創(chuàng)一套力量體系，將來(lái)整個(gè)修仙界都沿用，我豈不能流芳百世？”

何玄清為自己這個(gè)想法感到好笑。

他倒沒(méi)怎么想過(guò)要流芳百世。

不過(guò)，沒(méi)有明確的修練體系，對(duì)他的修行，也有很大阻礙。

且，他真有能力創(chuàng)造一個(gè)完整的力量體系，讓整個(gè)修仙界沿用，必可一舉成名。

作為現(xiàn)代人，他自然知道名氣有多么重要。

有了名氣之后，開(kāi)宗立派，收徒授業(yè)，建立人脈關(guān)系網(wǎng)，都有先天的優(yōu)秀。大大增加他辦事的效率。

他相信，即使在修仙世界，名人效應(yīng)仍是十分有用的。

“元神境之前的力量劃分，我倒是胸有成竹。只是元神之后的修行，我一片空白。”

“如果可以跟白道子交流交流就好了。”

接下來(lái)的幾天，何玄清找到機(jī)會(huì)，就和白道子“論道”。

盡管他修為低微，法力不行。擁有魔祖記憶，在修行的總體境界、見(jiàn)解上，高了白道子百倍。

輕松就將對(duì)方勿悠得一愣一愣，把他當(dāng)絕代高人。

言語(yǔ)中，他拐著彎打聽(tīng)到不少仙門(mén)修行的知識(shí)點(diǎn)。

然后他又閉關(guān)數(shù)天，借助魔祖記憶的優(yōu)勢(shì)，總算歸納出仙門(mén)修練的大體要素、方向。

“修仙第一境：感靈境，亦稱(chēng)之為煉體，共分九重......”

“修仙第二境：紫府境，吸納天地元力藏于周身竅穴，轉(zhuǎn)化為元力內(nèi)勁。然后于下丹田處開(kāi)辟出紫府，利用紫府將元力內(nèi)勁轉(zhuǎn)化為更高一層的修仙真元......”

何玄清這幾天來(lái)，閉門(mén)不出，將自己歸納的修仙知識(shí)，一一書(shū)寫(xiě)在書(shū)冊(cè)上。并嘗試著按修練的特殊、階段，給混亂的力量體系，劃分境界。

他結(jié)合以前看的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)知識(shí)、魔祖的記憶，以及近些天自己修練的經(jīng)驗(yàn)，最終歸納出一套完整的修練體系，并創(chuàng)造出一門(mén)完善的修仙法訣。

修仙者的境界劃分為感靈境/煉體境、紫府境、金丹、元神、神游/出竅、煉魔、渡劫期。

不必說(shuō)，煉體境是入門(mén)階段，主要是用各種煅體術(shù)、靈丹靈藥，熬煉肉身，令其脫胎換骨。并將周身穴位、經(jīng)脈打通。

紫府境則是由凡化仙的一個(gè)初始階段，主要是將內(nèi)勁元力，轉(zhuǎn)化為修仙者的真元力。

一旦擁有了真元力，就能夠簡(jiǎn)單的馭劍、施放咒術(shù)或符咒，以及布置簡(jiǎn)單的陣法。

金丹則是真正意義下的由凡化仙轉(zhuǎn)折，從普通凡人、武者，變成擁有莫測(cè)法力的修仙者。

飛天遁地，移山斷江，十里之外取人首級(jí)。

最重要的體現(xiàn)是壽元的大幅增長(zhǎng)，能活數(shù)百年之久，不算凡胎肉體了。

元神與神游，則是化出元神，掙脫肉身的束縛。為后面的煉魔滅殺陰神、徹底擺脫肉身桎梏，達(dá)到元神飛升成仙地目的。

不管是人族，還是其他的種族，天生就有兩面性。

一面為善，一面是惡。

隨著修練，法力高漲，人的yu望、邪念也會(huì)隨之增長(zhǎng)。修仙者慣稱(chēng)之為“陰神”。

凝金丹，煉元神，就是不斷將自身的善念、精神力，融入其中，成為“陽(yáng)神”，摒棄所有陰暗的一面。

所以，當(dāng)境界與法力達(dá)到一定程度，就需要誅殺陰神，以天劫反復(fù)粹煉陽(yáng)神，然后破開(kāi)肉身桎梏，以陽(yáng)神、即元神飛升成仙。

而誅殺陰神的過(guò)程，便稱(chēng)之為“煉魔”！

當(dāng)然，陰神是不可能真正的消滅的。成仙之后，陰神仍然會(huì)再度滋生，只能不斷的壯大陽(yáng)神，壓制陰神。不必自己再墮輪回。

之后就是各個(gè)修練體系，都沒(méi)辦法避免的“天劫”了。

除第一個(gè)感靈境劃分九重，渡劫期分為四九小天劫、六九天劫以及九九大天劫外，所有的境界，他都分為前中后期。

“修仙者部分的境界還好，我有親身體會(huì)，劃分得比較詳細(xì)。”

“就是仙人部分的境界，略顯籠統(tǒng)。”

何玄清有點(diǎn)不太滿意仙人部分境界的劃分，雖說(shuō)他有魔祖記憶，但魔祖對(duì)于仙道的了解有限，只能靠著從白道子那里探聽(tīng)到消息，沒(méi)辦法很詳盡的描述出每個(gè)仙人境界的具體特性，及修練方向。

根據(jù)他的劃分，仙人大致分為真仙、天仙、長(zhǎng)生九境、大羅金仙、太乙金仙、無(wú)極金仙（也稱(chēng)為至仙）以及混元金仙（即圣境）。

長(zhǎng)生境之所以分為九重，便因他對(duì)仙人的實(shí)力差距，了解得不夠，沒(méi)辦法更細(xì)致的劃分。

索性，就統(tǒng)一稱(chēng)之為長(zhǎng)生境。

這一境界的仙人，有個(gè)共同的特殊：那就是壽元會(huì)比真仙、天仙長(zhǎng)許多倍。

一旦達(dá)到這個(gè)境界，壽元增長(zhǎng)是最明顯特征。不出意外，往往能活過(guò)億載。

他們不再需要擔(dān)心壽元會(huì)枯竭，只要不卷入各種恩怨、因果，能做到真正的逍遙。

仙境的修練他不熟，因此境界劃分，主要以法力、壽元作為主要衡量標(biāo)準(zhǔn)。

大羅，意不滅，一切空間永恒逍遙。

所以達(dá)到大羅仙、太乙仙之后，天地間，便很少有力量能令其毀滅了。

無(wú)極金仙，也稱(chēng)為至仙，意為仙之極至，仙之巔峰。亦或稱(chēng)之為仙王。

理論上來(lái)說(shuō)，他們的壽元是無(wú)窮無(wú)盡，亙古不滅。除非是宇宙空間崩潰，傳說(shuō)的天人五衰降臨，否則除了圣人之外，無(wú)人能威脅到他們。

至于圣境，便不須多言了，即使是天人五衰、空間破滅，也奈何不了他們。

從真仙到無(wú)極金仙，何玄清都劃分了前中后期的小境界，并大略描述了該境界的特性。只有“圣境”，他沒(méi)辦法為其劃分。

一旦他嘗試落筆，冥冥中，總有股力量令其無(wú)法下筆。最終只能放棄。

“不過(guò)，圣境應(yīng)該也有先天與后天之分。那我就直接以先天圣人、后天圣人區(qū)別就好了。”

當(dāng)然，這個(gè)想法，只能存在于他的腦海中。所有關(guān)于圣境的一字一語(yǔ)，都沒(méi)辦法書(shū)寫(xiě)下來(lái)。

就在他完成最后的書(shū)寫(xiě)，合起書(shū)冊(cè)，突然間書(shū)冊(cè)泛起了道道金光。并且，天露異象！