人杰他們步出牙行時(shí)，連同江花月在內(nèi)，身后迤邐跟著十幾位女子，清一色的繡幕芙蓉，氣質(zhì)卓然。

九娘將一錠沉甸甸的銀錢(qián)交予江花月：“你且隨幾位幫眾先去料理令尊后事，待事畢再回府中?！?

此前于買(mǎi)辦區(qū)最高層，他們得見(jiàn)盧當(dāng)家口中的“一批好貨”。

原來(lái)，恰是昨日人杰與“年獸”酣戰(zhàn)之際，朝廷銀青光祿大夫魏大人因“妖言惑眾”之罪，被皇上降旨抄家。

魏府男丁盡皆被砍頭，豫州京洛的女眷，一部分被送往教坊司充作官妓，另一部分則被京洛諸豪門(mén)瓜分。

除卻京洛，魏大人在荊州陵郡尚有一座氣派的宅院，那是他的祖籍所在。

魏大人的母親常年在湘城頤養(yǎng)天年，其犯錯(cuò)的六房與九房攜膝下庶子、庶女長(zhǎng)居于此。當(dāng)人杰與年獸激戰(zhàn)時(shí)，他們還在天墟第二層看得興致盎然，殊不知一場(chǎng)滅頂之災(zāi)正悄然逼近。

老太太今冬身染重疾，纏綿病榻，幾近油盡燈枯。所以在前些日子，魏府長(zhǎng)女特意從京洛趕來(lái)照料祖母，未曾想恰逢抄家，被陵郡官府一并擒獲。

抄家之時(shí)，老太太目睹家族傾覆，悲憤交加，一口氣未能提上，溘然長(zhǎng)逝。

湘城魏府上下五十一口女眷，盡被投入本地牙行。牙行打算于初六之日，邀湘城各大家族，舉辦一場(chǎng)盛大的拍賣(mài)會(huì)。

如今趙人杰來(lái)了，既有田鎮(zhèn)堯親自陪同，城主府亦有人提前打點(diǎn)，自然是先由他挑選。

人杰對(duì)此并無(wú)太多主見(jiàn)，一切皆聽(tīng)九娘安排。

九娘當(dāng)機(jī)立斷，將最上乘的那批女子悉數(shù)打包帶走，并讓她們當(dāng)場(chǎng)立下天道誓言。

其中，原魏府嫡長(zhǎng)女魏妍，被九娘一眼相中，欲讓其擔(dān)任趙府管家。

魏妍本是這場(chǎng)拍賣(mài)會(huì)的壓軸。她年方三十七，肌膚瑩潤(rùn)如玉，體態(tài)婀娜。她身具真凡品水蓮靈根，有后天九品修為。

她的夫君去年才剛進(jìn)階金丹期，榮任神策軍都句判官，本是前途似錦，卻在此次抄家中遭連坐，不幸殞命，只留下魏妍獨(dú)自面對(duì)這殘酷的現(xiàn)實(shí)。

最令九娘看重的，是她的才學(xué)識(shí)。

魏妍身為原魏府嫡長(zhǎng)女，恪守豪門(mén)閨范，自幼飽讀詩(shī)書(shū)，熟稔女德，舉手投足端莊典雅，令人見(jiàn)之忘俗。更兼她還有另一重身份——朝廷正五品女官，原尚寢局司燈。

身為司燈，莫說(shuō)小小府苑，便是朝廷大小事務(wù)、禮儀規(guī)范，她皆了如指掌，選她做趙府管家，可謂是再合適不過(guò)了。

簽下賣(mài)身契后，九娘為她更名為趙妍。

余下的十一位丫鬟中，有四位是魏家庶女，昔日金枝玉葉，如今雖落難，卻仍難掩靈根稟賦。九娘為她們分別取名春香、夏香、秋香、冬香。

春香年最長(zhǎng)，二十有一，曾嫁與煉尸派控尸宗新秀為妻，然其夫此次亦被斬首，即便宗主田海山亦無(wú)力回天。

夏香與秋香，一十六，一十五，皆為待字閨中的大家閨秀。其中夏香因身形高挑，被平銓選中作通房丫頭，成為繼彩蝶之后趙府第二位大丫環(huán)，引得眾女艷羨不已。

冬香最為年幼，年僅九歲。九娘素擅教養(yǎng)小丫環(huán)，打算先將她留在身邊悉心培養(yǎng)。

當(dāng)場(chǎng)測(cè)出有靈根的還有江花月，九娘為她去姓，單名花月。此外，魏家被選中的仆從中，尚有三位具靈根的丫鬟，九娘分別為她們?nèi)∶媒恪⒃缕?、圓畫(huà)。

加上花月，恰合“花好月圓”之意，寓意著一份美好的期許。

另有四位雖無(wú)靈根，卻也是出類(lèi)拔萃之輩，綜合素質(zhì)遠(yuǎn)超尋常丫鬟。年輕的三位被喚作晴兒、芋兒、彩兒，年長(zhǎng)的則改名叫麗姐。

一行人離了牙行，浩浩蕩蕩來(lái)到布莊，牌匾上“神衣堂”三個(gè)大字蒼勁有力。

神衣堂內(nèi)盡是女子，其中大半是女瞎子。

有些與常人無(wú)異，正于案前裁制布料，剪刀翻飛如燕，令人目不暇接，周遭人等皆尊稱(chēng)她們?yōu)椤皫煾怠薄?

有些視物不清，做事難免磕磕絆絆，量尺寸亦顯粗糙，眾人稱(chēng)其為“學(xué)徒”。

還有些眼目正常的尋常女子，負(fù)責(zé)接待、打雜、記賬等事宜。

眾人皆在此尋得心儀之物。彩蝶尤為喜愛(ài)一套五彩斑斕的布料，她心想著將其改制成霓裳羽衣，待得穿上身時(shí)，便要化作一只小蝶，繞著主子蹁躚起舞。

布莊一過(guò)，眾人便分道揚(yáng)鑣。

趙妍領(lǐng)了九娘給的銀錢(qián)，回府主持內(nèi)務(wù)。她有條不紊地將銀兩分發(fā)給下人，一一交代各項(xiàng)事宜。

夏香與冬香隨人杰等人來(lái)到湘城最大的鐵匠鋪。不多時(shí)，幾兄弟便從鋪中走出，腳步沉穩(wěn)。

只見(jiàn)平銓已換上一身八寶夜明鎧，那鎧甲在陽(yáng)光下閃爍著點(diǎn)點(diǎn)寒光，腰間懸著與人杰那對(duì)相似的百煉玄鐵屠刀，整個(gè)人更顯魁梧威猛。

羅橫則是雙眼冒光地把玩著一把龍紋銀光扇。他手持銀扇，時(shí)收時(shí)合，內(nèi)力催發(fā)之下，一式風(fēng)卷殘?jiān)迫堑脴?shù)舞葉落塵飛揚(yáng)。

大家站在門(mén)口玩了一會(huì)，等著里面的鐵匠為祈年量體裁具。而在他們頭頂上方，一塊金光閃閃的招牌格外醒目：

神鐵堂！

原來(lái)這又是天心宗旗下的民間組織！

神鐵堂與神衣堂，就這么堂而皇之地在湘城商街開(kāi)設(shè)，顯然是得到了官府的批準(zhǔn)，也經(jīng)過(guò)了謝無(wú)僵的首肯。

謝無(wú)僵為何不準(zhǔn)建立神木堂，卻容許天心宗這兩個(gè)堂口在湘城“招搖撞市”？

原因無(wú)他，實(shí)在是這兩個(gè)組織的滲透能力太過(guò)強(qiáng)大。

木雕匠終究是小眾行當(dāng)，即便本地技藝稍遜，也不致影響整座城池的發(fā)展。

但裁縫與鐵匠卻不同，

他們的營(yíng)生與百姓生活息息相關(guān)，是不可或缺的必需品。

神衣堂大師縫制的衣物，針腳細(xì)密，完美無(wú)瑕，堪稱(chēng)天衣無(wú)縫；神鐵堂大師鍛造的鐵器，削鐵如泥，每一件都是百煉精鋼所成的神兵利器

即便謝無(wú)僵明知兩堂在不斷為天心宗輸送人才，卻也無(wú)可奈何。他不敢在陵郡搞特殊，畢竟神衣堂與神鐵堂早已遍布十四州，這便是天心宗的深厚底蘊(yùn)與實(shí)力差距。

天心宗最令人畏懼之處，并非其宗門(mén)本身，而是宗門(mén)外那些無(wú)孔不入的民間勢(shì)力，如同一張巨大的網(wǎng)絡(luò)，籠罩著各個(gè)角落。

天心宗總部設(shè)有九峰，每座峰代表一種神通，也滲透著一個(gè)行業(yè)，各司其職。

其中，盲人有三峰，神木峰，神鐵峰，神袍峰。

神木峰設(shè)立了民間組織神木堂，收木雕學(xué)徒，號(hào)稱(chēng)“瞎子雕木”，教習(xí)《雕木刀法》，出師后可入天心宗神木峰，未來(lái)可煉制本命真器“雕心刀”。

神鐵峰設(shè)立了民間組織神鐵堂，收鐵匠學(xué)徒，號(hào)稱(chēng)“瞎子打鐵”，教習(xí)《鍛鐵錘法》，出師后可入天心宗神鐵峰，未來(lái)可煉制本命真器“鍛心錘”。

神袍峰設(shè)立了民間組織神衣堂，收裁縫學(xué)徒，號(hào)稱(chēng)“瞎子裁衣”，教習(xí)《修衣剪法》，出師后可入天心宗神袍峰，未來(lái)可煉制本命真器“修心剪”。

啞人有三峰，神笑峰，神哭峰，神嚎峰。

神笑峰設(shè)立了民間組織神媒堂，收媒婆學(xué)徒，號(hào)稱(chēng)“啞巴說(shuō)媒”，教習(xí)《甜心箭法》，出師后可入天心宗神笑峰，未來(lái)可煉制本命真器“甜心弓”。

神哭峰設(shè)立了民間組織神哭堂，收喪樂(lè)學(xué)徒，號(hào)稱(chēng)“啞巴哭喪”，教習(xí)《傷心蕭法》，出師后可入天心宗神哭峰，未來(lái)可煉制本命真器“傷心蕭”。

神嚎峰設(shè)立了民間組織神鬼堂，收驅(qū)鬼學(xué)徒，號(hào)稱(chēng)“啞巴罵鬼”，教習(xí)《懾心鈴法》，出師后可入天心宗神嚎峰，未來(lái)可煉制本命真器“懾心鈴”。

聾人有三峰，神掌峰，神劍鋒，神環(huán)峰。

神掌峰為朝廷培養(yǎng)細(xì)作和探馬，號(hào)稱(chēng)“聾人打探”，教習(xí)《讀心掌法》，出師后可入天心宗神掌峰，未來(lái)可煉制本命真器“讀心墜”。

神劍鋒為朝廷培養(yǎng)斥候和捕快，號(hào)稱(chēng)“聾人聽(tīng)心”，教習(xí)《誅心劍法》，出師后可入天心宗神劍鋒，未來(lái)可煉制本命真器“誅心劍”。

神環(huán)峰為朝廷培養(yǎng)獄卒，號(hào)稱(chēng)“聾人聞意”，教習(xí)《亂心環(huán)法》，出師后可入天心宗神環(huán)峰，未來(lái)可煉制本命真器“亂心環(huán)”。

這天心九峰的格局，并非創(chuàng)派祖師顧天心最初的構(gòu)想，而是在宗門(mén)發(fā)展壯大過(guò)程中逐漸形成，最終由天心宗第十二代祖師完善。這位祖師也是唯一一位飛升仙界的男性宗主——

狗蛋。

沒(méi)錯(cuò)，他的名字便是狗蛋，自幼落魄被人如此稱(chēng)呼，即便后來(lái)成仙，仍以“狗蛋”自居。

狗蛋統(tǒng)治天心宗時(shí)，作風(fēng)極為親民，提出“布衣小鬼，如火如水”的理念。他認(rèn)為，唯有生于布衣之家，長(zhǎng)于市井之中，方能匯聚成江海，將天下連成一片。

自此，天心宗的基層門(mén)徒便都融入了“五行”“八作”“下九流”等各行各業(yè)。

如此做派，因與其他仙門(mén)大相徑庭，一度天下人紛紛恥笑。彼時(shí)整個(gè)天心宗的弟子都被世人戲稱(chēng)為“布衣小鬼”。

然而，隨著時(shí)光流逝，世人再也笑不出來(lái)了。

那些曾恥笑天心宗的人，后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己身邊處處都是“布衣小鬼”，甚至?xí)r常要仰仗他們辦事。

那些對(duì)天心宗不屑一顧的人，也驚覺(jué)不知何時(shí)，神策軍、六扇門(mén)，乃至各國(guó)的武裝力量，竟都與“布衣小鬼”有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

如今的天心宗，門(mén)徒遍布天下，背景極為深厚，綜合實(shí)力在“三宗”中位居首位，與“二樓”不相上下，甚至能與“一軍”分庭抗禮，展現(xiàn)出令人敬畏的影響力。