《針灸節要》書目

《素問》十二卷

世稱“黃帝岐伯問答之書”。及觀其旨意，殆非一時之言；而所撰述，亦非一人之手。劉向指為諸韓公子所著，程子[1]謂出戰國之末，而其大略，正如《禮記》之萃于漢儒，而與孔子、子思之言并傳也。蓋《靈蘭秘典》《五常正大》《六元正紀》等篇，無非闡明陰陽五行生制之理，配象合德，實切于人身。其諸色脈病名、針刺治要，皆推是理以廣之。而皇甫謐之《甲乙》，楊上善之《太素》，亦皆本之于此，而微有異同。醫家之綱法，無越于是書矣。然按西漢《藝文志》有《內經》十八卷及扁鵲、白氏云《內經》，凡三家，而《素問》之目乃不列。至隋《經籍志》，始有“素問”之名，而指為《內經》。唐王冰乃以《九靈》《九卷》牽合《漢志》之數而為之注釋，復以《陰陽大論》托為師張公所藏，以補其亡逸，而其用心亦勤矣。惜乎朱墨混淆，玉石相亂，訓詁失之于迂疏，引援或至于未切。至宋林億、高若訥等，正其誤文，而增其缺義，頗于冰為有功。

《難經》十三卷

秦越人祖述《黃帝內經》，設為問答之辭，以示學者。所引經言，多非《靈》《素》本文。蓋古有其書，而今亡之耳。隋時有呂博望注本，不傳。宋王惟一集五家之說，而醇疵或相亂。惟虞氏[2]粗為可觀。紀齊卿[3]注稍密，乃附辯楊玄操、呂廣、王宗正三子之非。周仲立[4]頗加訂易，而考證未明。李子野[5]亦為句解，而無所啟發。近代張潔古注后附藥，殊非經義。王少卿[6]演繹其說，目曰“重玄”，亦未足以發前人之蘊。

滑伯仁氏取長棄短，折中以己意，作《難經本義》

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[1]程子：程頤，北宋教育家、理學家。

[2]虞氏：北宋醫家虞庶，仁壽（今屬四川樂山）人。著有《注難經》，原書佚，部分見存于《難經集注》。

[3]紀齊卿：金代醫家紀天錫，字齊卿，岱麓（今屬山東泰安）人。著有《集注難經》，原書佚。

[4]周仲立：宋代醫家周與權，字仲立，臨川（今屬江西撫州）人。著有《難經辨正釋疑》，原書佚。

[5]李子野：宋金醫家李駉，字子野，號晞范子，臨川（今屬江西撫州）人。著有《難經句解》，原書佚。

[6]王少卿：金元醫家，著有《難經重玄》，原書佚。