鄒隱君丹源先生傳
丹源鄒先生者，淵然好古士也。其先為鎮(zhèn)之丹陽人。嘗挾一囊游余邑，叩其中，若武庫，無所不備，即與余傾蓋[1]定楮墨[2]交。偶視人疾，輒效。而且樸雅，淡于取與。感慕者日彌眾，由是遂移家占籍為靖江人。先生少負(fù)異質(zhì)，于書無所不讀。初應(yīng)童子試，即為太守鐘公所奇，顧家貧無與為援，終不售。遂發(fā)憤盡棄括帖[3]言，思以博洽，修處士之行。所尤善者，《周易》、宋儒理氣之言，能析其微奧。既讀 《素問》 《靈》 《難》諸經(jīng)，以為人身一小天地也，不明陰陽五行運(yùn)氣勝?gòu)?fù)之故，而以成劑投人，是謂執(zhí)病就方，其不至殺人也者幾希。于是專意軒岐之學(xué)，思以兼濟(jì)天下，而又深惡高陽生 《脈訣》之謬，乃悉羅邃古[4]倉(cāng)、扁以及近代諸家論脈之言詳討之，而時(shí)出己意，折衷其得失，著為 《脈理正義》，凡六卷，俗醫(yī)不能解一辭也。每視疾，若生若死，立決指下，絕不作兩可之詞以幸一中。遇危疾，則沉思審劑，至忘寢食，往往出人萬死中而不以為功。貧者就藥，不責(zé)報(bào)，甚者捐糜[5]哺之，故人益慕先生長(zhǎng)者，非方技中人也。先生雖治醫(yī)，終不忘攻古，每見異書，必購(gòu)而讀之，讀必搜其精要者，別疏一牘，而加品騭[6]焉。故每與臧否[7]古今，先生時(shí)出一語，即朗朗若睹其人，其識(shí)見之精核，類非經(jīng)生所及也。先生家雖貧，其所以教家輒引司馬溫公[8]為法，即飲食步趨亦不少假，故兩子亦斤斤修飭，雖燕僻[9]不敢以非禮見。又嘗集古 《列女傳》之賢孝可法者，律為句讀，以訓(xùn)諸女。先生嘗應(yīng)令君召，從之金閶，其家鄰災(zāi)，火已匝其居，左右鄰排戶，急呼先生內(nèi)子出。先生內(nèi)子曰：“一婦人、兩女雛深夜時(shí)烏往，寧自燼耳。”卒不啟戶。須臾，風(fēng)返火滅，一時(shí)哄傳，以為異。感于是，先生之躬行愈益著聞，以為嗜古之學(xué)，信能刑于寡妻，不誣矣。先后邑令君至，延見先生，必具賓禮，未嘗與諸醫(yī)齒[10]。會(huì)舉鄉(xiāng)飲禮[11]，皆曰非先生無足以式俗，而光俎豆[12]力強(qiáng)，始一出赴之，然非其愿也。大約先生志行醇潔，言動(dòng)端嚴(yán)，其與人善下，動(dòng)以溪谷自況，又類陳仲子[13]之為人。至于花晨月夕[14]，召所知飲，相與較談 《山海經(jīng)志》之異，古今人物善敗之宜，輒疊疊忘倦，絕口不及時(shí)事。或有所感觸，則借題作近體詩一二章，以寫其意，乃其風(fēng)味所近，又若在陶、阮諸人之間。嗟呼！先生非所謂有道之士隱于方技間者耶！先生諱志夔，字鳴韶，別署丹源。兩子隆祚、隆禮，俱邑庠生，皆以博雅為時(shí)所重，則自先生庭訓(xùn)之所造云。
中洲友弟朱家栻謹(jǐn)述
[1]傾蓋：意為車蓋交錯(cuò)，指二人乘車路遇，停車交談。古諺有 “傾蓋如故”語，后以 “傾蓋”比喻一見如故，用作結(jié)識(shí)新知的典故。《孔子家語·致思》：“孔子之郯，遭程子于涂，傾蓋而語終日，甚相親。”
[2]楮墨：紙與墨。借指詩文或書畫。徐渭 《畫鶴賦》：“楮墨如工，反壽終身之玩。”
[3]括帖：亦作 “帖括”。科舉考生考試需用之 “帖經(jīng)”。總括經(jīng)文編成的歌訣。
[4]邃古：遠(yuǎn)古。陳子昂 《諫靈駕入京書》：“歷觀邃古，以至于今。”
[5]糜：粥。
[6]品騭 (zhì制)：論定高下。葉廷琯 《吹網(wǎng)錄· 〈讀書敏求記〉校本》：“《四庫提要》深譏遵王編次無法，品騭多訛。”(遵王：《讀書敏求記》作者錢敏之字。)
[7]臧否 (zāngpǐ臟痞)：褒貶，評(píng)論。對(duì)人或事 (醫(yī)理、學(xué)術(shù))作出好或壞的評(píng)議。
[8]司馬溫公：即北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家司馬光。
[9]燕僻：亦作 “燕辟”“燕譬”。謂輕慢老師為講解深義而作的淺近比喻。《禮記·學(xué)記》：“燕朋逆其師，燕辟?gòu)U其學(xué)。”鄭玄注：“燕猶褻也，褻師之譬喻。”孔穎達(dá)疏：“燕譬廢其學(xué)者，譬，譬喻也。謂義理鉤深，或直言難曉時(shí)，須假設(shè)譬喻，然后可解。而墮學(xué)之徒，好褻慢笑師之譬喻，是廢學(xué)之道也。”
[10]齒：并列。
[11]鄉(xiāng)飲禮：即鄉(xiāng)飲酒禮，古時(shí)鄉(xiāng)學(xué)三年業(yè)成。右諸侯之卿大夫向其君舉薦賢能之士。將行之時(shí)，卿大夫以賓禮相待，并與之飲酒，成為 “鄉(xiāng)飲酒禮”。
[12]俎豆：謂祭祀，奉祀。
[13]陳仲子：即陳仲、田仲，居于於 (wū烏)陵，又稱 “於陵仲子”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的隱士，不食不義之祿。
[14]花晨月夕：亦作 “花朝月夕”。二月十五為花朝，八月十五為月夕，引伸指良辰美景。