遲數二脈合論

論曰：脈之有浮沉者，乾坤也。遲之與數，其猶坎離乎？常見人，處熱則匆匆爾，居寒則營營爾，即此可得遲與數之說矣。然觀古人之治，多有遇數而投溫暖，遇遲而與寒涼者。其說有三焉。其一曰：發表不遠熱，攻里不遠寒。外感之人身雖壯熱，脈雖洪數，腠里閉密，必用麻黃、桂枝輩大發其陽，榮衛一通邪氣自退，脈數亦平。邪熱入里，外反振寒，四肢反厥，投以承氣，陽退陰復，脈亦自復也。其二曰：甚者從之。謂熱勢已極，驟與以寒必至逆拒，故寒因熱用；寒勢已極，遽與以熱，反見捍隔[8]，故熱因寒用也。其三曰：益心之陽，寒亦通行；強腎之陰，熱之猶可。其人無火，溫熱補之，稍參以寒，則邪賊不侵，正乃自旺。其人無水，甘寒補之，稍參以溫，水得陽春，泉乃萌動也。此皆王啟玄之微言，治寒熱者，不可不詳也。