辨相火

或曰：今人指右腎為命門者，謂其為相火也。今既削之，則相火之義何居？曰：夫右尺之為相火是也，以相火歸右腎則非也。相火者，心包絡三焦是也。蓋宣行君令而總攝百僚，謂之相，心既為君主之官，則包絡為之相矣。《內經》曰：膻中者，臣使之官，喜樂出焉。王注云：膻中，手厥陰包絡之所居，此作相火位，故官言臣使。若神失守位，可刺心包絡所流。楊士瀛[11]云：心主包絡，取象于相火。相行君火之命，一名膻中，正氣與子午相為流通。由此觀之，則包絡為相火，正宜合三焦而居右尺也。左尊也，右卑也；寸尊也，尺卑也。君居左寸，故臣居右尺。且火之令以下行為功，人之用以在右為便，故相火在右尺也。此義不明，后乃指下焦陰火以為相火，遂不復歸心主三焦，其原皆誤于右腎命門之說。夫相火者，宣行君令，分布陰陽，流通子午，乃人之真氣也。所謂天非此火不能生物，人非此火不能有生者也。若夫陰火，乃陰精失守而起，與五志之火同為賊；于人者，其為病與六淫之外侵等，所謂火與元氣不兩立者也。如以當相火而屬右腎，不獨認賊作子，于相之義無當，將右腎一臟，為人所必不可有之物矣，豈理也哉？敏達如丹溪猶爾執誤，宜后人之憒憒[12]也。蓋越人雖有右腎為命門之說，初未常別為相火，不知后何自分之。夫二腎之在內，猶二睪丸之在外，如其有分將睪丸病亦可分偏左者從水治，偏右者從火治歟？