《士華墓志》藝術簡述

何效義 張愛民

《唐□祎士華墓志》，民國年間出土，現藏洛陽千唐志齋，高39cm，廣41cm,19行，每行18字。該志出土時就沒有墓志蓋，碑文中也沒有提到墓主人的姓氏，只知道墓主人名祎，字士華，而不知道姓氏。墓主人于隋大業十年（614）去世，其夫人于貞觀四年（630）去世，二人合葬于洛邑。從墓志銘文敘述中可以看出，士華在隋代去世，但這篇碑文是唐貞觀五年（631）所刻，應該屬于初唐書法，故稱之為《唐□祎士華墓志》。為敘述方便起見，本文姑且簡稱之為《士華墓志》。

初唐時期，唐太宗從儒家角度出發，身體力行，大力提倡王羲之書法，說“詳察古今，研精篆素，盡善盡美，其為王逸少乎？”當時的著名書法家歐陽詢、虞世南和褚遂良都是從王羲之一脈出來。初唐的許多廟堂名碑，如虞世南《孔子廟堂碑》、褚遂良《雁塔圣教序》等所體現的都是王羲之引領下的書風。

中國書法的發展存在兩條路線，一條是上層官方路線，一條是下層非官方路線。這兩條路線偶爾重合，更多時間是各自獨立發展的。在初唐時期的最高層提倡王羲之書風的時候，在社會其他階層的書法作品中，卻出現另外一種面貌，《士華墓志》就屬于這一類。

《士華墓志》最大的書法特點是用字奇古，篆、隸、楷雜糅，多種書體同時出現于同一墓志。這種多種書體雜糅的現象以前就有，例如漢代《祀三公山碑》篆隸雜糅；曹魏《三體石經》是小篆、古文與隸書雜糅；東魏《李仲璇修孔廟碑》中篆、隸、楷雜糅；隋《曹植廟碑》總體為楷書，個別字形或篆書或分書，甚至一字之中，篆、隸、楷偏旁畢俱；歐陽詢《房彥謙碑》非隸非楷，隸楷雜糅。

宋代歐陽修在《集古錄》跋《李仲璇修孔廟碑》中說：“后魏北齊時書多如此，點畫不甚佳，然亦不俗，而往往相類，疑其一時所尚，當自有法。”這句話點出了這些北朝以后書法作品篆、隸、楷雜糅的一個主要原因是“一時所尚”。北齊文學家顏之推《顏氏家訓》中說：“吾昔初看說文，蚩薄世字，從正則懼人不識，隨俗則意嫌其非，略是不得下筆也，所見漸廣，更知通變，救前之執，將欲半焉。若文章著述，猶擇微相影響者行之，官曹文書，世間尺牘幸不違俗也。”從這段話看出當時社會尚異求新之風對文字的影響。

北齊書法提倡復古，這個時期的石刻文字既保留了秦漢的一些字形的書寫，又不得不適應已經被代替了的簡便書寫的楷書。因為，如果復古，全用篆來書寫，必然要耗費時間，不能及時地傳遞與表達其各種信息，所以，又要保留前人的書寫，而又不得不實際應用更現實的書寫潮流。進入隋唐之后，雖然文化一統，但在社會上仍然有使用六朝異體文字的習慣，唐墓志中的精品，多出于初唐和盛唐。

隋唐書法是中國書法史上的又一個高峰。在其鼎盛時期，各體書都得到了社會重視，建立了嶄新的藝術風格，整體上呈現出富有開拓性、包容性的品格，代表性書風雄強豪邁、大氣磅礴，體現了時代精神。

隋至貞觀年間，一方面隨著國家的統一，在南北朝晚期已經開始的南北書風融會的進程加速，體現出了融會性與過渡性的特點?？涤袨檎f隋代書法的情況是：“隋碑內承周、齊峻整之緒，外收梁、陳綿麗之風，故簡要清通，匯為一局，淳樸未除，精能不露?！运C萃六朝之美，成其風會者也。”又說：“隋碑風神疏朗，體格峻整，大開唐風。”對隋代書法的描述頗為準確。

《士華墓志》的篆、隸、楷雜糅現象一是延續了北朝后期的崇古好奇思想，還有一個重要原因是唐代正字學的發展?！缎绿茣みx舉志》:“凡書學：《石經三體》限三歲，《說文》二歲，《字林》一歲?！边@種偏重于篆書的課程設置是對漢代以來書學傳統的繼承，更是對六朝時期文字混亂的撥亂反正。由于初唐教育對篆書的重視，使得篆書經過秦漢的高峰和魏晉南北朝的低谷，在唐代形成一個研究和使用篆書的高潮，改變了過去文字不規范的現象。

《唐□祎士華墓志》的書寫和鐫刻比較精致整飭，墓志文辭鐫刻時多數筆畫復刀修飾過，應是較為忠實于墨跡書寫?！妒咳A墓志》中篆字頗多，如第一行的“君”“人”與《敦煌篆書千字文》風格極似；第十三行的“曰”極有意思，此形甚為少見。書者應是一位嫻熟于各種書體的書法家，其書法水平不論，其態度極不認真，十分粗心。第九行“乃秋風將”意義非常費解，看后一句“結霧既登”，方悟此句應為“秋風乃將（降）”；第十六行“大運侵催”的三個字擠在了一個格子中，明顯是書寫時漏字，后來增補；其他也有許多錯訛之處。

《士華墓志》使用篆、隸、楷三體，是典型的隋末唐初的書體風格，形成了一種獨特的藝術形式，為我們提供了一種書法形式創作的思路。當然這三種書體放在同一個墓志中，藝術風格并不完全統一，甚至為變而變，生硬雜糅，有牽強附會之感。但作為一種藝術嘗試，卻也別開生面。另外在書寫時輕松靈動，清秀、峻挺端正；整體章法上橫豎有界線，每個字寫在格子里，整整齊齊，淡化了三種字體間的風格差別，使整體稍顯一致。

初唐碑志書法，在北朝、隋代書法的基礎上，繼續表現出南北書風融合的特點，往往在生拙跌宕的造型中蘊含著巧妙靈動的筆姿。由于康有為“尊北碑”“卑唐楷”，許多初唐碑志被近代書法界有意忽略。隨著當代藝術視角的變化和藝術視野的開闊，作為21世紀的書法藝術家有責任和義務，關注這一類碑刻，從中汲取營養，豐富書法藝術的表現形式。