一
石刻墓誌研究現(xiàn)在已是顯學(xué)，吸引了衆(zhòng)多學(xué)者參與，這不僅由於石刻墓誌中藴涵著大量新資料，也由於學(xué)界近年來對歷史“書寫方式”的關(guān)注，有關(guān)石刻墓誌整理、研究的相關(guān)成果不勝枚舉，在這一研究熱潮中，應(yīng)該注意的一點是：墓誌文字其實屬於傳統(tǒng)文體，頻見於傳世史籍之中，尤以文集中爲(wèi)多，這是因爲(wèi)能寫墓誌，特別是能寫出好的墓誌，是當(dāng)時文人著名與否的標(biāo)準(zhǔn)之一，以唐代爲(wèi)例，像“朝廷大手筆”張説，就被稱贊爲(wèi)“尤長於碑文、墓誌，當(dāng)代無能及者”[713]；權(quán)德輿被韓愈稱爲(wèi)“以能爲(wèi)文辭擅聲於朝，多銘卿大夫功德”[714]，而韓愈本人更是撰寫墓誌的高手，當(dāng)時的官員或民衆(zhòng)，都以能有韓愈這樣的高手爲(wèi)其撰寫墓誌而引爲(wèi)榮幸，例如：
盧東美死後，“其子暢命其孫立曰：‘乃祖德烈靡不聞，然其詳而信者，宜莫若吾先人之友，先人之友無在者，起居丈有季曰愈，能爲(wèi)古文，業(yè)其家，是必能道吾父事業(yè)，汝其往請銘焉，’”[715]這是看重了韓愈“能爲(wèi)古文”，寫的墓誌可以“詳而信”。
張圓死後，其妻抱幼子來求韓愈説：“妾夫常語妾云：‘吾常獲私於夫子，’且曰：‘夫子天下之名能文辭者，凡所言必傳世行後，’今妾不幸，夫逢盜死途中，將以日月葬，妾重哀其生志不就，恐死遂沉泯，敢以其稚子汴見先生，將賜之銘，是其死不爲(wèi)辱，而名永長存，所以蓋覆其遺胤子若孫，且死萬一能有知，將不悼其不幸於土中矣！”[716]這是認(rèn)爲(wèi)韓愈乃“天下之名能文辭者”，由他來寫墓誌，“必傳世行後”，甚至可以讓死者“死不爲(wèi)辱，名永長存”，還能遺福後代，完成未遂之志。
張季友死後，其兄子（侄子）張塗到韓愈家，“伏哭庭下，曰：叔父且死，幾於不能言矣，張目而言曰：‘吾不可無告韓君別，藏而不得韓君記，猶不葬也，塗爲(wèi)書致吾意，’已而自署其末與封，敢告以請，”[717]這裏説的更極端：沒有韓愈寫的墓誌銘，“猶不葬也”，即沒有韓愈寫的墓誌銘，等於不葬。
這樣一種風(fēng)氣，使得當(dāng)時文人紛紛學(xué)寫墓誌銘，並以寫得好爲(wèi)自豪（當(dāng)然也有經(jīng)濟利益在），編輯文集時，也將墓誌銘作爲(wèi)一類編入，而且這一類所佔篇幅不小，《韓昌黎文集校注》共八卷，其中碑銘佔兩卷，即佔四分之一；《權(quán)德輿詩文集》[718]除去詩外有40卷，其中碑銘15卷，佔三分之一還多，並且，在整個文集中，“碑銘”類的排序也十分靠前，無論《權(quán)德輿詩文集》也好，《白居易集箋校》[719]也好，都排在書、表、論、狀之前，甚至排在“中書制誥”之前。
但是，近來研究墓誌的學(xué)者，卻很少涉及唐人文集中的“碑銘”一類，致使這一大類文章不爲(wèi)人們所重視，現(xiàn)在，學(xué)界興起石刻研究熱潮，促使我們將目光投向這一大批以往不被人重視的文章類別上。
唐人文集中的墓誌文章，其實與出土的石刻墓誌性質(zhì)相同：寫好後收到文集中就成了傳世史料；寫好後刻在石頭上，埋進墓穴，然後再挖出來就成了出土墓誌，二者雖然有物質(zhì)形態(tài)的不同，但內(nèi)容其實基本是一樣的，因此，我們在重視出土石刻墓誌的同時，有必要回頭看看文集中的墓誌，並且在將其與石刻墓誌視爲(wèi)一類文章的同時，關(guān)心其異同。
以往研究唐代文學(xué)或文獻的學(xué)者，其實也是關(guān)心石刻墓誌的，他們關(guān)注的重點是石刻墓誌與文集的互校，這其中有全面敘述的是葉國良的文章《石本與集本碑誌文異同問題研究》（以下簡稱爲(wèi)《葉文》）[720]，文章歸納了石本與集本相同的三個原因：1.刻石時根據(jù)原稿，編集時亦據(jù)原稿；2.刻石時增改原稿，編集時收入改稿；3.集本據(jù)出土石刻補入，同時歸納了二者不同的四個原因：1.刻石編集皆據(jù)原稿，而集本傳刻時有誤；2.刻石編集皆據(jù)原稿，而石本摹勒時有誤；3.刻石時根據(jù)原稿，編集時刪其頭尾；4.刻石時增改原稿，編集時收入原稿。
《葉文》認(rèn)爲(wèi)二者不同中的第4種情況最多，其中又包括四種原因：1.撰者資料不全，留白以待喪家自行填補；2.撰者陳述事實不誤，喪家修飾文辭後刻石；3.撰者陳述事實有誤，喪家修改後刻石；4.撰者與喪家對墓主行誼認(rèn)知不同，喪家修改後刻石，換言之，文章似認(rèn)爲(wèi)二者不同主要是由於喪家的填補、修改造成的。
《葉文》的這些歸納大致都可以成立，但尚有可補充處[721]，本文即在此基礎(chǔ)上，擬以更具體的實例，來分析一下文集墓誌與石刻墓誌的異同。