高中時讀書，讀到唯物主義和唯心主義時常心潮澎湃。唯物主義是一定正確的，但我特別喜歡唯心主義，與其說我喜歡唯心主義，不如說我喜歡“心”這個字。它靈動清新，“物”字和它一比，簡直是頭蠢笨的牛。

教科書談到“唯心主義”時，特意舉個例子，這個例子就是王陽明的。說有一天他和朋友去看花，朋友問他，你常說天下無心外之物，你看這朵花，在山中自開自落，不隨你的心而開落，你做何解釋？

王陽明的回答：“你未看此花時，此花與汝同歸于寂，你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”

教科書嚴肅地批判道：“這是典型的主觀唯心主義，堅決要不得。”

我倒覺得這段話非常有意蘊，至少它比“世界是物質的，物質是客觀存在的，不以人的意志為轉移”這種“高大上”有趣味一百倍。

后來，看到介紹王陽明的書，說他是劊子手。因為他在江西和廣西剿匪，殺了好多革命的農民兄弟。

再后來，我看了他的各種公正客觀的傳記和他的文集，發現王陽明其實是個很厲害的偉人。他值得我們學習。

但學習他什么呢？

恐怕直到今天，很多人都在繞著他的心學理論打轉。依我之見，王陽明的心學不是理論，而是生存和解決問題的工具。這個發現就是這本書的由來。我是用王陽明自己創建的心學來解構他本人的一生，從而得出的結論應該就是我們每個人都需要的生存“天理”。因為他說了，人心是古今中外相同的。

今天寫王陽明，實屬費力不討好。太多珠玉在前，已先入為主，不至于班門弄斧，卻有望風而動之嫌。然而還是在《帝王師劉伯溫》一完稿就開始寫王陽明，在讀客公司盛亮編輯的督促下，前后修改數次，終于有此書現世。

其實，我最奢望的是，現世的不僅僅是《知行合一王陽明（1472—1529）》這本書，還應該是王陽明的靈魂。

度陰山

2014年4月19日