聽到子產(chǎn)逝世的消息，還有一個(gè)人很傷心，那就是孔子。他大哭流涕，稱子產(chǎn)為“古之遺愛”。在孔子給同時(shí)代人的評價(jià)當(dāng)中，這個(gè)評價(jià)無疑是最高的。

孔夫子對子產(chǎn)最欽佩之處，還是“寬猛相濟(jì)”。他說：“子產(chǎn)確實(shí)是善于治國。政策寬大百姓就容易產(chǎn)生輕慢之心，輕慢則用嚴(yán)厲的手段加以糾正。但是嚴(yán)厲又會傷害到百姓，又必須以寬大來安撫他們。只有寬猛相濟(jì)，不急不慢，不剛不柔，從容不迫，才會政通人和?！?

孔子如此尊崇子產(chǎn)，后世學(xué)者自然跟風(fēng)膜拜，歷朝歷代對子產(chǎn)都是推崇備至。甚至有人說：“春秋的前半段，管仲唱主角；春秋的后半段，子產(chǎn)挑大梁?！备腥苏f：“后半段春秋，全靠子產(chǎn)生色?！毖韵轮猓绻麤]有子產(chǎn)，后半段春秋就沒有什么看頭了。

當(dāng)然，也有人對子產(chǎn)頗有微詞，孟子就是其中一位。據(jù)傳，鄭國發(fā)大水的時(shí)候，子產(chǎn)命車夫駕著自己的馬車，在洧水幫助百姓渡河。坐過他的車的人都感恩戴德，孟子卻不以為然，說：“子產(chǎn)也就知道用小恩小惠籠絡(luò)人心，卻不知道怎么治國。提早兩個(gè)月搭好橋，民眾渡河就不會有困難了，哪里用得著馬車？他一輛馬車，能夠讓所有人都渡過河嗎？君子只要能夠治理好國家，就算出行的時(shí)候命令百姓都回避也沒什么不妥。要想人人都說他的好話，只怕他活一萬年都不夠！”

孟子的話，說得也有道理。國家總理這個(gè)級別的干部，關(guān)鍵是要抓好大事，保證國家不出亂子，而不是在小事上體現(xiàn)所謂愛民之心。但是從子產(chǎn)的實(shí)際表現(xiàn)來看，孟子的指責(zé)又過于嚴(yán)厲，畢竟，在子產(chǎn)當(dāng)政期間，鄭國社會穩(wěn)定，政通人和，百姓安居樂業(yè)，諸侯不敢輕視——大事，他也抓好了。

子產(chǎn)彌留之際，子大叔陪侍左右。子產(chǎn)對子大叔說：“我死之后，您必定當(dāng)政，有句話想送給您——這世上唯有有德之人能夠以寬厚來使百姓服從，否則就不如采取嚴(yán)厲的手段。嚴(yán)厲就像是猛烈的火，人們一看就害怕，躲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，自然不會被燒死；寬厚就像是溫柔的水，人們?nèi)菀纵p視它，淹死的就很多。寬厚，畢竟是一件很難掌握的技巧??！”

子大叔聽了，心里很不是滋味：你干脆說我無德不就行了？子產(chǎn)死后，子大叔果然執(zhí)政，他也學(xué)著子產(chǎn)那一套，“不忍猛而寬”，希望以德服人。結(jié)果不到半年，鄭國盜賊四起，甚至有人在萑苻（huánfú，地名）嘯聚山林，拉起了武裝，公然跟朝廷對著干。子大叔追悔莫及，派軍隊(duì)進(jìn)攻萑苻的盜賊，將他們趕盡殺絕，鄭國的治安才稍有好轉(zhuǎn)。

傀儡天子的繼承權(quán)爭奪戰(zhàn)

公元前527年，王室流年不利。六月，周景王的大子壽不幸去世。八月，大子壽的母親穆后因?yàn)檫^度悲傷，也撒手西去。

同年十二月，穆后的葬禮在雒邑舉行，晉國給足面子，派出以下軍副帥荀躒（lì）為首的代表團(tuán)參加。

葬禮之后，周景王設(shè)宴款待荀躒和他的副手籍談。王室對晉國派要員會葬穆后受寵若驚，是可以理解的，但是在這個(gè)悲傷的時(shí)候請客吃飯，顯然不合時(shí)宜。畢竟天子也是人，老婆剛剛下葬，就算是裝，也得裝出一副吃不下飯的樣子??！

更讓人覺得不可思議的是，席間使用的酒器，顯然不是尋常之物，若以規(guī)格而論，休說招待荀躒，即便是招待晉侯，甚至祭祀列祖列宗也足夠氣派了。

“此乃今年魯國進(jìn)貢之物。”也許是看出了荀、籍二人的疑惑，周景王主動(dòng)介紹道。

荀躒“哦”了一聲，似乎明白點(diǎn)什么，他沒有接周景王的話，而是偷偷地向籍談使了個(gè)眼色。籍談含笑微微點(diǎn)頭，意思是您放心，由我來應(yīng)付。

果然，喝過兩杯之后，周景王突然對荀躒說：“伯父，寡人有一事不明，想向伯父請教。”

伯父、叔父本是天子對同姓諸侯的親熱稱呼，用在荀躒身上，自然是十分客氣。

荀躒趕緊說：“您請講?！?

周景王說：“這些年來，諸侯無論大小，都有禮器進(jìn)貢給王室，唯獨(dú)晉國沒有，這是為什么呢？”

“關(guān)于這個(gè)問題……”荀躒很淡定地朝籍談拱拱手，“就請你來為天子回答吧?！?

籍談早有準(zhǔn)備，先是朝周景王作了一揖，然后才緩緩地說：“下臣聽說，諸侯受封于天子的時(shí)候，天子會授予他們明器（儀仗），作為賦予權(quán)力的象征，好讓他們鎮(zhèn)撫社稷，安定百姓。反過來諸侯則進(jìn)獻(xiàn)彝器（祭祀用的禮器）給王室，以示服從王室的領(lǐng)導(dǎo)，這是自古以來的常理。按理說，晉國也應(yīng)該向王室進(jìn)貢?！闭f到這里，籍談話鋒一轉(zhuǎn)：“只不過您想必也知道，晉國的情況有點(diǎn)特殊，地處窮鄉(xiāng)僻壤，長久以來與戎狄之人雜居，而遠(yuǎn)離王畿。王室的福分我們享受不到，倒是為了與戎狄周旋而忙個(gè)不停，實(shí)在是顧不上向王室進(jìn)獻(xiàn)彝器??！”

言下之意，王室與諸侯禮尚往來，王室沒有授予晉國明器，晉國也沒有理由給王室進(jìn)獻(xiàn)彝器。

“叔父！”周景王稱籍談為叔父，“您大概忘了，晉國的先祖唐叔，乃是周成王的胞弟，周晉之間如此親近的關(guān)系，怎么可能沒有授予明器呢？”

籍談心里一驚，強(qiáng)自鎮(zhèn)定道：“下臣愿聞其詳?！?

周景王說：“您應(yīng)該聽說過，密須之鼓和大輅之車，是周文王用來檢閱軍隊(duì)的；闕鞏的皮甲，是周武王穿著討伐商朝的。這些珍貴的物品，先王都賞賜給了唐叔，讓他鎮(zhèn)守封地，統(tǒng)帥戎狄。后來周襄王又賞賜給晉文公大輅和戎輅之服，還有弓箭、斧鉞、御酒和虎賁之士，授予他南陽土地，讓他領(lǐng)袖東方各國。這些事情，王室的史冊有記載，晉國的史冊想必也有記載，怎么可以說是沒有授予明器呢？”

荀躒的臉“騰”地就紅了，籍談也趕緊把頭低下去。

周景王乘勝追擊：“您剛剛說到福分，寡人以為，晉國有功于王室，王室都記在檔案里，從來沒有忘記，而且用土地來獎(jiǎng)賞，用彝器來安撫，用車服來表揚(yáng)，用旌旗來給予榮耀，子子孫孫都記得這些事，這就是福分。誰敢說晉國沒有享受到王室的福分？如果這樣的福分都不算數(shù)，叔父認(rèn)為怎么樣才算？”

“至于叔父您，”周景王越說越激動(dòng)，“我如果說得沒錯(cuò)的話，當(dāng)年叔父的先祖孫伯黡（yǎn）掌管晉國的文獻(xiàn)典籍，位高權(quán)重，因此以‘籍’為氏。您既然是籍氏后人，世代掌握典籍，早就熟背于胸，怎么會對這些重要的史實(shí)視而不見？”

籍談沒想到這位周天子如此博聞強(qiáng)記，連自己的家史都搞得一清二楚，不由得面若死灰，服在地上戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不敢再說話。

宴會結(jié)束，周景王意猶未盡，對幾位近臣感嘆道：“這個(gè)籍談恐怕是要絕后了，他高談闊論歷史典籍，卻忘了自己祖先的職責(zé)（籍父其無后乎，數(shù)典而忘其祖）！”——“數(shù)典忘祖”作為一句成語，就是這么來的。

值得一提的是，三十年后，籍談的兒子籍秦死于晉國內(nèi)亂，籍氏一族從此滅亡，倒是應(yīng)了周景王的話。

籍談回國后，向主管外交的叔向匯報(bào)情況，叔向說：“天子恐怕不得善終了！我聽說，人往往會死在自己所喜歡的事上。天子今年遇到兩次喪事，喪服未除就請吊喪的賓客喝酒，本來讓人難以理解，又厚著臉皮跟人家要彝器，這是拿傷心的事作樂?。‰m然貴為天子，為親人服喪也有一個(gè)期限，這就是禮。就算不能服喪期滿，剛舉行完葬禮就飲酒作樂，我看他啊，未免高興得太早了?！?

周景王貪財(cái)好貨，不僅僅體現(xiàn)在厚著臉皮向諸侯索要貢賦。

公元前524年，周景王發(fā)布了一道貨幣改革令，命令王畿內(nèi)統(tǒng)一使用新鑄造的大錢。換而言之，就是印發(fā)大面額錢幣，廢除原來使用的小面額錢幣。

稍微有點(diǎn)經(jīng)濟(jì)常識的人都知道，金屬貨幣時(shí)代，在不提升貨幣質(zhì)量的前提下，單方面提升貨幣面額意味著什么——意味著政府對民間資本赤裸裸的掠奪。

王室卿士單穆公強(qiáng)烈反對周景王的計(jì)劃，他指出：天子廢輕幣而鑄重幣，百姓將失去大量的資財(cái)，民間必然匱乏，由此導(dǎo)致王室也將匱乏，那時(shí)候就只能向百姓征重稅，而百姓無法承受，就只能想辦法逃離家園，王畿的政治經(jīng)濟(jì)勢必陷入一個(gè)惡性循環(huán)。

“搜括民間財(cái)富來充實(shí)您的倉庫，有如堵塞河道來蓄水一樣，離水源枯竭的日子也就沒有幾天了。請您一定要認(rèn)真考慮，不要貿(mào)然行事?！眴文鹿嗫谄判牡?。

但周景王還是強(qiáng)行推進(jìn)了幣制改革，一時(shí)間雒邑物價(jià)飛漲，百姓怨聲載道。

周景王倒是賺得盆滿缽滿，一下子闊綽起來了。公元前521年春天，他飄飄然地下了一道命令，要在王城雒邑鑄造一口大鐘，取名為“無射（yì）”。

宋朝的蘇東坡在《石鐘山記》中寫道：“噌吰（hóng）者，周景王之無射也，窾（kǎn）坎鏜鞳（tāngtà）者，魏莊子之歌鐘也?！北緯懊嬉呀?jīng)說過，魏莊子之歌鐘，就是晉悼公獎(jiǎng)勵(lì)給大將魏絳的樂器。與之齊名的，就是這位周景王的無射了。

無射是中國古代音樂的十二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)音之一。鑄造無射之鐘不是那么簡單的事，因?yàn)樗艽螅袈珊茈y定準(zhǔn)。但是對于博古通今而且精通音律的周景王來說，這不是難事，他又下令先鑄造一口較小的“大林”之鐘，用來為無射審音。

單穆公又一次表示反對：“前番幣制改革，已經(jīng)搜刮了不少民脂民膏，現(xiàn)在又要鑄造大鐘，老百姓怎么受得了?。吭僬f了，先王對于造鐘有嚴(yán)格的規(guī)定，重量不能超過一百二十斤，現(xiàn)在您要造的鐘遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出這個(gè)規(guī)格，以至于耳朵都分辨不出清音濁音，聽不出是否和諧適中，對于音樂沒有任何好處，對于百姓來說則是勞民傷財(cái)，您鑄造它究竟有什么用呢？”

周景王反駁道：“先王制訂禮樂，不就是為了安定百姓嗎？我現(xiàn)在無非是想把先王的禮樂弘揚(yáng)光大，所以才特意把鐘造得大點(diǎn)，這也有問題嗎？”