最早的理論學(xué)說《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)

關(guān)于經(jīng)絡(luò)的產(chǎn)生不但早，而且是十分偶然的，人們?cè)诒淮虃螅l(fā)覺以前的疾病得以緩解，于是發(fā)明了針砭和灸法治療疾病，隨著不斷地積累，發(fā)現(xiàn)了運(yùn)行氣血的人體經(jīng)絡(luò)。

誕生于2500年前的醫(yī)學(xué)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》中，經(jīng)絡(luò)作為一個(gè)重要的概念貫穿于全書。在這部典籍中，以大量的臨床觀察對(duì)經(jīng)絡(luò)作了系統(tǒng)的總結(jié)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國(guó)第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。中醫(yī)學(xué)作為一個(gè)學(xué)術(shù)體系的形成，是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。

黃帝內(nèi)經(jīng)的基本內(nèi)容

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》），《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于大約2000年前的秦漢時(shí)期，其內(nèi)容包括《素問》81篇和《靈樞》81篇，共18卷162篇。其中《素問》主要論述了自然界變化的規(guī)律、人與自然的關(guān)系；《靈樞》的核心內(nèi)容即臟腑經(jīng)絡(luò)學(xué)說。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》博大精深，包羅萬象。其中一些闡述深?yuàn)W精辟，甚至揭示了許多現(xiàn)代科學(xué)試圖證實(shí)的與將要證實(shí)的成就。中國(guó)古代最著名的大醫(yī)家張仲景、華佗、孫思邈、李時(shí)珍等均深受《黃帝內(nèi)經(jīng)》思想的熏陶和影響，無不刻苦研讀之，深得其精要，而終成我國(guó)歷史上的一代名醫(yī)。

黃帝內(nèi)經(jīng)中的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說“經(jīng)脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起”，認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是人生命存在的根本，是疾病產(chǎn)生的原因，也是人得病為什么能治好的原因。又說：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通。”

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中說道：“夫十二經(jīng)脈者，內(nèi)屬于臟腑，外絡(luò)于枝節(jié)。”經(jīng)絡(luò)聯(lián)系著人體的內(nèi)臟和身體四肢，是人體活動(dòng)的基礎(chǔ)所在。

《靈樞》中也提到：“經(jīng)脈者，所以行血?dú)猓瑺I(yíng)陰陽，濡筋骨而利關(guān)節(jié)者也。”認(rèn)為經(jīng)絡(luò)是運(yùn)行氣血的通道，可以調(diào)節(jié)陰陽二氣，濡筋骨，使得關(guān)節(jié)靈活。

《靈樞·九針十二原》中黃帝說道：“余歌勿被毒藥，無用砭石，欲以微針通其經(jīng)脈，調(diào)其血?dú)猓瑺I(yíng)其逆順出入之會(huì)。”通過使用九針來疏通經(jīng)脈以代替藥石，即可以治療百病。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò)理論奠定了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的基礎(chǔ)，自此之后，經(jīng)絡(luò)學(xué)說便逐步完善，最終形成了與中醫(yī)相匹配的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)。

傳說中的醫(yī)祖

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是后人假借人文始祖黃帝之名所作的一本書，全書以黃帝和岐伯一問一答的形式，總結(jié)了我國(guó)古代的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說

經(jīng)脈是人體疾病產(chǎn)生的主要原因，也是疾病治愈的憑借之術(shù)。

經(jīng)絡(luò)不僅是氣血運(yùn)行的通道，還可以調(diào)節(jié)陰陽二氣，滋潤(rùn)筋骨。

通過針刺經(jīng)脈能夠代替藥石，治療百病。