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五燈全書

凡一二零卷，另有目錄十六卷。清代霽侖超永編，康熙三十六年（1697）刊行。收于卍續(xù)藏第一四零冊至一四二冊。目錄卷首附有序文、進(jìn)呈奏疏、凡例等。全書內(nèi)容系超永自五燈會元等諸傳燈錄中摘其要者，并費時十余年親往各地搜集文獻(xiàn)。除七佛、西天、東土諸祖外，凡五燈會元以后之祖師、耆宿、居士等，無論正系旁系，皆廣為搜錄立傳，計有七千余人，為傳燈錄之集大成者。本書承認(rèn)唐代天王道悟等之法系。此外，書中有若干人物重復(fù)編列之情形。

·167萬字

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文選注

《文選》注本。唐李善著。《文選》原三十卷，本書析為六十卷。高宗顯慶三年（658）書成進(jìn)呈。注文偏重于語源的說明和典故的解釋。凡作品有舊注者，即采其可取者入書，如《楚辭》用漢王逸注，《子虛》、《上林》賦用晉郭璞注，《二京賦》用三國吳薛綜注等。間有對舊注的補正，標(biāo)明“善曰”予以區(qū)別。其中對作品中文字所作的音釋，為古漢語研究的參考資料；對作品旨意、語言藝術(shù)規(guī)律的探索，亦頗有見地，反映了當(dāng)時對《文選》的研究水平。但略于文義的疏通，史稱“釋事而忘義”（《新唐書·李邕傳》）。唐李匡乂《資暇錄》云：“李氏《文選》有初注成者、復(fù)注者，有三注、四注者，當(dāng)時旋被傳寫之。其絕筆之本，皆釋音訓(xùn)義，注解甚多。”搜集資料頗多，引書達(dá)一千七百種，其中大量已亡佚，為歷來考證、輯佚者所取資。最早的版本為敦煌殘卷唐寫本。較好的通行本有清胡克家翻刻南宋尤袤刻本，附胡克家、顧廣圻《文選考異》。1977年中華書局有影印胡克家本，卷末附《文選考異》。

·132萬字

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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔

凡九十卷。唐代澄觀撰。全稱大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義鈔。略稱隨疏演義鈔、華嚴(yán)大疏鈔、演義鈔。收于大正藏第三十六冊。澄觀曾撰有八十華嚴(yán)之注釋書，即華嚴(yán)經(jīng)疏六十卷（又稱大疏，收于大正藏第三十五冊），該書與法藏之探玄記同被稱為華嚴(yán)經(jīng)注釋之雙璧。其后，再將華嚴(yán)經(jīng)疏詳為解說，敷衍而成本書。本書前九卷系著者之華嚴(yán)思想綱要，即本書之“玄談”部分，素來備受重視。華嚴(yán)經(jīng)疏演義鈔三十卷，即由本書之玄談部分別出而成。全書分為四部分：（一）總序名意，釋大疏之自序。（二）歸敬請加，釋大疏之歸敬序。（三）開章釋文，廣逐疏之本文，次第釋之。（四）謙贊回向，略解末尾之流通偈。先詳釋教起因緣、藏經(jīng)所攝、義理分齊、教所被機、教體淺深、宗趣通局、部類品會、傳譯感通、總釋經(jīng)題等九科玄談，后則依經(jīng)文而作注解。

·111萬字

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摩訶般若波羅蜜經(jīng)釋論

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·107萬字

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皇朝經(jīng)世文三編

清末陳忠倚輯。八十卷。繼賀長齡《皇朝經(jīng)世文編》、葛士濬《皇朝經(jīng)世文續(xù)編》輯成。斷至光緒二十三年（1897）。多中日甲午戰(zhàn)爭以后有關(guān)時務(wù)之論述。外國人議論亦采入。其學(xué)術(shù)、治體、吏政、戶政、禮政、兵政、刑政、工政、洋務(wù)九綱與葛編同，于子目有所損益。較葛編所增改之子目有：變法、約章、聘使、郵政、操練、制造、工程、船政、礦務(wù)、外洋沿革、外洋國勢等。始編于光緒二十二年，次年告成刊行。光緒二十四年又復(fù)校勘補正。

·116萬字

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新收一切藏經(jīng)音義

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·124萬字

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大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義

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·111萬字

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