做心態(tài)的主人

成功者大多能做心態(tài)的主人，當(dāng)他們遇到困難，總是懷著挑戰(zhàn)的心態(tài)，用“我要！我能！”、“一定有辦法！”等積極的意念鼓勵自己，于是能不斷前進，直至成功。

認(rèn)識自己，定位自己

人的一生要根據(jù)自己的實際狀況來確定自己的自我意識，從而給自己的人生做最恰當(dāng)?shù)亩ㄎ弧：芏喑删妥恐娜酥猿晒Γ紫鹊靡嬗谒麄冇兄_的自我意識。

美國女影星霍利·亨特曾經(jīng)竭力避免自己被定位為短小精悍的女人，結(jié)果走了一段彎路。后來在經(jīng)紀(jì)人的指導(dǎo)下，她重新根據(jù)自己身材嬌小、個性鮮明、演技極富彈性的特點給自己做了重新的定位，出演了《鋼琴課》等影片，一舉奪得戛納電影節(jié)的“金棕櫚”大獎和奧斯卡大獎。

文學(xué)巨匠歌德也曾經(jīng)因為沒有給自己一個正確的定位，錯以為自己是一個當(dāng)畫家的料子，結(jié)果白白浪費了自己十多年的光陰。

這些都是自己沒有給自己一個正確定位的結(jié)果，也就是沒有一個正確的自我意識。自我意識的確立貴在自知。如果自己都不知道自己是個什么樣的人，只會給自己塑造一個糊涂的人生。

自知，關(guān)系到一個人的事業(yè)成功，關(guān)系到一個人的個人修養(yǎng)，關(guān)系到一個人的家庭幸福。

奧地利文學(xué)大師茨威格在他那篇著名的小說《象棋的故事》中，為我們描寫了這樣一個人物：米爾科·琴多維奇，一個世界象棋冠軍。他剛在一連串的比賽中從東到西征服了整個美國，現(xiàn)在乘船到阿根廷去奪取新的勝利……這位世界冠軍不論用哪一種文字寫字，哪怕只寫一句話，也不能不出錯……他在任何領(lǐng)域都驚人地?zé)o知……根本不知道世界上曾經(jīng)有過倫勃朗、貝多芬、但丁和拿破侖……根本沒有想到世界上除了象棋和金錢以外還有其他有價值的東西。

盡管琴多維奇在許多方面都表現(xiàn)平平，但他在象棋方面具有非凡的天才，這種才能使他達(dá)到了自己事業(yè)的頂峰。

一個人具有良好的修養(yǎng)，即意味著一個人對自身有自知之明和對他人有良好的感覺。“不卑不亢”、“進退得宜”，這些對人的良好修養(yǎng)的刻畫，都與一個人自知的程度有關(guān)。

“不卑不亢”是一個人良好修養(yǎng)的表現(xiàn)之一。欲達(dá)到這一境界，個人必須對自身的水平具有非常準(zhǔn)確的把握，自信而不自負(fù)，謙虛而不自卑。“卑”和“亢”，對于不同的人有著不同的表現(xiàn)方式。只有具有良好的自我感覺和準(zhǔn)確的自我評價，才會表現(xiàn)出良好的個人修養(yǎng)。否則，就可能或者失之于驕狂，或者失之于卑微。

認(rèn)知自我，重要的不是對自己一般能力的自我感覺，而是對自己所長與所短的自我評價。所以，能夠客觀地了解自身、反省自己的人，他的心理狀態(tài)一定是穩(wěn)定而向上的。

心理健康的人對自己有適當(dāng)?shù)牧私猓⑦M而有容納自己的態(tài)度。人生活在環(huán)境之中，經(jīng)常要使自己與環(huán)境相適應(yīng)。這時，對自身有適當(dāng)?shù)牧私馐鞘种匾摹Ｒ驗椋粋€人只有當(dāng)他對自己有相當(dāng)正確的印象，才能在日常生活和學(xué)習(xí)中順應(yīng)環(huán)境。健康的人不但能了解自己，而且能適當(dāng)?shù)貝偧{自己，即不討厭自己，不以自己為羞。這種悅納還包括容忍自己某些方面的短處。人在順應(yīng)環(huán)境的過程中會努力謀求自身的發(fā)展，希望增進本身的各項品德和能力，使自己趨于更完美。但是，他們又各有其短處或缺點，他們能夠承認(rèn)這些短處或缺點，并不以此為羞。這樣，他們就無需設(shè)法在別人面前掩飾什么。

能夠正確認(rèn)識自己并不是件容易的事情。為了達(dá)到比較客觀地認(rèn)識自己的目的，應(yīng)盡可能地把自我評價與別人對自己的評價相比較，在實際生活中反復(fù)衡量。在這種衡量中如果能夠正確地認(rèn)識自己，也就可以建立一種正確的自我形象。

正確的自我形象對于培養(yǎng)積極的心態(tài)至關(guān)重要，它會幫助你從積極的一面認(rèn)識自己，也給你的內(nèi)心注入強大的力量。

做心態(tài)的主人

成功者從成功中獲得更多的信心，失敗者從失敗中得到更多的害怕和借口。積極行動的積累，可以造就偉大的成功；消極言行的累積，足以讓人萬劫不復(fù)。

在推銷員中，廣泛流傳著一個這樣的故事：兩個歐洲人到非洲去推銷皮鞋。由于炎熱，非洲人向來都是打赤腳。第一個推銷員看到非洲人都打赤腳，立刻失望起來：“這些人都打赤腳，怎么會要我的鞋呢！”于是放棄努力，失敗沮喪而回。另一個推銷員看到非洲人都打赤腳，驚喜萬分：這些人都沒有皮鞋穿，這皮鞋市場大得很呢！于是想方設(shè)法，引導(dǎo)非洲人購買皮鞋，結(jié)果成功而回。

這就是一念之差導(dǎo)致的天壤之別。同樣是非洲市場，同樣面對打赤腳的非洲人，由于一念之差，一個人心灰意冷，不戰(zhàn)而敗；而另一個人信心滿懷，大獲全勝。

卡耐基曾講過一個故事：塞爾瑪陪伴丈夫駐扎在一個沙漠里，她丈夫奉命到沙漠里去演習(xí)，她一人留在陸軍的小鐵皮房子里，天氣熱得受不了——在仙人掌的陰影下也是華氏一百二十五度。沒有人與她交流，只有墨西哥人和印第安人，而他們不會說英語。她太難過了，就寫信給父母，說要丟開一切回家去。她父親的回信只有兩行，這兩行字卻永遠(yuǎn)留在她心中，完全改變了她的生活：

兩個人從房中的鐵窗望出去，一個看到沙礫，一個卻看到星星。

塞爾瑪反復(fù)地讀這封信，覺得非常慚愧。她決定要在沙漠中找到星星。

塞爾瑪開始和當(dāng)?shù)厝私慌笥眩麄兊姆磻?yīng)使她非常驚奇，她對他們的紡織、陶器有很大的興趣，他們就把舍不得賣給觀光客人的紡織品和陶器送給了她。塞爾瑪研究那些引人入迷的仙人掌和各種沙漠植物，又學(xué)習(xí)有關(guān)土撥鼠的常識。她觀看沙漠日落，還尋找海螺殼，這些海螺殼是幾萬年前這片沙漠處于海洋時代留下來的……

而沙漠依然沒有改變，印第安人也是原來的樣子，但是塞爾瑪?shù)哪铑^改變了，心態(tài)改變了。于是，原本難以忍受的環(huán)境變成了令她興奮、流連忘返的城堡。一念之差，使她把原先認(rèn)為惡劣的環(huán)境變?yōu)橐簧凶钣幸饬x的冒險。她為發(fā)現(xiàn)了一個新世界而興奮不已，并為此寫了一本書，這就是《快樂的城堡》。她從自己造的“牢房”里看出去，終于看到了星星。

心態(tài)能夠決定命運。你的心態(tài)就是你真正的主人，如果你不想做一個失敗且平庸的人，那就從改變自己的心態(tài)入手勇敢踏上命運的坦途吧！

笑看人生起伏

人生得失無定時，要笑看人生起伏。所以，面對失去我們要坦然，胸襟豁達(dá)一些，眼光長遠(yuǎn)一些，只有摒棄不必要的留戀與顧盼，才能集中精力耕耘出更美好的未來。

塞翁失馬，焉知非福

從前，有一位老人上街去趕集，不小心丟失了一匹馬。鄰居們都替他惋惜，老人卻說：“我雖然丟了一匹馬，但這未必不是一件好事。”

眾人聽了，都感到老人很可憐。過了幾天，丟失的馬跑回來了，而且還帶回來了一匹騾子。眾人見了紛紛羨慕不已。可是，老人卻憂心忡忡地說：“你們怎么知道這不是一件壞事情呢？”

大家都以為老人一定是讓好事給樂瘋了，以至于連好事壞事都分不清。幾天后，老人的兒子騎著騾子在院子里玩，一不小心把腿摔斷了。

鄰居們都過來勸老人不要傷心難過。不料，老人笑著說：“你們怎么知道這不是一件好事情呢？”大伙兒簡直不敢相信自己的耳朵，無不奇怪地悻悻離去。

事隔不久，戰(zhàn)爭爆發(fā)了，凡是身體健康的年輕人都被拉去當(dāng)了兵，大多數(shù)人都戰(zhàn)死沙場，沒能再回來。而老人的兒子因為腿瘸沒有應(yīng)招當(dāng)兵，待在家里平安無事。

這個故事，就是著名的“塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍”的成語典故。

我們的天性是欣喜于得到而悲哀于失去。呱呱落地，我們首先得到了生命。隨后，我們從父母那里得到衣食、玩具、愛和撫育，從社會得到職業(yè)的訓(xùn)練和文化的培養(yǎng)。長大成人以后，我們靠著自己的努力繼續(xù)得到事業(yè)。

孟子曰：“魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”舍生而取義是君子的高風(fēng)亮節(jié)，舍魚而取熊掌是凡夫俗子的行為。君子也罷，凡夫俗子也好，在得與失的選擇面前總會有一種無奈。

老子的《道德經(jīng)》中有一句傳世名言：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”禍福相生，這是中國古代生存哲學(xué)的基本理念。

從災(zāi)禍中吸取教訓(xùn)，可以得到幸福；在幸福中喪失警惕，或許潛伏著災(zāi)禍。因此，人生不必那么在意得到多少，又失去多少，淡菜飄香，平淡有味。這絕非是一種人生的平庸，而是一種更高層面的充盈與享受。

平平淡淡才是真

在現(xiàn)實生活中，名譽和地位常常被作為衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)，所以追求一定的名聲、地位和榮譽，已成為一種極為普遍的現(xiàn)象。在很多人心目中，只有有了名譽和權(quán)力才算是實現(xiàn)了自身價值。

事實上，能使一個人滿足的東西可以很多也可以很少。人生天地之間，轉(zhuǎn)瞬來去，就像是偶然登臺、倉促下臺的匆匆過客。人生既然如此短暫，活著就要珍惜人生，不要貪圖權(quán)勢。

我國著名人口學(xué)家馬寅初先生就是一個淡泊名利、寵辱不驚、從從容容的人。

當(dāng)年，馬老因“新人口論”遭遇無端的批判，并錯誤地被撤銷北大校長職務(wù)。那天，他正在家里“接受隔離審查”，他的兒子從外面回來，說：“爸，你被撤職了！”

他當(dāng)時正在看一本書，就淡淡地答了一聲：“噢！”十幾年后，國家為馬寅初先生平反昭雪，又恢復(fù)了他北大校長一職。他的兒子又從外面回來，告訴他：“爸，你官復(fù)原職了！”他當(dāng)時也是在看一本書，也同樣淡淡地答了一聲：“噢！”視榮辱為等閑，置得失為莞爾，這是什么？這就是我們所說的從容，也就是那種持久的心理定力。這種定力，不是輕易就可具備的，它需要接受深刻的心靈修煉，既包括意志、信念的修煉，也包括品行、人格的修煉，甚至還包括心靈的磨難。磨難讓人成熟，過去常說：“窮人的孩子早當(dāng)家”，就是這個道理。磨難讓人更堅定信念，讓人更珍惜幸福，所以磨難不是災(zāi)難，它在某種意義上說是人生的最不可多得的財富。

歷經(jīng)磨難的心靈，才能寵辱不驚、得失自若。

意志、信念、品行、人格的修煉及心靈的磨難都需要一個持久的過程，這樣，才能具備一定的定力。

從容是一種心態(tài)，同時也是一種方法，一種心靈的方法，一種堅持的方法。實際上，這種方法的核心就是勝不驕敗不餒。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是“塞翁失馬，焉知非福”；它的心理學(xué)基礎(chǔ)是“所謂心理健康就是任何情況下都能保持穩(wěn)定的平常之心”；它的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)就是“直線永遠(yuǎn)比曲線更直接便捷”；它的美學(xué)基礎(chǔ)就是“對稱與平衡可以產(chǎn)生一種極為輕松的心理反應(yīng)”；它的宗教學(xué)基礎(chǔ)就是“安詳是禪的生命，是法的限量，是生命的源頭活水”。

作為一種心靈方法，從容主要表現(xiàn)為：

——一事成功，不會大喜過望，而是沉著冷靜，神情自若；

——遭遇挫折之時，依然如故，堅定如初；

——環(huán)境改變，不驚不喜，心態(tài)平靜；

——條件發(fā)生變化，能一如既往，繼續(xù)堅持；

——合作對象有所變化不產(chǎn)生不必要的情緒波動；

——失戀后心態(tài)平穩(wěn)，不悲觀厭世，相信緣分，明白“天涯何處無芳草”的道理；

——如果突然遭遇險情，要臨危不懼，萬不可心驚膽戰(zhàn)，要堅持求生，永不喪失希望。

總之，從容處世，淡泊名利，是事業(yè)成功、學(xué)業(yè)有成不可忽視的法則。如果一味地爭名奪利，不但不會使你流芳千古，甚至可能會讓你身敗名裂。

焦耳，這個名字我們都很熟悉。從1843年起，焦耳提出“機械能和熱能相互轉(zhuǎn)化，熱只是一種形式”的新觀點，這無疑促進了科學(xué)的進步。他前后用了近四十年的時間來測定熱功當(dāng)量，最后得到了熱功當(dāng)量值。

事實上，與焦耳同時代的邁爾是第一個發(fā)表能量轉(zhuǎn)化和守恒定律的科學(xué)家。當(dāng)邁爾等人不斷地證明能量轉(zhuǎn)化和守恒定律的正確性，終于使得這一定律被人們承認(rèn)的時候，名利欲望的膨脹驅(qū)使焦耳向邁爾發(fā)起了攻擊。焦耳發(fā)表文章批評說，邁爾對于熱功當(dāng)量的計算是沒有完成的，邁爾只是預(yù)見了在熱和功之間存在著一定的數(shù)值比例關(guān)系，但沒有證明這一關(guān)系，首先證明這一關(guān)系的應(yīng)該是焦耳。隨著焦耳發(fā)起的這場爭論的擴大化，一些不明真相的人也一哄而上，紛紛對邁爾進行了不負(fù)責(zé)任的錯誤指責(zé)。邁爾終于承受不住這一爭論和批評帶來的壓力，特別是焦耳以自己測定熱功當(dāng)量的精確性來否定邁爾的科學(xué)發(fā)現(xiàn)時，使得邁爾陷入了有口難辯的痛苦境地。這時，邁爾的兩個孩子也先后因故夭折，內(nèi)外交困中的邁爾跳樓自殺未遂，后來得了精神病。

雖然當(dāng)年的邁爾被逼進了瘋?cè)嗽海裉烊藗內(nèi)匀粚⑺拿峙c焦耳并列在能量轉(zhuǎn)化和守恒定律奠基者的行列。焦耳為爭奪名利而扼殺他人，則被人們世世代代所遺憾和譴責(zé)。

每個人都有自己的活法，對個人而言，各有各的追求；對社會而言，各有各的貢獻。一個快樂的人不一定是最有錢、最有權(quán)的，但一定是最聰明的，他的聰明就在于他懂得人生的真諦：花開不是為了花落，而是為了燦爛。可遺憾的是，在現(xiàn)代社會生活中，依然有許多人不但對功名利祿趨之若鶩，甚至把它看成是一個人全部的生存價值。

無可否認(rèn)，進入了權(quán)力中心的人，自有許多政治的、物質(zhì)的、名譽的利益，不但能有權(quán)，還可以有享受。正因為有利益，有誘惑，才會有那么多人奮不顧身地去追求。為官當(dāng)政，有權(quán)有勢，能夠比普通人有更多的機會左右一個城市、一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、一個單位的歷史，所以有一種干大事的感覺。因此，在我們現(xiàn)實生活中，想方設(shè)法謀官的人，可以說是摩肩接踵。盡管當(dāng)上官很得意、很快樂，可是權(quán)力也伴隨著許多的煩惱和風(fēng)險，有權(quán)在手所受約束也大。那些當(dāng)不上官的人，他們不但自己飽嘗無奈、愁悶、痛楚，還給家庭罩上了揮之不去的陰影。所以說，人生諸多煩惱和禍患多由貪婪權(quán)勢引起。因此追求名譽和權(quán)力的時候，更應(yīng)該銘記的是：君子愛財、愛名、愛權(quán)，取之有道。

人生在世，人人都想活得更好。人們總是在各種可能的條件下，選擇那種能為自己帶來較多幸福或滿足的活法。所以，除了追名求利外，人生還有另一種活法，那就是甘愿做個淡泊名利之人，粗茶淡飯，布衣短褐，以冷眼洞察社會，靜觀人生百態(tài)。這樣，才能品味出生命的美好，享受到生活的快樂。

有的人既不求升官，也不求發(fā)財，每天上班安分守己做好本職工作，下班按時回家，每個月領(lǐng)著不多不少還算說得過去的一份工資，晚上陪愛人在家里看看電視，周末帶孩子逛逛公園，年輕的時候打打籃球，年紀(jì)大點練練太極拳，不生氣，不上火，知足常樂，長命百歲。這樣的人生可能看起來有些“平庸”，但其中的那份“閑適”給人帶來的滿足，也是那些整日奔波勞累、費心勞神，追求功名利祿之人所體會不到的。所以，國王會羨慕在路邊曬太陽的農(nóng)夫，因為農(nóng)夫有著國王永遠(yuǎn)不會有的安全感，而要有農(nóng)夫那樣的安全感就不能有國王的權(quán)勢。

功成名就從一定意義上來講并不難，只要用勤奮和辛勞就可以換取，把別人喝咖啡的時間都用來拼搏。就一般情況而言，你多得一份功名利祿，就會少得一份輕松悠閑。而一切名利，都會像過眼煙云，終究會逝去，人生最重要的，還是一個溫馨的家和腳下一片堅實的土地。

曠世巨作《飄》的作者瑪格麗特·米契爾說過：“直到你失去了名譽以后，你才會知道這玩意兒有多累贅，才會知道真正的自由是什么。”盛名之下，是一顆活得很累的心，因為它只是在為別人而活著。我們常羨慕那些名人的風(fēng)光，可我們是否了解他們的苦衷呢？

所以，學(xué)會以淡泊之心看待權(quán)力地位，不僅是免遭厄運和痛苦的良方，也是一種超然于世外的智慧。

心平氣和地奔向人生的彼岸

寧靜以致遠(yuǎn)，只有心平氣和地走好人生的每一步，才有可能使自己走得更遠(yuǎn)。心浮氣躁的人永遠(yuǎn)成不了大事。

艾倫9歲的時候，在美國南達(dá)科他州祖父的農(nóng)場里，開始了他的第一份工作——赤手去撿牧場上被曬干的牛糞。這種苦差事一般的孩子都不愿意做，但艾倫做得好極了，即使這看上去實在不算一份好工作，而且沒有任何報酬，只有祖父提供的免費食宿，但他仍很認(rèn)真地在做。一段時間后，艾倫的祖母開車來學(xué)校接他，并告訴他說：“艾倫，祖父就要把你想要的新工作給你了。你將擁有自己的馬匹去放牧，因為去年夏天你撿牛糞時表現(xiàn)得極其出色。”這樣，他在工作崗位上得到第一次提升，他很開心。一個小小的信念也在他腦袋中生根發(fā)芽。后來，艾倫成為南達(dá)科他州一名每星期掙1個美元的肉鋪幫工，這份工作仍然令人感到惡心，但是他的原則很簡單，只要把工作做好，肯定會得到提升的，然后就能夠擺脫掉這個工作了。果然，他成為了每星期創(chuàng)造5萬美元價值的人，誰還敢小瞧他呢？一位薪金50美元的美聯(lián)社記者，也是在那個信條的激勵下奮斗的。很多年過去后，他成了年薪150多萬美元的首席執(zhí)行官。

還記得魯迅《故鄉(xiāng)》中捕鳥的故事嗎？用一根系著長繩的木棒支起一個篩子，然后在下面撒些小米或稻谷之類的糧食，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著繩子，等鳥進入篩子下面吃食物的時候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地這么一拉繩子，小鳥就罩在篩子里了。

就有這么一個人用這種方法去一個山林子里捕野雞。當(dāng)他支好篩子，藏起來不久，就飛來一群野雞，共有9只。大概是餓久了，不一會兒就有6只野雞走進了篩子。他抬手正要拉繩子，但回頭又想，那3只也會進去的，再等等吧。可是等了一會兒，那3只非但沒進去，反而從篩子下面又走出了3只。他感到十分后悔了，就對自己說，哪怕再有1只走進去就拉繩子。誰知，又有2只走了出來。如果這時拉繩子，還能罩住1只，但他對失去的好運不甘心，心想，總該有些要回去吧。終于，連最后那一只也走出來了。

所以說，等待要心平氣和，不貪、不躁，整裝蓄勢，慎思密行，找準(zhǔn)進攻的時機，這樣才能獲取通向成功的最佳路徑和突破口。

鍛造積極的心態(tài)

生活在五彩繽紛、充滿誘惑的世界上，我們不僅需要排除心中的雜念，更需要打造優(yōu)質(zhì)心靈，把堅強、純潔與快樂的思想注入內(nèi)心，把活力與優(yōu)雅注入身體，這樣，我們才能在人生的路上攀登崎嶇、探尋坎坷，才能看到云煙飛渡、峭壁險峰的迷人風(fēng)光。

將心控制在最佳狀態(tài)

如果你想改變你的世界，首先就應(yīng)該積極地改變你自己。只有這樣，你才能成就一番偉業(yè)，有一個幸福而美好的人生。

佐拉就是一個靠積極努力改變自己人生的人。

佐拉現(xiàn)在是威尼斯著名的運輸公司的老板，他完全控制了整個威尼斯海港的海上運輸，資產(chǎn)已經(jīng)可以購買整個威尼斯城了。但是在他三十歲前，他和許多人一樣過著非常平凡的生活，不過，他不甘心安于現(xiàn)狀。那時，他是一名普通的搬運工，艱辛的工作與微薄的收入，讓他產(chǎn)生了自己做老板的想法。

最初，他用手頭上很少的資金，承包了一些搬運業(yè)務(wù)。開始時非常順利，他手上有了一筆可觀的積蓄。但他并沒有為此滿足，開始承包海港運輸中的其他業(yè)務(wù)。就這樣他慢慢熟悉了海港運輸?shù)恼麄€流程，以及各種關(guān)系。經(jīng)過幾十年的努力與經(jīng)營擴張，他擁有了整個威尼斯的海港。他在回憶自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷時說：“如果我的想法保守一點的話，我現(xiàn)在依然過著普通而平凡的生活，但我就是不甘于那樣，我的腦子里無時不在想著怎么樣通過努力去改變那樣的生活，今天我終于成功了！”

縱觀古今中外，凡是擁有非凡成就的人，無不是通過極大的努力改變了平凡的生活，然后步入輝煌的人生、事業(yè)的殿堂的。

如果你在平凡的生活里得過且過，你的人生永遠(yuǎn)不會有陽光。在平凡的生活中，你的銳氣和創(chuàng)造才能就會被消磨掉。因此，要想改變自己的人生，就必須積極努力地去改變自己的現(xiàn)狀。

那么，我們應(yīng)該怎樣來調(diào)整心態(tài)呢？

調(diào)色。讓心靈的色彩與環(huán)境的變化合拍適時。在冬雪紛飛的季節(jié)里，你穿一身淡色的服裝，看上去一定很滑稽。

調(diào)溫。心靈的溫度很重要，也許有時會心灰意冷，有時會熾熱異常。或冷或熱，都不是正常的心溫。只有保持正常的心理溫度，才能得失怡然，褒貶隨緣，氣象萬千，本然如初。

調(diào)度。即調(diào)整角度，“我們還有半杯水”和“我們只剩半杯水”，“屢戰(zhàn)屢敗”和“屢敗屢戰(zhàn)”，或是《紅樓夢》中令賈瑞喪命的那個風(fēng)月寶鑒，都是一個“問題”的兩個方面，但角度一變，則境況迥異。道理就是這樣。

調(diào)態(tài)。心靈的狀態(tài)，時喜時怒，時慵時懶，要保持一種良好的生命狀態(tài)，就不能讓心靈喜怒無常，或時爆時輟，或不適時的緩急失度。我們要像實驗室的調(diào)劑員那樣，不住地品試著心靈的試劑，堿性高了，就增加一點酸性；酸性高了，就增加一點堿性。總之，要想辦法將心靈控制在最佳狀態(tài)中。

培養(yǎng)積極心態(tài)的金玉良言

培養(yǎng)積極的心態(tài)，可以使我們的生活按照自己的想法發(fā)展，沒有積極心態(tài)就無法成就大事。記住，我們的心態(tài)是我們——而且只是我們——唯一能完全掌握的東西，練習(xí)控制我們的心態(tài)，并且利用積極心態(tài)來引導(dǎo)它，下面這些方法值得我們借鑒。

——找出我們一生中最希望得到的東西，并立即著手去得到它，去追尋我們的目標(biāo)。

——確定我們需要的資源之后，便制定如何得到這些資源的計劃，然而所定的計劃不要太滿，也不要不足，別認(rèn)為自己要求得太少，記住，貪婪是失敗的最主要因素。

——培養(yǎng)每天說或做一些使他人感到舒服的話或事，我們可以利用電話、明信片，或一些簡單的善意動作達(dá)到此目的。例如給他人一本勵志的書，就是為他帶來一些可使他的生命充滿奇跡的東西。日行一善，可永遠(yuǎn)保持無憂無慮的心情。

——我們要了解這一點，即打倒我們的不是挫折，而是我們面對挫折時所持的心態(tài)。訓(xùn)練自己在每一次不如意的處境中都能發(fā)現(xiàn)與挫折等值的積極一面。

——務(wù)必使自己養(yǎng)成精益求精的習(xí)慣，并以我們的愛心和熱情發(fā)揮我們的這項習(xí)慣，如果能使這種習(xí)慣變成一種嗜好，那是最好不過的了。如果不能的話，至少我們應(yīng)該記住：懶散的心態(tài)，很快就會變成消極心態(tài)。

——當(dāng)我們找不到解決問題的答案時，不妨幫助他人解決問題，并從中尋找我們所需要的答案。在我們幫助別人解決問題的同時，我們也正在洞察解決自己問題的方法。

——徹底“盤點”一次我們的財產(chǎn)，我們會發(fā)現(xiàn)自己所擁有的最有價值的財產(chǎn)就是健全的思想，有了它我們就可以自己決定自己的命運。

——和我們曾經(jīng)以不合理態(tài)度冒犯過的人聯(lián)絡(luò)，并向他致上最誠摯的歉意，這項任務(wù)愈困難，我們就愈能在完成道歉時，擺脫掉內(nèi)心的消極心態(tài)。

——我們在這個世界上到底能占有多少空間，與我們?yōu)樗死嫠峁┓?wù)的質(zhì)量，以及提供服務(wù)時所產(chǎn)生的心態(tài)成正比。

——改掉我們的壞習(xí)慣，連續(xù)一個月每天減少一項惡習(xí)，并在一周結(jié)束時反省一下成果。如果我們需要顧問或幫助時，可以大膽地說出，切勿讓自尊心使自己怯步。

——要知道自憐是獨立精神的毀滅者，請相信，我們自己才是唯一可以隨時依靠的人。

——把我們一生中所發(fā)生的所有事件都看作是為激勵我們上進而發(fā)生的，即使是最悲傷的經(jīng)驗，也會為我們帶來最多的財產(chǎn)。

——以適合我們生理和心理的方式生活，別浪費時間，以免落于他人之后。

——除非有人愿意以足夠的證據(jù)，證明他的建議具有一定的可靠性，否則別接受任何人的建議，我們將會因謹(jǐn)慎而避免被誤導(dǎo)，或被當(dāng)成傻瓜。

——一定要了解人的力量并非全部來自物質(zhì)。

——使自己多多活動以保持自己的健康狀態(tài)，生理上的疾病很容易造成心理的失調(diào)，你的身體和你的思想一樣保持活動，以維持積極的行動。

——增加自己的耐性，并以開闊的心胸包容所有事物，同時也應(yīng)與不同種族和不同信仰的人多接觸，學(xué)習(xí)接受他人，不要一味地要求他人照著我們的意思行事。

——你應(yīng)承認(rèn)，“愛”是你生理和心理疾病的最佳藥物，愛會改變并且調(diào)適我們體內(nèi)的化學(xué)元素，以使它們有助于我們表現(xiàn)出積極的心態(tài)，愛也會擴展我們的包容力。接受愛的最好方法就是付出我們自己的愛。

——以相同或更多的價值回報那些給我們好處的人。“報酬增加律”最后還會給我們帶來好處，而且可能會為我們帶來所有我們想得到的東西。

——對于善意的批評應(yīng)采取接受的態(tài)度，而不應(yīng)產(chǎn)生消極的反應(yīng)，利用這種機會做一番反省，并找出應(yīng)該改善的地方，不要害怕批評，我們應(yīng)勇敢地面對它。

——避免任何具有負(fù)面意義的說話方式，尤其應(yīng)根除吹毛求疵、閑言閑語或中傷他人名譽的行為，這些行為會使我們的思想朝消極面發(fā)展。

——相信無窮智慧的存在，它會使我們產(chǎn)生為掌握思想和引導(dǎo)思想而奮斗所需要的所有力量。

——信任和我們共事的人。只要你調(diào)適好自己的思想之后，我們的心態(tài)便會隨時處于一種積極的心態(tài)中。

擁有豁達(dá)的心境

豁達(dá)是一種超脫的人生境界，有了豁達(dá)的心境，一個人就可以包容他人，就可以增強自信。古今中外，因為豁達(dá)的心境而贏得敬仰的人可以說是不勝枚舉。

唐朝時，有一個吏部尚書，胸懷寬廣，心境豁達(dá)，滿朝大臣都對他敬重有加。他有一匹皇上賜給的好馬和一個馬鞍。有一次，他的部屬沒有告訴他，就騎著這馬出去了。不巧的是，那個部屬不小心把馬鞍摔壞了。下屬嚇得不知所措，只能連夜出逃。吏部尚書了解事情的經(jīng)過后，馬上讓人把他找了回來。當(dāng)然，所有的人都為那個部屬捏了一把汗，但出人意料的是，吏部尚書笑著對他說：皇上的賞賜只是對我的能力的認(rèn)可，而并非是一個馬鞍，而你又不是故意毀壞了馬鞍，完全不必像犯了滔天大罪似的逃跑。

不久，吏部尚書在一次戰(zhàn)爭中得到了許多稀世珍寶，回來后，他就拿出來與大家一起欣賞把玩，其中一個非常漂亮的瑪瑙盤，被一個部屬不小心摔了個粉碎。這個惹了大禍的部屬嚇得立馬跪下賠罪，但吏部尚書卻豁達(dá)地對他說：你不是故意的，你沒有錯啊！大家見吏部尚書一臉輕松的表情，一顆懸著的心，總算落了地，而且對他更加敬佩。

對于一個人來說，豁達(dá)的心境不僅能夠提升他的魅力，更能發(fā)掘出無窮的智能。在今天這個競爭日趨激烈的社會，擁有豁達(dá)的心境更為重要。它不僅可以讓你擁有很多朋友，更會為你開啟神奇的成功之門。