冥河將一切布置完后，就感到元神一陣恍惚，這不是倒霉催的嗎？

先是大耗神念，擁有了四億多的血神念，然后馬不停蹄的，就開始布置血海大陣，你能不犯迷糊嗎？

最后不知怎么的，冥河居然就睡著了，這一睡也不知道睡了多長時間，有一日血海的煞氣，增加的十分迅速，將他吵醒了。

“山中才數(shù)日，世上以千年。那現(xiàn)在我的情況算什么？”冥河在自嘲著，他剛剛運(yùn)算天機(jī)才知道，如今三族大戰(zhàn)已過，先天三族龍、鳳凰、麒麟全部沒有討到好。

具體的雖然顯示不出來，但是冥河卻可以猜得幾分，這應(yīng)該是魔祖羅睺的謀劃，細(xì)節(jié)就不知道了。

現(xiàn)在冥河就有點(diǎn)無語了，有人是進(jìn)入大劫之中，然后超脫大劫之外，也有避世不出躲過大劫的，但是誰聽說過睡了一覺大劫就沒了的？

這可是開了個先例啊！這么長的時間，冥河的道行卻是沒有增加，不過倒是變得非常扎實(shí)，一切的后顧之憂沒有了，冥河總算可以去看看洪荒世界了。

洪荒世界剛剛經(jīng)歷了三族大戰(zhàn)，出來走動的生靈還是有點(diǎn)少，在路上只能看到，一座座高聳的巨山，萬里無人的荒地，一條條的江湖互相纏繞，每一條河流都不比后世的長江小。

走在洪荒的大地上，一股蠻荒之氣撲面而來，如今洪荒的面積，根本就不是能用后世的計(jì)算方法，可以描述的。后世的地球的面積，對于洪荒而言，簡直就是芥子一樣，再加上四海的面積，就是冥河這個大羅金仙，花千年時間也走不完。

百川東到海，洪荒大地所有的河流，都是往東流，再一條條慢慢的流入東海，然后東海將海水平攤。

不僅如此，洪荒東方的地脈和靈氣也是多于西方，在開天之初東西兩方雖然有差距，但是不是十分的明顯。

卻不知為何自從三族大戰(zhàn)之后，西方的靈氣開始變的混亂，地脈雜亂無章，要知道地脈非比尋常，地脈一旦混亂就十分麻煩。

梳理地脈，不僅僅是需要大法力，和大毅力，更加要熟悉地脈，最重要的要有氣運(yùn)做激活點(diǎn)，不然就是梳理了地脈，這也只是一個死脈，沒有讓靈氣周而復(fù)始的能力。

冥河當(dāng)日能夠改造地脈，是因?yàn)樗牡牡孛}，僅僅是血海之所的，而且冥河有血海八成的氣運(yùn)。

所以現(xiàn)在洪荒西方式日漸消退，與東方的距離在慢慢的拉開。

冥河一路走來，對自己睡過了三族大戰(zhàn)是痛心不已，要知道當(dāng)初天地初開，可以說是遍地是寶，有一些在陣法保護(hù)下的混沌靈氣不說，就是洪荒平常的靈氣也是想霧一樣的充實(shí)。

高山之中，還有未來得及變化的先天戌土，還有水中的殘留的先天葵水，草木之中蘊(yùn)含的先天乙木，火山之中漂浮的先天丙火，礦石和山脈之中雜含著的先天庚金。

就算是冥河修煉的，不是五行之道，但是練法寶或者給弟子，與他人交換材料，都是無比好使的東西。

現(xiàn)在已經(jīng)過了一個量劫的時間，這些五行先天之物，早于化為萬物，冥河也只能收集一些天地靈物。

當(dāng)然冥河可不像后世小說中寫的一些人，一路遇山拔山，見水吸水，雜草都全部拔了，連泥土也是天高三尺。

冥河采取的靈物，都是有大用的，比如可以治療元神之傷的靈草、可以鞏固修為的靈果、讓人不受幻想和心魔的奇樹、可以種植靈根的先天戌土。

毫不夸張的說，冥河收集的靈物，是和太清煉制九轉(zhuǎn)金丹的靈物是一個等級的。

至于那些什么萬年的人參，何首烏，靈芝一類。冥河都看不上，它們和前面的相比，完全沒有內(nèi)涵，這些東西增長的法力，對金仙就沒有作用了，冥河現(xiàn)在是大羅金仙中期的道行，要這些干什么？至于徒弟，他冥河的徒弟，以后怎么都應(yīng)該是大羅金仙吧，要這些也沒有用。

一路上走走停停，冥河法寶是一件都沒有看見，看來自己的運(yùn)氣是欠佳啊！

就這樣，冥河向不周山的方向前進(jìn)，至于不周山在哪個方向？只要抬頭朝天上一看，一巨柱連接天地就是。

“不周山，不周山，為何以不周為名呢？”冥河現(xiàn)在站在不周山的山腳，仰望這座盤古頂天立地的證據(jù)，腦子不知道在想些什么東西，不周山為什么叫不周山，那你怎么不想昆侖山為什么叫昆侖山好了。

盤古身隕而化萬物，這不周山就是盤古的脊椎所化，和當(dāng)年盤古一樣頂天立地，連接大地與星空，猶如盤古尤存。

在向人們展示著，盤古的英姿，訴說著盤古不倒的意志，只要他盤古還在，這片天地就不會再次合一，不會讓洪荒歸于洪荒，身雖死道猶存。

冥河放開自己的神念，在感受著盤古頂天立地的驕傲，他明白他缺少了什么，他來自后世，什么時候都是在想如何自保。

血神念如此，血海大陣也是如此。他缺少的，是盤古大神那一往無前的魄力，沒有了進(jìn)取的心，就算是開天至寶放在冥河面前，他也不敢取，如此怎能成就大道。

“道友卻是好機(jī)緣。”

三名道人從頭而降，冥河卻是感受到了，道：“無它，不周山爾。”

這三名男子以老年的為首，再是中年和青年模樣，想必就是盤古的元神所化的三清道人。

“哈哈，盤古開天成就萬物，這不周山卻是最能體現(xiàn)盤古之威之物。”青年模樣的上清道人，第一個個開口了，不僅是因?yàn)樗烊丝煺Z，因?yàn)樗吹节ず樱幸环N熟悉感。

“吾等生于洪荒之上，近來有一些感觸，方才吾等兄弟在一旁論道，發(fā)現(xiàn)不周山之上還有同道，不若吾等坐而相談如何”上清和玉清也是含笑看著冥河，如今上清和玉清也是大羅金仙中期道行，只有太清是大羅后期，冥河道行和他們相當(dāng)自然有這個資格。

“善”冥河現(xiàn)在一切，都是自己摸索的，有人對比自然也好。

“道可道非常道，不見其形，不知其名，飄忽不定，感覺無處不在，可是又抓不住，我認(rèn)為不如順其自然”太清的道果然無為。

“大哥所言差已，道既然抓不到，看不著，吾等何不順從他意，感受它。”玉清的道卻是順天之意。

“二哥此言我卻是不贊同，既然是抓不到，看不見，也不知其表，為什么不截取其中一分，來加強(qiáng)自身的道？”上清之道以自己為本體，不依附天道，而是完善自身。

“道無形，無為也好，順也好，截也罷，都自身一種手段而已，我認(rèn)為應(yīng)該以自身為器，裝下它們。”冥河的道和上清相近，也是以自身為本。

“既然無形，怎樣截取，道無定理，你又怎知你截取的是正確的？”

“只要我取來了，總會知道他的好壞，你又怎知我截取的不是精華？”

冥河聽著上清和玉清的爭論，看得出他們早有分歧，現(xiàn)在的爭論有點(diǎn)像“子非魚安知魚之樂”這種言論了。

“如此不知什么時候是個頭，吾等演化一番就是。”

“大兄所言甚是。”

“道友此言大善。”