百喻經
全名《百句譬喻經》，《百喻經》為其簡稱。編撰者是古印度僧伽斯那，他從《修多羅藏》等12部經中輯抄出近百個寓言譬喻故事，藉以宣揚大乘教義，如因果報應、八正道、布施持戒等。譯者求那毗地，中印度人，是僧伽斯那的弟子。他在南朝齊建元初年（479——482）來華，在建康（今南京）將《百喻經》譯成漢文。此書在南北朝時曾一度被禁。魯迅于1914年將此書校正斷句，在南京金陵刻經處舍金梓書100部，分贈友人。其后又對日本翻刻的高麗藏本與刻本進行?？?，糾其舛誤。《百喻經》每則寓言之后，附有一段佛教訓誡，語絲社社員王品青對《百喻經》加以校點，“愛其設喻之妙，因除去教誡，獨留寓言”，使此書成為頗有文學價值的寓言作品。又因這部經末有“尊者僧伽斯那造作癡華鬘竟”之語，據此恢復舊稱《癡華鬘》。魯迅在為此書的題記中說：“嘗聞天竺寓言之富，如大林深泉，他國藝文，往往蒙其影響。即翻為華言之佛經中，亦隨在可見?！贝擞跁?926年6月由北新書局出版。《百喻經》原來只收九十八喻，魯迅在題記中推測：“嘗稱百喻，而實缺二者，疑舉成數，或并以卷首之引，卷末之偈二事也?！敝劣跁貜团f稱《癡華鬘》，有多種解釋。華鬘，即花環，印度教徒常給人戴在頸上以示祝福。癡華鬘，即給癡者戴上花環（書中多數故事是說愚人蠢夫的），以祝福他們聰明穎悟，正符合編撰者啟人心智的寓意。書中許多故事與中國寓言笑話相近，如《乘船失?喻》與《呂氏春秋·察今》所載的“刻舟求劍”故事相仿?！夺t治脊僂喻》影響了明代江盈科《雪濤小說·催科》和清代石成金《笑得好》中的“醫駝背”的故事寫作，從中可以看出中印文化的交流。
·2.1萬字
