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丹溪治法心要
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綜合類著作。元朱震亨撰,明高賓校。八卷。震亨有《格致余論》已著錄。此書原為朱氏門人整理而成,嘉靖二十二年(1543)高氏校正重刊。約十六萬四千字。卷一至卷六第九十,為內科諸疾。卷六第九十一至第百二十一,為目眼、口齒、癰疽、瘡瘍等諸疾。卷七,為婦人科。自經病至婦人雜病共十一條。卷八,為小兒科,自初生至雜方共二十四條。另附醫案拾遺。共載內、外、婦、兒各科常見病證百五十六種。每一病證皆標以序號,一條一病或一證,對每病的病因病機,辨證要點,理論根據,診治大法,立方遣藥等,均指明要點,要言不繁。在病因病機方面,認為多種病證與氣、血、痰、郁有關。選方用藥則先確立主方,而后視病因不同,分別予以加減。在治法上,提出很多帶有規律性的方法及獨特見解。病證后多附有驗案以證之。書中所論體現了“陽常有余,陰常不足”的學術觀點,對臨床頗有實用價值。高氏云:“《心法》言心而不言要,《醫要》言要而不言心。此則曰心又曰要焉,雖一家之言互相出入,而此書之視二書,則尤精備焉”。故宜與《丹溪心法》、《脈因證治》等書互參。有宣統元年(1909)武林肖氏依明版鉛印本,一九八五年山東科學技術出版社鉛印本。

朱震亨 ·國學 ·17.3萬字

最新章節 第154章 2015-12-19 11:25:57
本經逢原
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四卷。清張璐撰。張氏認為《神農本草經》雖為我國較早的藥物學專書,但所載藥物并不多,且有些在臨床中并非常用,有的已失傳,故以《神農本草經》為基礎,廣引眾說,加以發明,兼及諸家治法,編成此書。部分編次依從李時珍的《本草綱目》。藥物分為水、火、土、金、石、鹵石、山草、芳草、隰草、毒草、蔓草、水草、石草、苔草、谷、菜、果、水果、味、香水、喬木、灌木、寓木、苞木、服器、蟲、龍蟲、魚、介、禽、獸、人等三十二部,收集藥物七百余種。書名雖曰“本經”,但實際取自《神農本草經》的藥物并不多,大部分都是臨床常用藥。內容以討論藥理為多,介紹個人用藥心得,加以發揮。對所采藥物敘述性味、產地、性狀、鑒別、功效、主治、炮制、禁忌等,再引證《神農本草經》原文及各家學說。務使之與臨床應用緊密結合。由于張氏本人臨床經驗豐富,論述頗有見地,故此書切合實用,深受后世醫家推崇。此書與諸醫書比較有獨到之處。如李時珍之書多主考訂,繆希雍之書多有博辨,而此書則多“惟取發明性味、辨別功過、使制方者易明云。”有康熙三十四年(1695)長州張氏雋永堂刊本,嘉慶六年(1801)金閭書業堂刊本,1959年上海科學技術出版社鉛印本。

張璐 ·國學 ·17.3萬字

最新章節 第39章 2015-11-11 10:37:53
居士傳
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五十六卷。清代知歸子撰。知歸子,是彭紹升亦稱彭際清之法號。該書收集從后漢到清康熙年間在家奉佛的人士(男性)三百一十二人的傳記,編成列傳體裁的專傳或合傳五十五篇,成為記載歷代居士比較完備的一部書。作者在節取佛書,如《佛祖統紀》、《佛祖通載》、《傳燈錄》、《續傳燈錄》、《五燈會元》、《東林傳》、《往生傳》、《居士分燈錄》、《先覺宗乘》、《居士禪燈錄》,以及《弘明集》、《廣弘明集》、《佛法金湯》等書的基礎上,又引用了史、傳、諸家文集,諸經序錄,百家雜說。編成列傳,詳述每位居士學道的經歷,不局限于一家之言,一宗一派的范圍,加以融會貫通歷述其詳。此書從清乾隆三十五年(1770)起筆,至四十年(1775)完成,歷時五年,凝注了作者的心血和汗水。在具體體裁上,分為專傳、合傳、附傳三類。專傳有十七人,合傳有二百一十九人,附傳有七十六人。編次大致依時代先后次序,鄭一、卷二,為后漢、三國和兩晉,共有十二人。卷三至卷十一,為兩晉、南北朝、隋唐,共有四十六人。卷十二,為南北朝、唐、宋、明,共有十二人。卷十三至十九,為唐代,共有二十六人。卷二十至卷三十四,為宋、元,共有八十三人。卷三十五、卷三十六、為金、元,共有十人。卷三十七至卷五十二,為明代,共一百一十三人。卷五十三至卷五十五,為明、清,共有十人。卷五十六,載有《知歸子傳》,即撰者本人的傳記。

彭際清 ·國學 ·17.2萬字

最新章節 第60章 跋 2015-12-16 17:32:25

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