四分律刪繁補闕行事鈔
十二卷。唐代釋道宣撰。《四分律刪繁補闕行事鈔》作于武德九年（626），貞觀四年（630）重修。古本作三卷，共三十篇。卷首有自序及十門括例，初卷有十二篇，中卷有四篇，下卷有十四篇。所述內容以方軌行事為核心。四分以明戒義，遵成實論而論戒體，依大乘教而立終極。于諸部律外，廣引大小乘經論，判示違戒處理之輕重。所謂刪繁，是指一事之下，諸師說法不一，紛紜復呈，則一律刪略，只存文證。所謂補闕，是指舊說舊義不合時宜，糾偏補缺。如行事鈔中收入的梁武帝出要津儀，靈谷寺誥，均為佚典，由此收載才得以保存下來。對愚師妄引偽經，行事違反律文，則給予明辯嚴斥。中卷釋戒相篇中，盜戒的解釋最為詳細。此行事鈔是南山派律宗最重要的典籍之一，故有人贊揚它是“肥終南揚律藏，刪繁補闕異群宗”（《續修四庫全書提要》）。直到現在仍為《四分律》宗人所宗奉。在中國佛教史上占有不可忽視的地位。后人為本書作注釋的極多。見于《行事鈔諸家記標目》的有六十二家，現存的有以下幾種：一，《四分律鈔批》十四卷，唐大覺撰。二，《四分律行事鈔搜玄錄》二十卷，唐志鴻撰。三，《四分律行事鈔簡正記》二十卷，后唐景霄撰。四，《四分律行事鈔科》三卷，宋元照撰。五，《四分律行事鈔資持記》十二卷，宋元照撰。六，《四分律行事鈔評集記》十四卷，澄淵撰。以上所注，以元照《資持記》最為精到，受到學界公認。1686年日本僧人慈光、瑞芳二人將《資持記》編于《行事鈔》文下，將元照《科》文系于其上，題名《三籍合觀》。分為四十二卷。現有天津刻經處刻本。
·13.6萬字
