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人類(lèi)滅絕的10種可能
會(huì)員

這是一本讓人警醒、心存敬畏的書(shū)。要知道,有生存就會(huì)有死亡,人類(lèi)和地球也不例外。英國(guó)宇宙學(xué)家馬丁·里斯在其新著《我們最后的時(shí)光》中預(yù)言,地球在未來(lái)200年內(nèi)將面臨十大迫在眉睫的災(zāi)難,人類(lèi)能夠幸免的機(jī)會(huì)只有50%。在馬丁·里斯看來(lái),隨著科學(xué)這把雙刃劍的日益鋒利,保持地球“健康”的難度越來(lái)越大。里斯估計(jì),地球遭遇毀滅災(zāi)難打擊的幾率已經(jīng)從100年前的20%上升到了現(xiàn)今的50%。本書(shū)遴選了對(duì)人類(lèi)威脅最大的10種可能,分別予以闡述。希望讀者能在閱讀過(guò)程中增加科學(xué)知識(shí),提高危機(jī)意識(shí),樹(shù)立環(huán)保﹑和平等觀念,共同來(lái)維護(hù)地球這個(gè)大家共同的家園。這個(gè)世界終結(jié)的方式有很多種:一種人工合成的病原體被釋放;一場(chǎng)世界范圍的核戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā);一次超級(jí)火山爆發(fā)噴出的煙塵遮蔽了太陽(yáng);一顆巨大隕星撞擊地球;一群可以自我復(fù)制的納米技術(shù)機(jī)器人統(tǒng)治了世界……了解這些不是為了增加恐懼,而是為了更懂珍惜。本書(shū)內(nèi)容豐富,讓人在閱讀的同時(shí)也能增加對(duì)生活的思考,是一本常讀常新的經(jīng)典科普書(shū)。

李異鳴編著 ·生態(tài)環(huán)境 ·10.7萬(wàn)字

遺傳之書(shū):寫(xiě)在基因里的進(jìn)化故事

每個(gè)生物的身上都隱藏著一部編碼豐富的遺傳之書(shū),講述無(wú)數(shù)祖先世界的故事。莫哈韋沙漠的角蜥皮膚顏色和花紋酷似砂石,那是對(duì)其祖先家園的具體描述;葉尾壁虎枯葉般的身體讓我們不禁想象它的祖先棲息在枯葉中的情景;長(zhǎng)角蚱蜢也許并不知道自己的身體完美傳遞著祖先在綠色苔蘚上穿行留下的基因記憶。這些故事不僅寫(xiě)于體表,也深深刻在它們的每一個(gè)身體器官、每一個(gè)行為習(xí)慣,包括它們的基因組里。更為奇妙的是,生物并沒(méi)有抹去遺傳之書(shū)中的早期文字,即使它們已經(jīng)不再發(fā)揮作用。蜥蜴胚胎上的鰓弓回憶著其祖先在水中生活的故事;鯨和儒艮的肺記錄了其祖先從陸地回到海洋時(shí)對(duì)呼吸系統(tǒng)做出的重大改造;還有更為復(fù)雜的陸龜,臂骨和龜殼中隱藏著祖先兩次往返水域和陸地的曲折歷史。透過(guò)表層文字,我們可以窺探到生物所經(jīng)歷過(guò)的眾多意想不到、看似有悖常理的反轉(zhuǎn)。正是這些不可思議的反轉(zhuǎn),有力地講述了生物一次次克服障礙、適應(yīng)自然的驚人方式。遺傳之書(shū)連接過(guò)去,也為未來(lái)生物如何生存指出方向。作者相信,這里還有更多的秘密有待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

(英)理查德·道金斯著 (斯洛伐)亞娜·倫佐娃繪 ·生物世界 ·18.8萬(wàn)字

友善的野獸

本書(shū)是“德浩謝爾動(dòng)物與人書(shū)系”(全套7本)之一?!暗潞浦x爾動(dòng)物與人書(shū)系”是德國(guó)家喻戶曉的動(dòng)物學(xué)家、國(guó)民科普作家費(fèi)陀斯·德浩謝爾的暢銷(xiāo)代表作系列,也是中信出版社繼《所羅門(mén)王的指環(huán)》(洛倫茨科普經(jīng)典系列)之后,推出的重磅動(dòng)物科普系列圖書(shū)。猴子會(huì)因恐懼而精神崩潰,青潘猿懂得欣賞落日之美,大象為了減輕病象的痛苦而對(duì)同伴實(shí)施安樂(lè)死,企鵝的愛(ài)情與婚姻比人類(lèi)的更和諧、更持久,蜜蜂會(huì)用民主程序達(dá)成群體共識(shí)……動(dòng)物之間的關(guān)系,遠(yuǎn)非我們?cè)詾榈摹叭跞鈴?qiáng)食”。它們會(huì)做出利他行為,會(huì)用計(jì)謀達(dá)成目的,動(dòng)物的生存奧秘遠(yuǎn)超我們想象?;诖罅肯嚓P(guān)事實(shí),《友善的野獸》指出:跟人一樣,許多動(dòng)物也有理性和基于理性思考的非本能行為,也有學(xué)習(xí)能力及文化,也有知識(shí)、技能、行為準(zhǔn)則等方面的教育活動(dòng),也會(huì)謀求權(quán)位、按照民主或?qū)V频姆绞綇氖抡位顒?dòng),也有道德觀念、準(zhǔn)則和行為,也能審美并能創(chuàng)作稱(chēng)得上藝術(shù)的作品……動(dòng)物是我們?nèi)祟?lèi)的鏡子。我們?nèi)祟?lèi)的諸多“人性”,都能從“野獸”身上找到源頭。研究它們的行為模式,有助于我們了解自己,并且解決大自然留給動(dòng)物與人共同的難題。

(德)費(fèi)陀斯·德浩謝爾 ·生物世界 ·18.9萬(wàn)字

傳染?。喝祟?lèi)與致命疾病的故事
會(huì)員

每一種傳染性疾病的背后都有一個(gè)故事——從疾病的自然史及其在個(gè)體中的病程,到疾病的描述、發(fā)現(xiàn)和治療的故事。從肺結(jié)核對(duì)英國(guó)歷史的影響到人類(lèi)DNA的構(gòu)成,從古代世界最致命的瘟疫到21世紀(jì)的流行病,從黑死病的肆虐到抗體的發(fā)現(xiàn),等等。本書(shū)就探討了歷史上那些著名且具有嚴(yán)重危害的傳染病的故事。除了討論它們的癥狀、原因、預(yù)防和治療,還討論了它們對(duì)病人的改變,以及它們對(duì)世界歷史和人類(lèi)進(jìn)化的影響。在人類(lèi)與傳染病的故事里,永遠(yuǎn)繞不開(kāi)的,是那些與它們作斗爭(zhēng)并做出非凡貢獻(xiàn)的科學(xué)家和醫(yī)護(hù)工作者。比如發(fā)明了第一種疫苗的愛(ài)德華·詹納,第一個(gè)科學(xué)研究疾病的人約翰·斯諾,創(chuàng)立了細(xì)菌感染理論的路易斯·巴斯德,提燈女神南丁格爾等,當(dāng)然還有那些在人類(lèi)與疾病之間進(jìn)行永無(wú)止境的斗爭(zhēng)的平凡之人。此外,作者還在書(shū)中展示了疾病如何塑造了物種的進(jìn)化,并提示我們:如果不采取適當(dāng)?shù)拇胧?,傳染病可能?huì)威脅到人類(lèi)在這個(gè)星球上的生存。

(美)理查德·岡德曼 ·人類(lèi)故事 ·7.1萬(wàn)字

傳染病與文明(譯文視野)
會(huì)員

所謂共生,并不是理想的適應(yīng),而是一種絕不舒服的妥協(xié)。日本傳染病專(zhuān)家山本太郎,講述人類(lèi)歷史與傳染病之間的聯(lián)系:沒(méi)有共生,就沒(méi)有人類(lèi)的未來(lái)。本書(shū)以傳染病為主題,從人類(lèi)文明的起源開(kāi)始細(xì)數(shù)傳染病與人類(lèi)的愛(ài)恨糾葛,并討論了人類(lèi)與傳染病在未來(lái)該如何共處。作者從人類(lèi)文明的發(fā)祥地開(kāi)始追溯傳染病與人類(lèi)的關(guān)系,描繪了人類(lèi)社會(huì)在面對(duì)傳染病的種種威脅時(shí)采取的各式姿態(tài)。文明之初,人類(lèi)曾過(guò)著與傳染病無(wú)緣、非常健康的生活。隨著文明的進(jìn)步發(fā)展,定居農(nóng)耕以及野生動(dòng)物的家畜化打開(kāi)了潘多拉的魔盒。然而文明成為傳染病的搖籃的同時(shí),傳染病也為人類(lèi)提供了天然的屏障。作者細(xì)數(shù)了傳染病的傳播與近代世界體系、殖民地主義以及開(kāi)發(fā)自然資源的關(guān)系。人類(lèi)曾在發(fā)明抗生素后自以為已經(jīng)完全戰(zhàn)勝了傳染病,卻在不久后的非洲大陸又發(fā)現(xiàn)了至今沒(méi)有研制出特效藥的埃博拉病毒。最后作者認(rèn)為與傳染病的共生并非理想中那樣均衡的關(guān)系,而是無(wú)可奈何的妥協(xié)。與傳染病共生并不代表要放棄克服某種疾病的努力。作者在本書(shū)結(jié)尾處表示:“對(duì)于那些被病原體奪走的生命,作為一名醫(yī)生、一個(gè)從事醫(yī)學(xué)相關(guān)工作的人,我無(wú)法視而不見(jiàn)?!?/p>

(日)山本太郎 ·人類(lèi)故事 ·6.6萬(wàn)字

生命大設(shè)計(jì)·創(chuàng)生
會(huì)員

每隔一段時(shí)間,總會(huì)有一個(gè)新奇卻激進(jìn)的想法挑戰(zhàn)彼時(shí)的知識(shí)權(quán)威:哥白尼的“日心說(shuō)”顛覆了人們深信不疑的“地心說(shuō)”;達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”沖擊了“神創(chuàng)論”的權(quán)威地位;普朗克的量子力學(xué)填補(bǔ)了流行數(shù)百年的經(jīng)典力學(xué)微觀層面的空缺;愛(ài)因斯坦相對(duì)論中全新的奇異宇宙觀取代了牛頓的“萬(wàn)有引力”……如今,科學(xué)界正在經(jīng)歷一場(chǎng)巨變,越來(lái)越多的量子實(shí)驗(yàn)結(jié)果對(duì)現(xiàn)有的物理理論提出挑戰(zhàn),使得科學(xué)家不得不開(kāi)始重新思考宇宙的起源與本質(zhì)。當(dāng)物理學(xué)的道路逐漸被封鎖,生物學(xué)為人們帶來(lái)了新的可能性。羅伯特·蘭札博士從生物學(xué)的角度出發(fā),提出“生命創(chuàng)造宇宙”這一革命性觀點(diǎn),顛覆了人們對(duì)宇宙起源的認(rèn)知。在《生命大設(shè)計(jì)·創(chuàng)生》中,蘭札博士的革命性理論生物中心主義將打破讀者對(duì)生命、時(shí)間和空間,甚至是死亡的看法。蘭札博士將帶領(lǐng)讀者踏上一趟無(wú)法避免的旅程:探索我們所存在的宇宙——這個(gè)看似陌生卻無(wú)比熟悉的宇宙。21世紀(jì)是生物學(xué)的世紀(jì),以生命與意識(shí)為核心的生物中心主義將喚醒人們對(duì)宇宙的新認(rèn)知,使我們得以重新思考宇宙的起源與本質(zhì),以及生命在宇宙中存在的終極意義。

(美)羅伯特·蘭札 (美)鮑勃·伯曼 ·宇宙知識(shí) ·11.4萬(wàn)字

北斗問(wèn)蒼穹:優(yōu)秀的北斗三號(hào)
會(huì)員

為了展現(xiàn)中國(guó)航天的偉大成就,讓讀者讀懂航天,激發(fā)讀者探索科學(xué)的興趣,本書(shū)通過(guò)簡(jiǎn)單的語(yǔ)言、精美的圖片,揭開(kāi)北斗三號(hào)的神秘面紗,解讀令人驕傲的“中國(guó)名片”。本書(shū)先從北斗三號(hào)的基本內(nèi)容切入,幫助讀者熟悉航天器、軌道高度、參照物、星下點(diǎn)、定位、授時(shí)等知識(shí);其次,講解北斗三號(hào)的構(gòu)成,包括空間段、地面段、用戶段;再次,通過(guò)類(lèi)比的方式,講解北斗三號(hào)與其他全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)相比的不同之處;最后,簡(jiǎn)要講解北斗衛(wèi)星上的原子鐘、北斗衛(wèi)星是如何發(fā)射升空的,以及北斗一號(hào)和北斗二號(hào)的相關(guān)知識(shí)。本書(shū)力圖把北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用場(chǎng)景“圖解化”,用形象的語(yǔ)言拉近與讀者的距離,鼓勵(lì)讀者張開(kāi)想象的翅膀,思考北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)的應(yīng)用情景,讓讀者在了解我國(guó)航天事業(yè)取得輝煌成就的同時(shí),增強(qiáng)民族自豪感。

羋惟于等 ·科學(xué)世界 ·2.8萬(wàn)字

中國(guó)博物學(xué)評(píng)論(第三期)
會(huì)員

長(zhǎng)期以來(lái),博物學(xué)是人們了解山川、巖石、動(dòng)物、植物等自然物,對(duì)其進(jìn)行觀察、記錄、分類(lèi)的重要學(xué)問(wèn)。首先是世界各地的普通百姓對(duì)自己生活區(qū)域周?chē)挛锏氖煜ず屠?,其次是?zhuān)門(mén)家對(duì)遠(yuǎn)方世界中自然物的探索、收集?,F(xiàn)在,在近或在遠(yuǎn),無(wú)論曾經(jīng)如何輝煌,博物學(xué)在宏觀層面探究事物的方式已不再時(shí)髦,各種專(zhuān)門(mén)學(xué)科和技藝似乎完全取代了其功能,各級(jí)學(xué)校的課程表已難覓博物學(xué)的字樣。博物學(xué)已經(jīng)淪為前科學(xué)、膚淺探究的代名詞。博物學(xué)在衰落中,但是并沒(méi)有徹底死掉,相反它在主流教育體制之外意外獲得了廣闊生存空間。在許多國(guó)家中,博物學(xué)得到公眾前所未有的高度認(rèn)可和廣泛參與,博物類(lèi)圖書(shū)和博物類(lèi)活動(dòng)均受到大眾的普遍歡迎??赡艿慕忉屧谟?,博物學(xué)有獨(dú)特的視角和眼界,重視普通人對(duì)“生活世界”的感受,在乎系統(tǒng)在大尺度上的價(jià)值權(quán)衡,它相當(dāng)程度了彌補(bǔ)了主流“現(xiàn)代性”話語(yǔ)的不足。

劉華杰 薛曉源 ·生物世界 ·12.9萬(wàn)字

醫(yī)生最想讓你讀的書(shū)

在通常情況下,醫(yī)生會(huì)在18秒內(nèi)打斷患者對(duì)自己病癥的描述。高強(qiáng)度的問(wèn)診量,要求醫(yī)生必須在短時(shí)間內(nèi)快速做出正確的診斷。我們通常認(rèn)為醫(yī)生診斷的正確率,大多依托于經(jīng)驗(yàn)、醫(yī)學(xué)知識(shí)掌握程度。但一項(xiàng)針對(duì)100例誤診的研究表明,只有4例誤診是由于醫(yī)生醫(yī)學(xué)知識(shí)不足造成的。另一項(xiàng)針對(duì)患者嚴(yán)重傷害的誤診研究發(fā)現(xiàn),醫(yī)生出錯(cuò)的原因大約有80%是掉入了認(rèn)知誤區(qū)。醫(yī)生在看病的時(shí)候,是如何思考的?作為醫(yī)生,如何避免陷入常見(jiàn)思維誤區(qū)?作為患者,如何跟醫(yī)生溝通,才能更準(zhǔn)確地描述病癥?《醫(yī)生最想讓你讀的書(shū)》通過(guò)眾多發(fā)生在醫(yī)院的鮮活醫(yī)療案例,探究了醫(yī)生作出診斷背后的動(dòng)力與思維過(guò)程,指出了造成醫(yī)生誤診的10大常見(jiàn)思維誤區(qū)。本書(shū)是了解醫(yī)生思維的一扇窗戶,也是普通大眾對(duì)醫(yī)學(xué)這門(mén)科學(xué)的一次深入體悟??催^(guò)這本書(shū),醫(yī)生能夠?qū)徱曌约旱脑\斷過(guò)程,時(shí)時(shí)提醒自己避免陷入這些思維誤區(qū);患者可以學(xué)習(xí)如何提問(wèn),學(xué)習(xí)像醫(yī)生那樣思考,知道如何表達(dá)才能幫助醫(yī)生更好地做出判斷。提升醫(yī)患溝通效率,降低誤診概率,從這本書(shū)開(kāi)始。

(美)杰爾姆·格羅普曼 ·科學(xué)世界 ·15.6萬(wàn)字

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