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本書是2018年國家社科基金后期資助項目《楊慈湖心學思想探賾》（項目號：18FZX045)的最終成果。楊簡（1141一1226年），號慈湖，是南宋心學開創(chuàng)者陸九淵的弟子，被后人譽為“象山弟子之冠”。楊簡通過自己的思想探索，發(fā)展了陸九淵的哲學思想，形成了獨具一格的慈湖心學。經(jīng)過他鍥而不舍的弘揚，心學思潮在南宋中后期終于蔚為大觀，成為能與程朱理學相頡頏的重要學派。由于近年來研究楊簡的某些著作和論文存在不少誤讀慈湖心學的問題，有鑒于此，作者通過數(shù)年的潛心研究，以通俗的現(xiàn)代語言重新詮釋了慈湖心學的基本思想，旨在使人正確理解楊簡心學思想的原本內(nèi)涵，了解慈湖心學在宋明理學發(fā)展歷程中的重要地位和歷史意義。

·37萬字

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舊邦新命：儒學公共精神的現(xiàn)代展開

本書立意于“闡舊邦以輔新命”，系統(tǒng)闡釋了中國傳統(tǒng)社會政治秩序觀念中的“儒學公共精神”問題。其主要圍繞以下三個方面展開：首先，從天人關系、道德形上學以及政治哲學維度，闡述儒學公共精神生成的內(nèi)在邏輯及特質(zhì)；其次，從歷史的角度，論析儒學公共精神在現(xiàn)實社會政治中的彰顯。其中，主要重構儒家關于“天下”與“國家”共同體觀念的衍變歷程，以及分疏儒家公共性倫理政治的諸面相；再次，基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的時代要求，著重闡釋儒學公共精神在現(xiàn)代處境中展開的兩個維度：一是以“平等”“自由”“民本”“共治”與“天下”等觀念為中心，來窺探儒學作為自我主體性的價值向度及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化；二是以儒學公共精神對社會主義核心價值觀的涵養(yǎng)為中心，來探討作為傳統(tǒng)價值體系的儒學與極具現(xiàn)代品格的社會主義實現(xiàn)時代融匯的可能性空間。

·25.5萬字

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和哲學

所謂和哲學，就是以事物以及事物之間的意義性、意義理性作為主要研究對象的學問。“和”是事物以及事物之間最寶貴的東西，是人類乃至世界生存和更好發(fā)展的立足點。本書以“和”為研究對象，闡釋了精神和解的要義，和合之道，和哲學的思想源頭，人與人、人與物、人與環(huán)境實現(xiàn)精神和解的途徑以及所能達到的高度。本書采用正筆和閑筆并用的方法，以期達到文與道互證的效果，對于改善人的精神生活、提升人類生存和生活品質(zhì)具有一定的借鑒意義。

·16.8萬字

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顏李學派倫理思想研究

本書旨在從倫理思想史和經(jīng)濟學史的視域，以明末清初的實學思潮為背景，結合與同時代英國亞當·斯密的經(jīng)濟倫理思想的比較，探討顏李學派倫理思想中的人性論、義利觀、“習行”修養(yǎng)方式、“經(jīng)世致用”思想的內(nèi)在邏輯與理論內(nèi)容，揭示其在中國明末清初資本主義萌芽時期學術興衰的緣由和在現(xiàn)代的理論價值顏李學派的倫理思想作為傳統(tǒng)儒家文化的重要構成部分，值得深入研究。本書主要包括七個部分：顏李學派倫理思想產(chǎn)生的歷史文化背景、理論基礎、社會價值取向、實踐方式、終極目標、歷史命運及價值啟示。

·19.6萬字

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從秩序到富強：嚴復與中國社會哲學的轉(zhuǎn)型

秩序取向的社會哲學在中國存續(xù)了兩千年，對古代中國的發(fā)展發(fā)揮了積極作用。而到十九世紀，業(yè)已實現(xiàn)社會哲學轉(zhuǎn)型并由此率先實現(xiàn)富強的西方國家，對中國帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。如何應對這種挑戰(zhàn)，是近現(xiàn)代中國思想家需要回應的核心問題。在近代思想家中，嚴復第一個在社會哲學的層面對中國傳統(tǒng)社會、傳統(tǒng)文化進行較為系統(tǒng)的理論反思，并實現(xiàn)了中國社會哲學從秩序取向到實力取向的轉(zhuǎn)型。本書試圖還原嚴復的這一思想探索歷程，呈現(xiàn)其實力取向社會哲學理論的結構、內(nèi)容與意蘊。

·32.9萬字

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蟲蟲園丁說《莊子》

一次偶然的機會，丫丫遇到了一只流浪狗，并在追逐小狗的過程中，撿到了一本書——《莊子》。奇怪的事情不斷發(fā)生，丫丫意外進入了一座奇怪的花園，并在花園中遇到了《莊子》這本書的“精魂”——蟲蟲園丁。蟲蟲園丁告訴丫丫這座花園不是別處，正是她自己的“心靈花園”。通過一次次談心和聊天，丫丫從蟲蟲園丁那里知道了很多莊子的小故事和哲學思想，也解決了她在生活中遇到的一些困惑。系列介紹：本系列選題是一套適合兒童閱讀，貼近兒童語言，融入日常生活，又遵照國學經(jīng)典原著精神創(chuàng)作而成的一套兒童小說。小說構思巧妙、想象神奇，講述一位8歲女孩丫丫與國學名著中幻化出來的“精魂”（精魂是一本書的思想精髓）之間發(fā)生的對話和故事，通俗地將小讀者帶入《論語》《莊子》《詩經(jīng)》的博大思想和智慧里。本書特邀畢業(yè)于中央美院的青年插畫藝術家子衿配圖，為該書增添了唯美又活潑的中國風韻味。

·3.8萬字

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《商君書》講論

《商君書》始稱《商君》，又名《商子》，是一部先秦時期的政治論文合編。書中記載的商鞅之學，不僅為秦國開啟了百年帝業(yè)，更一舉奠定了秦之后兩千年中國古代政治的基本形態(tài)。本書著重于在春秋戰(zhàn)國的時代背景下，全面呈現(xiàn)商鞅其人其學的思想軌跡、政治理念和制度設計等。解讀國學典籍奧義、尋繹傳統(tǒng)文化脈絡，為當代的國家治理提供可靠的歷史借鑒，為大專院校的教學、科研給予資料參考，為普通讀者打開一扇了解法家思想的大門。

·18.8萬字

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清代《孟子》學史大綱

本書較為全面地調(diào)查了清代圍繞《孟子》的專著，統(tǒng)計了其年代分布和內(nèi)容分布，探討了所采用的各類著作體式，分別介紹、評價了清代六個時期內(nèi)《孟子》學著作的概況和重要著作。本書以辯證法在人文學科的最新進展為理論準備，總結清代《孟子》學著作在思想上和學術上的積累、創(chuàng)新以及因襲、重復，分析其與同時期以及前代特別是宋元明種種思想觀念、學術形態(tài)的關系，評價了清代考據(jù)學的治學方法。本書還對專書詮釋的基礎理論作了有益的探索。

·36.8萬字

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國際孔孟學刊（第1輯）

《國際孔孟學刊》由華僑大學國際儒學研究院和中國孔子基金會主辦，是關于海內(nèi)外儒學研究及傳播的國際性高端集刊，重點關注海內(nèi)外儒學研究的新成果、新進展以及儒學在海外的傳播與發(fā)展狀況。本書是《國際孔孟學刊》第1輯，設有“特稿”“先秦儒學研究”“程朱理學研究”“明清儒學研究”“東亞儒學研究”五個欄目，主要議題是對程朱理學的研究。

·19萬字

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德性自覺：早期現(xiàn)代化進程中的江南鄉(xiāng)村道德培育

本書稿選擇皖南、蘇南與浙江的部分鄉(xiāng)村作為考察對象，運用“道德社會學研究、歷史研究、比較研究、道德敘事”等方法，圍繞“道德培育的動因、動力”“道德培育的主體”“道德培育的資源”“道德培育的機制”“道德培育狀況及其對鄉(xiāng)村社會影響研究”等內(nèi)容，在回顧近代危機前的江南鄉(xiāng)村道德狀況的基礎上，審視近代社會變局中的江南鄉(xiāng)村道德危機，探討國家權力（政府）對鄉(xiāng)村道德培育的努力，揭示新式知識分子在江南鄉(xiāng)村建設中的道德建樹，分析傳統(tǒng)士紳在江南鄉(xiāng)村道德維系與建構中的作為，考察民間團體力量與江南鄉(xiāng)村道德培育，論述近代江南鄉(xiāng)村民眾道德培育與鄉(xiāng)村社會改造等。

·21萬字

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莊學研究（2019年第1期/總第2期）

《莊學研究》深入挖掘莊學思想內(nèi)涵，分析莊子思想的整體內(nèi)容及其內(nèi)在聯(lián)系、邏輯結構，探究莊學的源流與特性。本輯從不同的視角探討了莊學中的言意之辨、莊子的出世主義、莊子對老子思想的繼承與發(fā)展以及莊子的齊物論思想、美學思想等，并使之與當代社會相結合，闡述其對當今社會的借鑒意義。這些文章不僅挖掘出蘊藏于莊學之中的政治智慧和生活智慧，更重要的是給我國豐富的地域文化的傳承與發(fā)展帶來了啟示，具有較高的文化內(nèi)涵與學術價值。

·18.7萬字

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創(chuàng)意的力量

2014年，國家行政學院文化政策與管理研究中心與人民大學書報資料中心秉承“優(yōu)中選優(yōu)，樹立標桿”的宗旨，聯(lián)合開展了第一屆文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)秀論文評選活動。該書篩選了20篇優(yōu)秀論文匯集成冊。內(nèi)容涉及文化創(chuàng)意、對外文化調(diào)研報告、文化產(chǎn)業(yè)競爭力等.

·23.2萬字

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中晚明士人的講學活動與學派建構

勇所著《晚明士人的講學活動與學派建構——以李材（1529—1607）為中心的研究》一書，以明儒李材的講學活動與學派建構為中心，探討從16世紀初到17世紀末，理學群體中新興學說和學派的產(chǎn)生、傳播、擴展與傳承的模式，并著重從思想史的角度，解釋這種模式產(chǎn)生和運行的思想根源與內(nèi)在動力。全書正文共七章，主要內(nèi)容分為上下兩編，上編以宏觀綜論的方式，從理學經(jīng)典《大學》的文本變動和詮釋競爭切入，探討中晚明理學學說和學派建構的理論根據(jù)；下編以李材的“止修”學說及其講學活動作為個案研究，探討理學學說和學派的傳播及傳承的社會化途徑。

·39.6萬字

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中國道統(tǒng)論（上）

本書以道統(tǒng)為主線，用中西比較的視野，對中國從古至今的學術思想進行梳理，發(fā)掘貫穿其中的思維方法、價值觀和對理想社會的構想。解釋人與自然、人與社會、人與人關系為主要內(nèi)容的天道觀，是中國學術思想的顯著標志。西周時期，就形成了“神靈之天”“道德之天”“自然之天”的天道觀，連同民本思想等作為古代思想遺產(chǎn)，為孔、墨、老三哲所繼承。不同天道觀相互滲透、互相影響，產(chǎn)生更加精彩紛呈的思想成果。從中外交流的大歷史觀看，中國學術思想可劃分為三個千年：第一個千年是從西周到魏晉玄學的純粹本土思想；第二個千年是從佛學東來到融合儒釋道的宋明道學；第三個千年是從“隆慶開關”為標志的西學東漸，直至現(xiàn)在。五四運動以來，傳統(tǒng)中國道統(tǒng)開始崩塌，馬列主義進入中國，誕生了領導中華民族偉大復興的核心——中國共產(chǎn)黨。傳承中華優(yōu)秀文化、融合人類優(yōu)秀文化的一種新文明形態(tài)已經(jīng)在華夏大地悄然孕育。

·36.7萬字

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現(xiàn)代社會技術化的歷史哲學反思

現(xiàn)代社會技術化主要表現(xiàn)在兩個層面：首先，社會的運行高度依賴技術；其次，社會技術系統(tǒng)日趨理性和完善。社會以技術化的方式運行，高效性和有序性超越以往任何時期，在促進社會發(fā)展的同時衍生出眾多社會問題。本書聚焦工業(yè)革命以來的社會技術化現(xiàn)實，站在歷史、哲學的角度反思這一進程，通過其內(nèi)部運作機理的探究來論證其合理性并分析其衍生效應，最后從文化角度探尋現(xiàn)代社會技術化的調(diào)適之道。

·13.9萬字

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當代中國文化沖突視閾中的心靈和諧

該書堅持馬克思主義理論的基本觀點和立場，主要采取理論與實際相結合的方法、矛盾分析法、比較分析方法進行研究。首先從厘清文化沖突和心靈和諧的概念入手，探究文化沖突對心靈和諧影響的理論機制，其中文化認同起著關鍵作用。其次，重點剖析了在人與自身的關系、人與人的關系、人與環(huán)境的關系中心靈不和諧的現(xiàn)實類型，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的博弈、大眾文化對主流文化和精英文化的沖擊、人文教育的局限弱化等角度分析其成因。最后，本書落腳于實現(xiàn)心靈和諧的措施，主要論述從外在的文化環(huán)境、中介環(huán)節(jié)、內(nèi)在因素層面重塑文化認同，實現(xiàn)心靈和諧。

·16.1萬字

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陳法哲學思想研究

本書采取史論結合的研究方法，堅持邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，從儒學發(fā)展史的角度及易學哲學的高度，提煉出陳法哲學思想研究的若干重要命題，并以此為基礎展開系統(tǒng)研究；同時注重研究的學理性，緊密貼近陳法思想的本原，既深入挖掘陳法哲學思想豐富的內(nèi)涵，又充分展現(xiàn)其獨特個性色彩。本書使陳法哲學思想的原貌得以完整呈現(xiàn)，為系統(tǒng)研究中國易學和儒學發(fā)展史，為進一步深入研究貴州地方思想文化，提供有益參考和借鑒。

·26.8萬字

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探源：中國特色社會主義哲學基礎

《探源：新時代中國特色社會主義的哲學基礎》是火箭軍工程大學政治系政治理論教研室副教授劉西山、李斌通過經(jīng)典文獻研究法、思想與現(xiàn)實比較研究法、理論邏輯與歷史邏輯相統(tǒng)一的研究法著述的一本哲學作品。本專著意在揭示新時代中國特色社會主義的哲學基礎，闡述新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學的繼承、貫徹和發(fā)展。主要包括：新時代中國特色社會主義創(chuàng)新了馬克思主義基本立場的新時代形態(tài)，創(chuàng)造性地運用馬克思主義辯證法分析解決新時代中國特色社會主義建設的重大理論和現(xiàn)實問題；新時代中國特色社會主義實現(xiàn)了新時代理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新良性互動，繼承和發(fā)展了馬克思主義歷史觀，深化了我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設規(guī)律的認識；新時代中國特色社會主義繼承和發(fā)展了馬克思主義人的全面思想，開啟了人的全面發(fā)展新篇章。兩位作者在研究時，既把新時代中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯置于馬克思主義哲學的理論邏輯中，來揭示新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學的繼承和實現(xiàn)；又把馬克思主義哲學的理論邏輯置于新時代中國特色社會主義發(fā)展的歷史邏輯中，來揭示新時代中國特色社會主義對馬克思主義哲學的創(chuàng)新與發(fā)展。

·17.7萬字

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錢時著作三種（全二冊）

此書為錢氏專解《尚書》之作，體例一仍《尚書》其舊，在每篇的前面，都要闡釋融貫其大旨，凡遇逸書之序，則參考《史記》，核其肘事以論篇題。錢氏主張，說解《尚書》，首先要“表章”書序，只有將書序闡釋清楚，才可涉及其他問題，故此書特點，就在于其說解書序較詳。之后，再引征《經(jīng)典釋文》、《史記集解》、《史記正義》、《史記索隱》中所引馬融、鄭玄等漢儒舊說，用以引申其義。錢時，字子是，嚴州淳安（今浙江省淳安縣）人。生于宋孝宗淳熙二年（一一七五），卒于宋理宗淳佑四年（一二四四）。著作今存《融堂書解》、《融堂四書管見》、《兩漢筆記》、《蜀阜存稿》四種。

·36.8萬字

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周易百句（中華經(jīng)典百句）

《周易》作為“群經(jīng)之首”，被譽為“古代東方奇書”，是中華經(jīng)典中的經(jīng)典，集中反映了中華文化的特質(zhì)，型塑了中國人的基本思維模式，影響后世數(shù)千年。易學名家、復旦大學教授王振復精心擇取《周易》中深富智慧、非常具有代表性的名言佳句，以權威的釋義、精當?shù)慕庾x，剔掘出蘊含在《周易》中的文化原型、微言大義和哲理哲思，并緊貼當下讀者關心的心靈話題，以深入淺出、意蘊悠長的文字，帶領讀者了悟《周易》精義，探尋古人的思想世界，進而綰合讀者自身的心路歷程，把握這部經(jīng)典所蘊含的深刻智慧。

·8.4萬字

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中國哲學

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圣賢德業(yè)歸方寸：楊慈湖思想研究