官术网_书友最值得收藏!

論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象
會(huì)員

本書(1809)是謝林生前最后一部正式發(fā)表的哲學(xué)著作,也是“前期謝林”和“后期謝林”的決定性的分界點(diǎn)。此后的四十多年時(shí)間里,盡管謝林從未停止緊張縝密的思考和創(chuàng)作,但他再也沒有公開發(fā)表任何作品,而是僅僅在大學(xué)課堂上講授自己的哲學(xué)思想。《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》曾經(jīng)長期遭到忽視和輕視:黑格爾認(rèn)為它僅僅是個(gè)別的、孤立的玄思,叔本華指責(zé)它是陳腐的神學(xué)教義的翻版。直到海德格爾1936年專門開課以之為詮釋對(duì)象,并且譽(yù)之為“謝林十分偉大的功績”以及“德國哲學(xué)乃至西方哲學(xué)最深刻的著作之一”,這部著作才激發(fā)起人們的強(qiáng)烈興趣,成為謝林眾多著作中最受關(guān)注的對(duì)象。在這部著作里,謝林試圖為人的自由提出一個(gè)新的形而上學(xué)奠基。通過“存在-存在者-存在的根據(jù)”的區(qū)分,謝林復(fù)興了柏拉圖的二元本原學(xué)說,以此改造他一直堅(jiān)持的“大全一體”學(xué)說。在這個(gè)過程中,謝林的關(guān)注點(diǎn)逐漸從“人的自由”轉(zhuǎn)移到“上帝的自由”,由此開啟了通向他的后期哲學(xué)的大門。本卷收錄的另外兩部作品,《斯圖加特私人講授錄》(1810)和《謝林和埃申邁耶爾的通信》(1810),相當(dāng)于謝林本人為《論人類自由的本質(zhì)及相關(guān)對(duì)象》親自撰寫的闡釋和說明,因此無論在宏觀上,還是在許多細(xì)節(jié)問題上,對(duì)于我們理解這部著作都具有不可替代的重要參考意義。

謝林 ·西方哲學(xué) ·16.9萬字

孟德斯鳩論政制衰敗(“經(jīng)典與解釋”第43期)
會(huì)員

《孟德斯鳩論政制衰敗》為“經(jīng)典與解釋”輯刊總43期,論題部分集五篇文章,其中四篇談孟德斯鳩對(duì)政制衰敗的論述,一篇談孟德斯鳩對(duì)兩種自由概念的論述。孟德斯鳩《羅馬盛衰原因論》和《論法的精神》都涉及孟氏對(duì)政治衰敗的關(guān)注,但是,《羅馬盛衰原因論》不是一部開誠布公的作品。事實(shí)上,它甚至不肯透露自身的目的,在這一點(diǎn)上,它與孟德斯鳩另外兩部主要著作截然有別。它既無序言,書中其他地方也沒有聲明其意圖。因此,我們必須推測它的目的。它那信息異常豐富的標(biāo)題,表明孟德斯鳩的主要興趣不在于展現(xiàn)羅馬的一般歷史,甚至也不是其偉大和衰落的歷史,而是敘述其偉大和衰落的各種原因(causes)。羅馬人(Romans)——一個(gè)超越各種特定政治形式的實(shí)體,而不是他們的共和國或帝國本身,才是作者研究的對(duì)象。相比之下,《論法的精神》極其全面地考察了幾乎所有有關(guān)政治制度生活的內(nèi)容。作為一位現(xiàn)代思想家(和一位自由主義者),孟德斯鳩深信每一種政制都具有衰敗的必然趨勢,這個(gè)趨勢不一定能夠被完全克服,但他的確相信減緩的可能——盡管未必一定會(huì)取得成功。

婁林 ·西方哲學(xué) ·20.4萬字

QQ閱讀手機(jī)版

主站蜘蛛池模板: 迁西县| 汤原县| 建瓯市| 平利县| 南宫市| 若羌县| 宕昌县| 新化县| 三门峡市| 荔波县| 色达县| 始兴县| 确山县| 金门县| 固原市| 沅陵县| 东港市| 根河市| 彭阳县| 阳城县| 平舆县| 宝兴县| 东阳市| 靖西县| 兰坪| 龙胜| 宁德市| 日照市| 祁东县| 峨山| 昌乐县| 滦平县| 沙田区| 襄樊市| 新龙县| 合川市| 华容县| 宜昌市| 嘉黎县| 嘉兴市| 仁怀市|