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本書收入康德自然哲學全部相關著述,含《關于活力的真正測算的思想》、《一般自然史與天體理論》、《自然科學的形而上學初始根據》、《自然地理學》等著作和《地球是否已經衰老》、《地震的原因》、《物理單子論》等文章、論著摘編,書中所收入的著作、文章均由譯者增譯了《科學院版編者導言》和科學院版編者注,并在必要的地方加了少量的譯者注。
(德)康德 ·西方哲學 ·56.6萬字
本書指出,齊澤克主體性的意識形態理論,實質上,就是以拉康的精神分析學嫁接馬克思的意識形態理論,以拉康的無意識主體縫合馬克思的拜物教理論,這種結合彰顯出意識形態的主體間性、幽靈化和不可能性的理論特征。但這種縫合顯然不可能完美無瑕。在理論上,齊澤克的意識形態理論陷入了后結構主義的窠臼中;在實踐上,滑入了后馬克思主義的泥沼之中。以歷史唯物主義的視野,批判性地考察齊澤克的意識形態理論,為我國的社會主義意識形態建設提供啟思。
袁小云 ·西方哲學 ·14萬字
《德國哲學》是由湖北大學哲學學院主辦、湖北大學德國哲學研究所協辦的專門研究德國哲學及相關問題的學術性刊物,為國內外熱愛德國哲學、熱衷于外國哲學研究的學界同人提供一個深入研究德國哲學和外國哲學的理論平臺,為國內外學者提供一個思想交流、觀點碰撞的前沿陣地,在業內具有極好的學術聲譽和廣泛的學術影響力。
鄧曉芒 戴茂堂 舒紅躍 ·西方哲學 ·21.6萬字
鄧曉芒 戴茂堂 舒紅躍 ·西方哲學 ·19.1萬字
本書立足于海德格爾前期(1912~1935)的邏輯學作品,通過文本闡釋來研究海德格爾判斷學說的背景、發生、發展、結構與內容,以及它在海德格爾思想發展變化中所起的作用,它在西方判斷理論史上的重要開創性意義,以及它帶給我們當代人的思想啟示。
張東鋒 ·西方哲學 ·13.1萬字
對于西方哲學來說,哲學就是哲學史,對哲學的理解往往取決于對哲學史的研究視角。本體論作為哲學的重要組成部分,是哲學史研究不可回避的研究對象。對本體無休止的追問使本體論研究不斷深化,使得本體論從哲學的組成部分演變成本體論哲學范式。本體論雖然受到現代哲學的集體聲討,但這并不妨礙本體論思考方式在對“邏輯起點”的選擇中發揮作用。哲學史只存在過時的答案,并不存在過時的問題,正是對看似過時的問題的追問和思考,給哲學研究者和學習者帶來意想不到的收獲。
王國富 ·西方哲學 ·16.6萬字
本書全面具體地勾勒、描畫了普列漢諾夫一元論歷史觀的邏輯體系。通過細致的思想史考察,系統厘清了普列漢諾夫一元論歷史觀形成與發展的背景及脈絡,剖析其歷史邏輯;通過深耕文本,系統闡釋普列漢諾夫一元論歷史觀的本質特征、理論基石與重心,回應學界對普列漢諾夫一元論歷史觀的誤解及爭論,剖析其理論內涵;科學評價普列漢諾夫一元論歷史觀的貢獻與不足,挖掘其對馬克思主義哲學中國化及中國特色社會主義建設的啟示意義。
鄭偉 ·西方哲學 ·22.7萬字
寬容是行為主體對其不喜歡或不贊成的行為、信仰或生活方式有意向干涉卻不干涉的一種有原則、有限度的克制。本書在概念分析的基礎上,追溯了西方哲學史上的寬容思想,按照時間順序對其進行了綜述,不僅系統介紹了遠至蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,近到伏爾泰、康德等哲學家的寬容理念,而且對每位哲學家寬容思想產生的歷史背景、學派演變均有述及。本書主旨雖關涉“寬容”又不止于就“寬容”而論。
劉曙輝 ·西方哲學 ·12萬字
實用主義產生于美國,屬現代西方哲學,是一種繼承了休謨、康德及實證主義等近代哲學的經驗論,但又不同于近代哲學的經驗論的哲學?!睹绹鴮嵱弥髁x研究》一書的內容,包含美國實用主義的產生,美國實用主義的基本理論與發展,美國實用主義與近代西方哲學,美國實用主義與美國文化,美國實用主義與中國特色社會主義建設,美國實用主義的歷史地位和現代意義等。這是一部從西方哲學的高度,全面認識和審視美國實用主義的著作。
楊文極 ·西方哲學 ·53.4萬字
戴茂堂 舒紅躍 鄧曉芒 ·西方哲學 ·19.5萬字
自由主義為西方構建以個人自由為基礎的現代國家提供了一種政治哲學,但在當代也面臨嚴峻挑戰。列奧·施特勞斯認為,自由主義邏輯展開的最終結果是虛無主義,從而導致自由民主制度有自我毀滅的危險,這是西方文明在當代面臨的最根本的危機。施特勞斯對自由主義的批判,如果視為對自由民主制社會的批判是較為合適的,但視為對自由主義政治哲學的批判,則基本是難以成立的。以施特勞斯對自由主義的批判為線索的思考,有助于在“古今之爭”的張力中更好地理解現代政治的核心特質和訴求。
劉曉洲 ·西方哲學 ·18.2萬字
本書以“探究”為核心范疇,把杜威的哲學標示為一種探究型的哲學思想,打通探究、知識與邏輯之間的關聯,并且通過社會探究這一范疇,使杜威哲學過渡到社會層面,杜威哲學的整體面貌得以顯現;概括了杜威哲學的五個基本方法論,并將其用于分析杜威的各個哲學領域,從而使杜威哲學的晦澀和模糊變得清晰而生動;著重關注杜威的邏輯理論,探討杜威早期的邏輯思想和后期邏輯思想的關聯。
徐陶 ·西方哲學 ·26.2萬字
本書集中在一個問題上:廊下派與蘇格拉底。要理解這個問題,就必須把它放到政治哲學的語境去考察,因為蘇格拉底據說是政治哲學的創始人。廊下派間接地來自蘇格拉底,并且在德性問題等方面也接受蘇格拉底的觀點,這是否就意味著廊下派忠實地繼承了蘇格拉底的思想呢?該問題本身就是現代學術界爭論不休的話題。不管廊下派如何對待蘇格拉底,他們的結論對我們理解蘇格拉底乃至整個西方思想來說,肯定都不只有點滴的借鑒意義。
程志敏 徐健 ·西方哲學 ·19萬字
《法義》是柏拉圖最長的作品,以探討“政制與禮法”為主旨,極具寫作藝術、政治性和虔敬色彩。在西方法哲學史上,柏拉圖首次考察了立法的目的及其哲學基礎、立法與德性等根本問題。但是對這部作的研究歷來不足,國內更是鮮見。本書編者對《法義》有專門深入研究,不僅重新翻譯了《法義》文本,對現有研究文獻掌握也頗為全面。本文集以“立法與德性”入手,所選文章皆為《法義》研究精粹,為推進我國相關研究的深入積累了很好的材料,也是我們借以探索現實問題的理論資源。
林志猛 ·西方哲學 ·22.8萬字
阿里·沙里亞蒂是伊朗伊斯蘭革命的三大著名思想家之一,在伊斯蘭革命前后的伊朗思想界有著巨大影響。本書的主要內容是從政治思想、社會思想和經濟思想三個方面對沙里亞蒂的思想進行介紹和闡述。從不同程度介紹他在革命輿論準備和革命動員方面的作用和地位。
王澤壯著 ·西方哲學 ·18.7萬字
本書概括歸納了馬爾庫塞的美學思想,凸顯其產生于對現實社會理性秩序以及產生的單向度性的社會批判,致力于改造理性話語的審美實踐的思想脈絡,從而將馬爾庫塞一生學術思想在其美學的實踐意蘊這一思想脈絡中得到整體性研究。
張麗 ·西方哲學 ·14.7萬字
《斐德若篇》是柏拉圖的對話體著作之一。以斐德若和蘇格拉底的對話為主要線索,以萊什阿斯和蘇格拉底作的三篇關于愛情的文章為討論中心。闡述了柏拉圖對修辭術的看法。文章中涉及對愛情的討論滲透了柏拉圖對愛情的理解。
(古希臘)柏拉圖 ·西方哲學 ·4.8萬字
托馬斯·阿奎那與阿維洛伊的理智學說之爭是中世紀神哲學史上一場極其重要的學術之爭。阿維洛伊不僅將亞里士多德的可能理智稱作物質理智,宣布理智是一種脫離身體而獨立存在的實體,而且還宣布這種可能理智為全人類所共有的獨一的理智。阿奎那則依據亞里士多德的《論靈魂》、《物理學》和《論動物的產生》等論著,從“理智是靈魂的一種能力,而靈魂則是身體的形式和現實”這一基本原理出發,突出和強調人的可能理智及其理解活動的個體性。阿奎那畢生都在與阿維洛伊的獨一理智論作斗爭,他于晚年(1270年)所寫的這部論著可以看做是他對阿維洛伊理智學說的一次清算。
(意)托馬斯·阿奎那 ·西方哲學 ·8萬字
蘇格拉底之死,是古希臘哲學的分水嶺,也是歐洲乃至世界歷史上重要的文化事件之一。本書收選的三篇柏拉圖對話:“申辯篇”“克里同篇”和“斐多篇”——分別記述了蘇格拉底在審判時、入獄后和服刑前的經歷。這三篇完整地展現了甘為信仰和真理獻身的蘇格拉底對自我、對人生價值、對生命和靈魂的看法,讓我們在領略他光輝獨具的人格與思想魅力的同時,更好地了解到古希臘人是如何將哲學與生活結合在一起的。
(古希臘)柏拉圖 ·西方哲學 ·7.4萬字
尼采曾以“炸藥”自喻,是“與被釘在十字架上的耶穌對抗的‘狄奧尼索斯’”,也是進入本世紀才大放光芒的哲學家和詩人。尼采以第一人稱的自問自答,在生平第一部自傳和絕筆之作中,逐一點評了自己的代表作,對“尼采”如何成為“尼采”,做出了權威的詮釋。這是一部以思想為核心的自傳,也是閱讀尼采其他著作,理解他的哲學思想的指導之書,為尼采的其他著作提供了某些心理學和傳記性的材料。
(德)弗里德里?!ねつ岵?/a> ·西方哲學 ·7.7萬字
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