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黑格爾美學思想新探:以“藝術終結”論為中心
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本書以大量國內外文獻資料為依據(jù),以黑格爾整個哲學、美學思想及其歷史發(fā)展為背景,對其影響巨大但分歧也很大的“藝術終結論”做出新的思考和探討,提出了一系列新的見解:如提出應該區(qū)分《美學》一書中對“終結”(Ende)與“解體”(Aufl?sung)二詞的不同使用,以獲得黑格爾使用“終結”一詞的真義;應該區(qū)分邏輯的與歷史的所謂藝術“終結”或“解體”,著重從黑格爾哲學、美學邏輯構架角度解讀其關于藝術“終結”或“解體”的內在邏輯含義;進而揭示黑格爾對藝術美本質的規(guī)定是其藝術“解體”、“終結”論背后的邏輯根據(jù)。又如從黑格爾整個哲學、美學體系出發(fā),理解黑格爾關于絕對精神自我認識的三種基本方式——藝術、宗教、哲學——的劃分及其邏輯關系,批判“藝術死亡”說;按照黑格爾辯證思維的邏輯,對藝術、宗教、哲學三個環(huán)節(jié)的過渡關系,做“揚棄”、辯證綜合的闡釋,駁斥“藝術被替換”說;對藝術的三種歷史類型——象征型、古典型、浪漫型的環(huán)節(jié)轉化關系,也做辯證綜合的理解,搞清楚浪漫型藝術的“終結”不等于整個藝術的終結,并指出浪漫型藝術之后,會出現(xiàn)另一種新的當代藝術形態(tài)——自由藝術。再如丹托對黑格爾“藝術終結論”的創(chuàng)造性誤讀及美學史上的重大貢獻。如此等等。在此基礎上,進而對黑格爾整個美學思想做出一些新的闡述和評價。

朱立元 ·西方哲學 ·14.4萬字

大衛(wèi)·哈維與空間倫理研究
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空間研究是當前人文社科領域的一大顯學,諸多與之相關的學術層出呈逐年增多之勢。然而目前的空間研究熱,更多地體現(xiàn)為空間理論熱,其過度關注空間與社會、政治、階級、革命等宏大命題的關系。在這種學術情境下,倡導一種面向人類生活世界的空間倫理研究,顯得極為必要且頗具意義。該著作以此為背景,以當代著名學者大衛(wèi)·哈維的空間倫理思想為對象,經(jīng)由“空間如何影響人之生活”的倫理式發(fā)問,來對哈維的空間思想進行個案研究,分析哈維對現(xiàn)代空間異化之批判,深入挖掘其背后蘊含的倫理情境,以此來反觀當代世界的諸種空間困境,為“理論之后”的空間研究提供新的思路。該著作在國內外現(xiàn)有研究基礎上,結合倫理學、美學以及空間研究的最新發(fā)展態(tài)勢,深入挖掘哈維空間思想背后的倫理價值,考察其在各個方面的意義體現(xiàn)。重點介紹哈維對空間倫理的現(xiàn)代異化之批判,由此來反觀空間與個體感覺、人情倫理、生活體驗、道德文化等命題的倫理性關系,努力還原空間作為人類生活場域本應具備的親切感與溫度感。在此基礎上,為當代人文社科領域的空間研究與哈維研究提供一種新的啟思和可能性。

吳紅濤 ·西方哲學 ·20萬字

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