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《莊子》是繼《老子》之后體現(xiàn)道家學(xué)說的一部極其重要的作品,是莊子及其后學(xué)所著。現(xiàn)今通行的《莊子》一書,分為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分,共三十三篇。全書以“寓言”“重言”“卮言”為主要表現(xiàn)形式,繼承老子學(xué)說而倡導(dǎo)自由主義,蔑視禮法權(quán)貴而倡言逍遙自由,在先秦諸子散文中獨(dú)樹一幟,是一部洋溢著浪漫主義的散文集。
莊子 ·中國哲學(xué) ·36.8萬字
張載易學(xué)最突出的成就是他“納氣入易”的理論創(chuàng)見,張載提出“凡象皆氣”,指出無形之物不能歸之為絕對的虛無——“大《易》不言有無”,“知太虛即氣則無無”,對主“無”的玄學(xué)和主“空”的佛學(xué)給予有力的回?fù)簦瑫r,也和程頤的理本論形成對立,鮮明地體現(xiàn)出張載易學(xué)哲學(xué)的特征。張載“一物兩體者,氣也”的著名命題是對《周易》“太極”概念的闡發(fā),氣自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)——陰陽對待,是氣運(yùn)行變化、生化萬物的根源所在,而且陰陽對待貫穿了氣和萬物的始終——“無一物無陰陽者”,這一理論將中國古代哲學(xué)的內(nèi)因論提升到了一個新的水平。張載還通過對《周易》“太和”概念的詮釋,構(gòu)建了新的天人理論,將自然宇宙與人文價值合而為一。
辛亞民 ·中國哲學(xué) ·17.9萬字
由中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授李秋零主編、主譯的《康德著作全集》(9卷本),以普魯士王家科學(xué)院本(通稱“科學(xué)院版”)為底本,全部直接從德文譯出,原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯出。科學(xué)院版《全集》包含了康德生前公開發(fā)表的所有著作和文章,并且經(jīng)過了德文編輯者的詳細(xì)校勘。中譯者在翻譯過程中參考了已有的各種譯本,同時也對一些名詞、術(shù)語提出了自己的獨(dú)到見解。中譯者以其在西方哲學(xué)、宗教學(xué)、語言學(xué)方面的深厚學(xué)養(yǎng),以及十年如一日的苦心孤詣,為我們提供了一個可信、可讀的康德著作文本,對康德翻譯與研究作出了不朽的貢獻(xiàn)。
(德)康德 ·知識讀物 ·18.8萬字
這本書是一個以思想為志業(yè)的學(xué)者,畢生探索歷程和研究成果的集成之作。40年間物換星移,從青蔥年代到暮色將至,思想者的歲月波瀾壯闊。而數(shù)十年如一日地苦苦追求真理,不僅要有直面驕陽的魄力,還需耐得住長久的孤獨(dú),接受可能的失敗。尤其是在如今理想主義不再流行,人文精神被科技熱潮消解殆盡的時代里,許多人可能不禁要問,這樣的哲學(xué)探索究竟有何意義呢?當(dāng)現(xiàn)代世界深陷精神困境,大多數(shù)人或是選擇激流勇退宣布“哲學(xué)已死”,或是躲進(jìn)被后現(xiàn)代粉飾的對立狂歡,或是藏在思辨游戲的安樂窩里假寐。孤獨(dú)的思想家仿佛只身行走于幽深密林。對探索的堅持,是因為唯有哲學(xué)思想能給我們答案——要走出因真實(shí)性喪失帶來的困境,我們需要梳理自現(xiàn)代化起源以來,哲學(xué)作為普遍觀念對人類社會造成的深層影響。只有用哲學(xué)再次證明人具有思想的自由,證明科學(xué)以人為中心,我們才能擺脫人會成為工具的焦慮,以及人將被機(jī)器取代的恐懼。用現(xiàn)代哲學(xué)捍衛(wèi)人之為人的意義,重建洞察世界的信心。讓我們從先行者那里繼承精神與智慧,越過重巒疊嶂,向著未來更為開放的理性,勇往直前。
金觀濤 ·知識讀物 ·35.3萬字
對蘇格拉底的審判和處刑,是古希臘雅典城邦史,乃至西方思想史上的一個重要時刻。本書收錄的四篇對話錄,為蘇格拉底的學(xué)生柏拉圖所著。通過記述蘇格拉底之死這一歷史事件,柏拉圖發(fā)展了他的哲學(xué),同時,也向世人展示了蘇格拉底獨(dú)特的生活、思想和人格魅力。
(古希臘)柏拉圖 ·經(jīng)典著作 ·13.8萬字
在本書中,作者指明,每個民族的歷史既有其必然的發(fā)展趨勢,也有其偶然的變化形態(tài),因此每個民族的成員應(yīng)該既以世界公民的意識,也以愛國主義的態(tài)度看待和參與歷史進(jìn)程。由此,本書不僅上繼了康德的傳統(tǒng),而且下開了黑格爾的先河。費(fèi)希特的歷史哲學(xué)在德國古典哲學(xué)的歷史觀的發(fā)展中是一個重要的階段。
(德)費(fèi)希特 ·西方哲學(xué) ·17.5萬字
《本書書名無法描述本書內(nèi)容》是艾美獎獲獎作品、美國收視第一的爆紅情景喜劇《生活大爆炸》編劇兼執(zhí)行制片人卡普蘭的新書。本書從圣誕老人存在與否的疑問出發(fā),用邏輯、宗教神秘主義、心理學(xué)和神經(jīng)科學(xué)等知識,將形而上的哲學(xué)探討演繹成一場通俗易懂、幽默歡脫的思維探險。從羅素和維特根斯坦的分析哲學(xué),到佛教、道教、猶太教卡巴拉學(xué)者的神秘主義,卡普蘭總結(jié)出,唯有幽默才是解決生活中基本矛盾的最佳良藥。毫無疑問,對于所有希望了解我們是誰、從哪里來、我們應(yīng)該怎樣看待周圍的世界、怎樣解決生活中矛盾的讀者來說,【本書】是最佳的哲學(xué)入門讀物。
(美)埃里克·卡普蘭 ·知識讀物 ·8.9萬字
伊曼努爾·康德生于東普魯士的格尼斯堡(該地自1945年以后,成為前蘇聯(lián)和現(xiàn)在的俄羅斯的領(lǐng)土),父親是一個馬鞍匠。康德的家庭信奉路德宗的虔信派(Puritianism),康德從小在教會辦的學(xué)校受教育,1740年進(jìn)入格尼斯堡大學(xué)神學(xué)院,1745年畢業(yè)后當(dāng)了九年的家庭教師。從1755開始,康德一直在格尼斯堡大學(xué)任教,當(dāng)了多年的編外講師,1770年才晉升為教授。
(德)康德 ·經(jīng)典著作 ·12.8萬字
本書是陜西省價值哲學(xué)學(xué)會第20屆(2015年)年會暨“價值理性與美好生活學(xué)術(shù)研討會”論文集,收集了20余篇會議論文,集中展示了陜西省價值哲學(xué)學(xué)會專家學(xué)者圍繞會議主題進(jìn)行研討的成果以及近年來陜西省價值哲學(xué)的研究成果。書中收錄的論文分別從價值理性的基本理論、馬克思主義價值理性、中國傳統(tǒng)價值理性、西方價值理性、價值理性綜合研究、價值理性應(yīng)用研究等不同專題展開討論。
張學(xué)廣 袁祖社 馬智 ·中國哲學(xué) ·26.1萬字
“中華經(jīng)典百句”和“中華經(jīng)典通識”系列叢書,是中華書局推出的當(dāng)代各領(lǐng)域名家、大家講讀中華經(jīng)典的“大家小書”。“中華經(jīng)典百句”,選取國人必知的經(jīng)典金句,縱橫古今、貫通中西地進(jìn)行講解和闡發(fā),導(dǎo)引讀者輕松自由地汲取中華經(jīng)典的文化菁華,建構(gòu)立身處世的精神世界。王陽明是十六世紀(jì)明代中國的大儒,他的思想被后人稱作“陽明心學(xué)”,是宋代程朱理學(xué)之后儒家哲學(xué)發(fā)展的又一理論高峰。而記錄王陽明論學(xué)語錄和書信集的《傳習(xí)錄》,作為陽明心學(xué)的經(jīng)典,其中有許多充滿思想智慧且至今仍令人回味無窮的經(jīng)典語言。復(fù)旦大學(xué)吳震教授從《傳習(xí)錄》中甄選精華百句,結(jié)合陽明的思想做了啟人心智的解讀,帶領(lǐng)讀者進(jìn)入心學(xué)世界的大門。
吳震 ·中國哲學(xué) ·8.1萬字
全力以赴地努力在今天,才會有更加美好的明天。既然無法預(yù)知未來,那就盡量把握好今天,此時此刻,做自己想成為的那個人。本書以溫情勵志的筆觸道出了生活的迷茫和無奈,闡述了“把握今天”的重要性,與其在迷茫中躊躇不前,不如在奮進(jìn)中向前沖,這將為茫然無措的現(xiàn)代人指明前行的方向——努力把握好今天。
蘭喬 ·倫理學(xué) ·7.9萬字
本書是慶祝中國人民大學(xué)哲學(xué)院建院55周年的學(xué)術(shù)論文集。中國人民大學(xué)哲學(xué)院創(chuàng)建55周年以來,為新中國哲學(xué)理論建設(shè)和人才培養(yǎng)作出了巨大貢獻(xiàn)。從這里,走出了千百位哲學(xué)教授,產(chǎn)生了數(shù)百部學(xué)術(shù)專著和數(shù)以萬計的學(xué)術(shù)論文。本論文集則匯編了近年來哲學(xué)院在職教師的近70篇科研代表作,計約60萬字,基本展現(xiàn)了當(dāng)前哲學(xué)院的科研水準(zhǔn)和探索方向。
郝立新 ·中國哲學(xué) ·67.4萬字
本書是樓宇烈教授六十余年思想精華,來自北京大學(xué)火爆的中國哲學(xué)大課堂。哲學(xué)給人的印象是艱深難懂的,但是經(jīng)過樓宇烈教授深入淺出、幽默風(fēng)趣的講解,中國哲學(xué)的核心理念變得親切靈動。樓先生醍醐灌頂式的深入分析,有助于培養(yǎng)大眾的哲學(xué)思維方式,構(gòu)筑中國哲學(xué)的寬廣知識體系。本書是大眾學(xué)習(xí)中國哲學(xué)的必讀佳作。
樓宇烈 ·知識讀物 ·16.6萬字
從顧炎武到王國維,評述中國近三百年哲學(xué)思想變遷史本書將清初以至民國初年近三百年哲學(xué)史劃分為復(fù)演古代學(xué)術(shù)時期和吸收外來思想時期,并于每一時期之中又詳列各派和各家的學(xué)說著述以作比較。
蔣維喬 ·中國哲學(xué) ·6.6萬字
《悲劇的誕生/漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書》編著者弗里德里希·尼采。《悲劇的誕生》一書的最獨(dú)特之處是對古希臘酒神現(xiàn)象的重視。這種現(xiàn)象基本上靠民間口頭秘傳,缺乏文字資料,一向為正宗的古典學(xué)術(shù)所不屑。尼采卻立足于這種不登大雅之堂的現(xiàn)象,把它當(dāng)作理解高雅的希臘悲劇、希臘藝術(shù)、希臘精神的鑰匙,甚至從中提升出了一種哲學(xué)來。他能夠憑借什么來理解這種史料無征的神秘現(xiàn)象呢?
(德)尼采 ·西方哲學(xué) ·12.8萬字
丟開你的罪惡感!勇敢找回你自己!這本書將告訴你,在他人給你添加額外的負(fù)擔(dān)時,如何抵制壓力、避免出于過分的禮貌或責(zé)任感而受到他人無端的利用。同時,它會告訴你面對無理的或者你不喜歡的要求時,如何說不,以免你在這些事情上浪費(fèi)時間、精力和感情。通過閱讀本書的50個真實(shí)案例,你就能更加智慧地生活,掌握一些巧妙的處理問題的方法和捷徑,比如:6個以退為進(jìn)的建議;12條需避免的過錯;7步思考法;7種有效地應(yīng)對爭吵方法;8種虛假前提及其如何產(chǎn)生作用;8種保證睡眠的方法;5種避免大腦疲勞的方法;以及其他數(shù)百個為人處世之道。《找回你自己》是一本實(shí)用性操作手冊,它強(qiáng)有力的主題是:如何有效地應(yīng)對他人自私地強(qiáng)加給你的壓力和制造的問題。本書初版于1937年,而后多次再版,成為現(xiàn)代的經(jīng)典著作。已幫助成千上萬個內(nèi)心充滿罪惡感或者深受朋友或者親人的好意困惑的人擺脫困境、找回自我,相信你也能從中受益!
(美)大衛(wèi)·西伯里(David Seabury) ·倫理學(xué) ·13.7萬字
本書就德里達(dá)的那些代表作文本展開具體分析,追蹤他的解構(gòu)思路展開運(yùn)作的路線圖,揭示他的解構(gòu)的意義和困擾所在,考察德里達(dá)的解構(gòu)理論所具有的建設(shè)性意義。通過德里達(dá),本書對解構(gòu)主義進(jìn)行了一次“尋底”的探討,對解構(gòu)進(jìn)行了一次重新的“修復(fù)”。是國內(nèi)德里達(dá)研究領(lǐng)域的一個重要著作。
陳曉明 ·西方哲學(xué) ·49.2萬字
全書分為十七部分,全面論述了劉少奇哲學(xué)思想的基本體系,深入地闡述了劉少奇哲學(xué)思想的基本特點(diǎn)。
商孝才 ·知識讀物 ·24.1萬字
群經(jīng)之首,思想之源。黑格爾說:《易經(jīng)》代表了中國人的智慧。榮格說:談到世界人類惟一的智慧寶典,首推中國的《易經(jīng)》。
周振甫譯注 ·中國哲學(xué) ·19.8萬字
美學(xué)是哲學(xué)的一個分支,探索藝術(shù)、美和品味的本質(zhì)。本斯·納內(nèi)在書中介紹了美學(xué)諸領(lǐng)域,同時考慮了西方和非西方的美學(xué)傳統(tǒng),并探討了為什么藝術(shù)家、音樂家甚至哲學(xué)家有時會誤解或認(rèn)為美學(xué)過于精英化。事實(shí)上,美學(xué)的范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了藝術(shù)的范圍,它無處不在,是我們生活中最重要的方面之一。告訴你某件藝術(shù)品是好是壞并不是美學(xué)的工作,如果有一種體驗對你來說是值得擁有的,那么它就可以成為美學(xué)的主題。這一認(rèn)識很重要,因為以這種包容的方式思考美學(xué),為理解關(guān)于審美活動的社會要素以及審美價值觀的重要性這些舊問題開辟了新的途徑。
(匈牙利)本斯·納內(nèi) ·美學(xué) ·5.7萬字
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