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人倫、恥感與關(guān)系向度:儒家的社會(huì)學(xué)研究
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儒家是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的核心話題,近代以來(lái)又成為哲學(xué)、思想史、倫理學(xué)、文化研究等領(lǐng)域的重要內(nèi)容。社會(huì)學(xué)對(duì)儒家的關(guān)注,在中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)歸功于潘光旦,他偏重社會(huì)思想方面的闡述;在西方學(xué)術(shù)界則以韋伯的研究尤為著名。本書(shū)的所有研究均基于對(duì)社會(huì)學(xué)本土化之思考,即堅(jiān)持儒家的社會(huì)學(xué)研究既不走回國(guó)學(xué),也不套用西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)進(jìn)行言說(shuō),亦不囿于思想史或歷史領(lǐng)域,而是以社會(huì)學(xué)的視角,對(duì)儒家內(nèi)含之社會(huì)理論性問(wèn)題和實(shí)踐性問(wèn)題進(jìn)行了多方位的探討。儒家思想在社會(huì)學(xué)中的重點(diǎn)議題是倫理的社會(huì)實(shí)踐及其衍生出的社會(huì)特征,其邏輯發(fā)端于“人倫”與“恥感”,即“人倫日用”。尤為重要的是,本書(shū)原創(chuàng)性地提出了“對(duì)偶生成理論”和“關(guān)系向度理論”,并對(duì)“孝道”“人情”“面子”“自我”“情愛(ài)”“日常計(jì)謀”及宏觀社會(huì)秩序的運(yùn)行與維系等做了專題性討論,以期形成一種對(duì)中國(guó)人之生活世界的研究視角與解釋框架。

翟學(xué)偉 ·社會(huì)學(xué) ·30.1萬(wàn)字

中國(guó)農(nóng)民工的職業(yè)選擇、職業(yè)流動(dòng)與工資決定機(jī)制研究
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改革開(kāi)放40年來(lái),為中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)作出突出貢獻(xiàn)的農(nóng)民工群體已經(jīng)成為中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人的主體。伴隨著農(nóng)民工規(guī)模的擴(kuò)大,其在非農(nóng)職業(yè)分布上呈現(xiàn)出逐步多元化的趨勢(shì),農(nóng)民工內(nèi)部也開(kāi)始出現(xiàn)職業(yè)分化和工資收入的分化。基于陜西省、甘肅省、北京市和蘇州市四地的農(nóng)民工一手調(diào)查數(shù)據(jù),采用職業(yè)選擇模型、樣本自選擇矯正、工資差距分解等前沿的實(shí)證方法,本書(shū)對(duì)中國(guó)農(nóng)民工在職業(yè)選擇、職業(yè)流動(dòng)、工資決定和工資差距等領(lǐng)域的決策機(jī)制和形成機(jī)理進(jìn)行了深入的實(shí)證研究。重點(diǎn)考察了制約農(nóng)民工實(shí)現(xiàn)職業(yè)上升和工資增長(zhǎng)的各類因素,并比較了新生代與老一代農(nóng)民工、外出農(nóng)民工和本地農(nóng)民工之間在職業(yè)選擇機(jī)制上的差異。本書(shū)還深入考察了基于不同職業(yè)的農(nóng)民工工資差距、基于不同就業(yè)形式的工資差距、農(nóng)民工工資差距中的工會(huì)效應(yīng),以及社會(huì)資本對(duì)農(nóng)民工市民化的影響等問(wèn)題。上述研究是對(duì)農(nóng)民工職業(yè)選擇、工資決定和工資差別等領(lǐng)域的重要補(bǔ)充。在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的背景下,本研究所得結(jié)論和啟示對(duì)改善中國(guó)農(nóng)民工在勞動(dòng)力市場(chǎng)上的整體績(jī)效,推進(jìn)其市民化具有重要的政策意義。

汪雯 李強(qiáng) ·社會(huì)學(xué) ·20.4萬(wàn)字

反內(nèi)卷:如何對(duì)抗集體焦慮與非理性競(jìng)爭(zhēng)
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『寫(xiě)給所有“局內(nèi)人”的反內(nèi)卷指南』用四條反內(nèi)卷思路,退出被綁架的生活;以堅(jiān)定的獨(dú)立精神,過(guò)從容舒展的人生。“沒(méi)有創(chuàng)新的簡(jiǎn)單重復(fù)現(xiàn)象”“單位勞動(dòng)邊際報(bào)酬的遞減”“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”因?yàn)閮?nèi)卷能如此恰當(dāng)?shù)匦稳菸覀兊纳瞵F(xiàn)狀——被迫按照權(quán)力結(jié)構(gòu)所設(shè)定好的外部指標(biāo)競(jìng)爭(zhēng),所以這一社會(huì)學(xué)術(shù)語(yǔ),能在當(dāng)代語(yǔ)境中快速“出圈”。花式“雞娃”的父母、“996”的互聯(lián)網(wǎng)大廠員工、找不到工作的“985廢物”……總有一種內(nèi)卷與你有關(guān),而你任何想退出的念頭或行動(dòng),往往不被社會(huì)所包容。也許,是時(shí)候好好討論,如何反內(nèi)卷,過(guò)真正想要的生活了。本書(shū)從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā),介紹“內(nèi)卷”一詞的歷史,再分析內(nèi)卷如何演變?yōu)槿缃裆鐣?huì)的常用詞,探討其背后的深層動(dòng)因。在此基礎(chǔ)上,作者提出了四條反內(nèi)卷思路,涉及經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的多個(gè)方面,比如教育體制、企業(yè)管理、產(chǎn)權(quán)限制、階級(jí)固化、社會(huì)治理……所謂反內(nèi)卷,不是讓人們消極地退出社會(huì)生活,而是鼓勵(lì)一種不受群體綁架的生活方式,呼吁一個(gè)能為人們提供多元化選擇的社會(huì),這個(gè)社會(huì)的成員可以隨時(shí)離開(kāi)內(nèi)卷的游戲,不受他人指責(zé),過(guò)上更舒展的生活。

黃徽 ·社會(huì)學(xué) ·7.7萬(wàn)字

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