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感性的城市:都市文化與都市空間
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城市與文化的關(guān)系始終是一種相互生產(chǎn)和創(chuàng)造的關(guān)系,城市生產(chǎn)和創(chuàng)造文化,文化也再生產(chǎn)和塑造城市,城市與文化是一種共生關(guān)系。城市不僅僅是一個(gè)物質(zhì)實(shí)體、一種人們生活和工作的空間場所,而且城市首先是具有文化意義的存在,特別是在城市的物質(zhì)性不斷增長和現(xiàn)代化持續(xù)深化的今天,文化在介入城市規(guī)劃和城市更新,塑造城市空間品質(zhì)和形象,提供幸福生活方式等方面具有重大的作用。“文化與城市研究譯叢”精選國外有關(guān)文化與城市方面的學(xué)術(shù)著作翻譯出版,本譯叢著作或以文化規(guī)劃與城市更新為主題,或以都市文化與城市空間為重點(diǎn),或以城市文化與城市生活為重心,或以文化創(chuàng)意與知識(shí)創(chuàng)新為焦點(diǎn),多學(xué)科方法與專業(yè)性研究、全球性視野與地方性案例、歷史性回顧與前瞻性探討相結(jié)合,這些著作在諸多方面體現(xiàn)了外國學(xué)者對(duì)文化與城市張力關(guān)系的研究與反思,或可為我們對(duì)城市文化或文化城市問題的思考和探討提供有益的學(xué)術(shù)視野或經(jīng)驗(yàn)參考。

(美)金伯利·德法齊奧 ·社會(huì)學(xué) ·16.5萬字

劇變(第二版)
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《劇變》是一部恰逢其時(shí)的巨作。在個(gè)人與國家都對(duì)未來充滿迷茫,危機(jī)接踵而至的當(dāng)下,普利策獎(jiǎng)得主、《槍炮、病菌與鋼鐵》作者賈雷德·戴蒙德再一次回歸歷史,嘗試解答危機(jī)應(yīng)對(duì)這一關(guān)乎人類未來的重要命題。對(duì)個(gè)人而言,危機(jī)可以改變一個(gè)人的成長軌跡,如處理不當(dāng),個(gè)人終其一生會(huì)生活在負(fù)面情緒中。對(duì)整個(gè)人類社會(huì)而言,危機(jī)可使一種文明沒落,使一個(gè)國家解體,使一個(gè)時(shí)代終結(jié)。但在戴蒙德看來,二者并無差異,國家甚至可以借鑒個(gè)人化解危機(jī)的邏輯框架以實(shí)現(xiàn)自救。就此,戴蒙德再一次跳脫了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)互設(shè)的知識(shí)壁壘,重建自然狀態(tài)與文明秩序相融的歷史敘事線索,巡禮7個(gè)案例國家的危機(jī)應(yīng)對(duì)歷史。他以一位社會(huì)觀察者的自謙視角,從社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)等多學(xué)科出發(fā),給出了“危機(jī)應(yīng)對(duì)12個(gè)步驟”。正如丘吉爾所言:“永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)一場好危機(jī)。”危機(jī)與劇變總是結(jié)伴而行。戴蒙德的危機(jī)應(yīng)對(duì)方案或許可以幫助人類重塑危機(jī)意識(shí),畢竟在瞬息萬變的時(shí)代,個(gè)人、企業(yè)、國家乃至整個(gè)人類社會(huì)都要不斷進(jìn)行選擇性變革。你做好準(zhǔn)備了嗎?這或許也是戴蒙德為我們設(shè)下的一個(gè)開放性思考題。

(美)賈雷德·戴蒙德 ·社會(huì)學(xué) ·28.7萬字

昨日之前的世界
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傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)來說意味著什么?是充滿沖突與混亂的蠻夷之地,還是盡享田園生活的世外桃源?但無論如何它離我們并不遙遠(yuǎn),而且潛移默化地影響著現(xiàn)代社會(huì)人們的生活方式。傳統(tǒng)部族社會(huì)的社會(huì)實(shí)踐要比現(xiàn)代國家社會(huì)更久遠(yuǎn),它在如何組織一個(gè)人類社會(huì)的問題上,已經(jīng)進(jìn)行了成千上萬次自然的實(shí)驗(yàn)。普利策獎(jiǎng)得主賈雷德?戴蒙德在新書《昨日之前的世界》中就一探傳統(tǒng)社會(huì)的生活方式能為現(xiàn)代社會(huì)帶來哪些啟示。在新幾內(nèi)亞部落生活了近50年的戴蒙德通過對(duì)部落社會(huì)生存環(huán)境、生活習(xí)俗、行事方式的觀察、記錄來剖析人類社會(huì)的演進(jìn),這本書就是他多年研究的結(jié)晶。戴蒙德在書中再次展現(xiàn)了他知識(shí)的廣度與深度,從人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、生理學(xué)、營養(yǎng)學(xué)和演化生物學(xué)等角度剖析區(qū)域劃分、戰(zhàn)爭沖突、人際關(guān)系、養(yǎng)育孩子、對(duì)待老人、應(yīng)對(duì)危機(jī)、宗教信仰、語言習(xí)得、健康膳食這9個(gè)方面,全面、生動(dòng)地展現(xiàn)了傳統(tǒng)社會(huì)最核心的生活方式。這9個(gè)代表傳統(tǒng)社會(huì)的小切面也同樣主宰著今日世界,因此,值得生活在現(xiàn)代社會(huì)的我們參考和借鑒。伴隨著科技的高速發(fā)展,現(xiàn)代人往往在快節(jié)奏的生活中迷失了自我,人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、社會(huì)分配不公、憤世情緒高漲、社會(huì)沖突不斷、身體亞健康、盲目崇拜流行文化等問題已成為現(xiàn)代社會(huì)的桎梏,在這一背景下,我們應(yīng)該回顧人類祖先的原始生活方式,追溯那些曾經(jīng)幫助人類完善自我、建立文明與有序社會(huì)的良好根基,而這就是“昨日之前的世界”。相信每個(gè)想要關(guān)心人類社會(huì)演變歷史和未來趨勢的讀者都不會(huì)錯(cuò)過《昨日之前的世界》。

(美)戴蒙德 ·社會(huì)學(xué) ·28萬字

對(duì)女性的恐懼:女巫、獵巫和婦女
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16—17世紀(jì)的歐洲及其殖民地,無數(shù)婦女被當(dāng)作“女巫”殺害。為什么獵巫運(yùn)動(dòng)主要針對(duì)女性?女權(quán)運(yùn)動(dòng)發(fā)展至今,針對(duì)女性的暴力浪潮為何再度席卷全球?她們對(duì)誰構(gòu)成了威脅?她們?nèi)绾蔚挚梗咳缃瘢覀冋诮?jīng)歷針對(duì)女性身體與制度性暴力的新高潮,這種暴力的激增是與資本主義社會(huì)關(guān)系的擴(kuò)張同時(shí)發(fā)生的。在這本書中,費(fèi)代里奇研究這一現(xiàn)象的根本原因,并描述了其對(duì)女性與社區(qū)的影響。全書圍繞兩個(gè)主題展開,在第一部分中,作者重回歷史,指出圈地運(yùn)動(dòng)是產(chǎn)生獵巫的主要因素之一,獵巫是經(jīng)濟(jì)私有化的有效工具。第二部分回到當(dāng)代全球語境,勾勒針對(duì)女性的新的暴力地圖,解釋這一暴力浪潮的根本動(dòng)因是新的資本積累形式,其中包括土地剝奪、社區(qū)關(guān)系的破壞以及對(duì)女性身體和勞動(dòng)的加劇剝削。費(fèi)代里奇讓我們看到,原來“圈地運(yùn)動(dòng)”不曾終結(jié),“獵巫”從未消失,對(duì)女性的迫害始終是資本主義全球擴(kuò)張的必要條件。

(意)西爾維婭·費(fèi)代里奇 ·社會(huì)學(xué) ·6.5萬字

最新章節(jié) 第14章 參考文獻(xiàn) 2024-08-02 10:03:21

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