曹植與其作品的經(jīng)典化研究
作家作品的經(jīng)典化是一個(gè)由本文走向經(jīng)典的階段性過程，其起點(diǎn)在本文的經(jīng)典性，此經(jīng)典性融涵傳統(tǒng)、開創(chuàng)、典范等多層面含義。作品的經(jīng)典化，是讀者不斷發(fā)現(xiàn)、揭示本文經(jīng)典性及逐漸確立本文經(jīng)典地位的過程。曹植融匯其前文學(xué)傳統(tǒng)而獨(dú)創(chuàng)，兼?zhèn)浔婓w，集其大成，而其文學(xué)經(jīng)典化的首要途徑是創(chuàng)作型讀者的學(xué)習(xí)。經(jīng)由兩晉、宋齊文人的創(chuàng)作接受，曹作經(jīng)典系列基本形成，《文選》編入、《詩品》《文心雕龍》的批評(píng)使其經(jīng)典系列顯化。與其文的經(jīng)典化相比，曹植其人的經(jīng)典化遭遇了漫長的過程，從陳壽、裴松之、江淹、鐘嶸、蕭繹、《陳思王廟碑》、王通，直到唐代李善、五臣、王勃等，經(jīng)由諸多讀者的發(fā)現(xiàn)，曹植的儒者之義終與其文統(tǒng)一起來，從而奠定了他中國文學(xué)史的大家地位。
·24.2萬字
