不朽情缘旋转殿堂哪个好

本書為“中國現(xiàn)當代名家散文典藏”叢書中的一種，按“美學的散步”“文藝的美學”“人生的美學”分三輯收入已故一代美學宗師宗白華先生的散文、論文共五十篇，包括《美學的散步》《美從何處尋》《中國書法里的美學思想》《論世說新語和晉人的美》《中國美學史中重要問題的初步探索》《中國藝術意境之誕生》《中國藝術表示的虛和實》《中國詩畫中所表現(xiàn)的空間意識》等經典美學名篇。宗白華先生是我國現(xiàn)代美學的先行者和開拓者，被譽為“融貫中西藝術理論的一代美學大師”。他沒有建構嚴整的美學體系，只是教我們如何欣賞藝術作品，教我們如何建立一種審美的態(tài)度，直至形成藝術的人格，而這正是中國藝術美的精神所在。他的散文以洋溢著藝術靈性與詩意的典雅文筆，從多個面向多個層次揭示了美的內涵和真諦，指出：和諧與秩序是宇宙的美，也是人生美的基礎。

·21.6萬字

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不可不知的文學常識·中國卷

李小龍、張仲裁、楊飛寫的《不可不知的文學常識（中國卷）》是一本介紹中國文學常識、傳遞人類文明的書，一本為喜歡中國文學、渴望了解中國文學、希望開拓眼界、提升人生品位的讀者所準備的普及讀物。中國文學源遠流長、博大精深、范圍廣泛、影響深遠，在這里你可以對晤名家、略覽名作、出人各派，或在百家競艷中心靈激蕩，或在逸事典故中知人論世。書中濃縮中國文學精華，可以引領你進行一次情趣盎然的文化之旅。

·22.9萬字

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詩映大唐春：唐詩與唐人生活

唐代是一個詩的國度，唐人生活與詩自然結下了不解的緣分。得意時寫詩，失意時更寫詩；分別時有詩，相聚時也有詩，有時甚至把詩作為書信、請柬、通行證。舉凡讀書山林、漫游干謁、寄情山水、躍馬邊塞、科舉行卷、宦海浮沉、貶謫流放、林下優(yōu)游、宴集歌舞、飲酒品酩、婚戀節(jié)慶，都少不了詩。雖然詩人們在不同時期、不同境遇所作的詩風貌不同，但大都具有一種抒發(fā)懷抱、賞物娛情、感時救世、提升人心的力量。可以說，詩成了唐人不可或缺的伴侶，而唐人生活也因詩具有了濃郁的藝術化情調。本書即以詩與生活為主線，通過生動、細微的多元講疏，著力展示歷史上那一幕幕或浪漫或閑逸或悲怨或歡樂的場景，既陪伴讀者重回大唐，看唐人如何在生活中揮灑出了一片詩的天地，又借助經典的品讀，來豐富我們的生活情趣，滋養(yǎng)與詩漸行漸遠的現(xiàn)代心靈。

·23.5萬字

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先秦文學的文化精神

本書把先秦文學放在文化發(fā)展的大背景中，系統(tǒng)闡述了先秦文學蘊含的藝術精神、文化品格和民族精神，重新審視了先秦文學的有關問題，有意識地打通精神思想與文學表現(xiàn)的隔閡，提出精神思想不僅作用于文學內容，也直接影響文學表現(xiàn)，對文學自覺、賦詩言志、楚辭藝術等等都進行了獨到的探討，具有較高的學術價值。書中對神話的民族精神、《周易》的文學精神、《詩經》的文學自覺、賦詩言志的文學意義、諸子的思想與文風、《楚辭》的辯證藝術等等，都提出了自己的新見。本書的重點在于對先秦文學的價值與意義重新思考，從而確定其在中華文化發(fā)展、中華民族發(fā)展中的重要作用。

·23.3萬字

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《國語》文學研究

《國語》是我國先秦時期一部極為重要的“語”類文獻和歷史資料匯編，書中除了極少量戰(zhàn)國文字外，絕大部分篇章都是西周、春秋時期的原始記錄。集中體現(xiàn)了當時散文水平，可以說是研究我國西周、春秋時期散文發(fā)展狀況的活化石和活標本，具有其他任何先秦文獻所不能取代的獨特地位，在中國文學史上有著重要的價值。本書在以往學者研究的基礎之上，立足于《國語》的實際，從該書“語”類文獻的性質入手，結合其特殊的編撰目的，對該書的文學特色進行全面的分析，糾正以往研究中的某些偏差，重估其文學價值和地位，以期有所創(chuàng)獲。第一章主要探討《國語》編撰的政治文化因素和歷史契機。第二章主要探討《國語》的結構。第三章主要探討《國語》各部分文風差異的原因及具體表現(xiàn)。第四章主要分析《國語》的說理藝術。第五章主要分析《國語》的敘事和寫人藝術。第六章分析《國語》語言的美學風格。余論部分主要反思了柳宗元《非國語》對《國語》的批判。

·24.2萬字

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樂府詩選

在我國詩歌史上，“樂府詩”占有十分重要的地位。本書由名家對入選的詩篇作品，都作了注釋。這些注釋比較簡明，所用版本可靠。另外對部分典故比較生僻和文字艱深的地方，又引證了一些典籍或舉出某些例證，以幫助讀者對某些作品的理解。在保持傳統(tǒng)特色的前提下，我們又兼顧了時代需求，按照所選作品的內容，從一些優(yōu)秀的古代版畫中，為每本書都選配了精美插圖，使圖文相得益彰，以期提升它們的閱讀欣賞價值。

·22.1萬字

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土摩托看世界：在旅行中尋找人生坐標

印度、土耳其、復活節(jié)島、哈薩克斯坦、委內瑞拉、加蓬、萊索托、加拉帕戈斯，這些年我一直在行走，新手常見的新鮮感已經逐漸讓位于對陌生世界的冷靜的好奇心。多年的經歷讓我變得更加中立，不再被一些聽起來政治正確的概念所左右，學會了以更平和的心態(tài)看待世間百態(tài)，細心探究其中的規(guī)律。一句話，當我知道的人類故事越多，我對這個世界的偏見就越小。

·22萬字

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中國詩歌研究（第11輯）

《中國詩歌研究》系首都師范大學中國詩歌研究中心主辦的學術集刊，此為第十一輯，分為“本刊特稿”“中國古代、現(xiàn)代詩歌研究”“詩歌史及詩歌文獻研究”“域外雅音”和“青年論壇”五個欄目。書中既有對古代詩歌的研究，也有現(xiàn)代詩歌的研究；不僅收錄國內學者的研究成果，也關注日本、歐美等國外學者的研究成果；不僅有名家的文章，也有青年學者的文章。

·27.1萬字

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中國高考報告

本書是《中國高考報告》出版15周年的紀念版。作者懷著強烈的社會責任感，經過多年深入廣泛的調查采訪，以充滿激情的筆墨，對這場備受關注的“戰(zhàn)爭”進行了全景式的掃描。《中國高考報告》首次深入這樁可謂“家國第一事”的深層內核，考察波瀾壯闊、轟轟烈烈的高考大戰(zhàn)，考察在風光無限、意氣飛揚的“天之驕子”背后，隱含著怎樣的悲憤、悲哀與悲涼，放眼這樁對國家而言可謂是發(fā)展支點的緊要事務，又無奈地顯露出了什么樣的短視、短板與異化……盡管過去了15年，這部具有史詩風范的《中國高考報告》，依然對當今的“高考之戰(zhàn)”具有高指數(shù)的參考、警戒意義：15年來，有些狀況有所緩解，日漸“良性”了，有些依然如故，有些已膨脹、變質，而有些，則形成了堅實的惡性循環(huán)……全社會，依然需要對中國當今的高考、教育體系等保持宏觀、清醒、深入的思考，這些，正是我們的社會（考生、教師、家長、教育部門……）在今天仍需要這部大書的主要原因。

·32.2萬字

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讀賦獻芹

《讀賦獻芹》是趙逵夫先生研究賦學的學術論文集，收入《論賦的特質及其與漢語和中國文化之關系》、《賦體溯源與先秦賦述論》、《漢王朝的興衰與漢賦的發(fā)展及轉變》、《魏晉賦的局限與拓展》、《南北朝賦創(chuàng)作的得失》、《賦的成熟與輝煌時代》等二十一篇。其內容大致可分為三類：一是討論賦的形成及其特質，二是梳理唐前賦的流變，三是代表性賦家和賦作的個案研究。作者論賦，視域廣大，考論“文體”，注重“文本”，除傳世文獻而外，對于出土文獻、口傳文獻、歷史遺存乃至民俗文化遺存，皆納入視野，加以綜合的考察與判斷，考索語言，還原文本，考論結合，新見迭出。

·24.7萬字

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周作人散文論文（全集）

《藥味集》是周作人十分具有代表性的子集之一，收錄了周作人二十余篇經典的散文作品。他的文章多是描寫生活中最為尋常的片段，字里行間也是滿滿的恬淡平和，卻能洞穿人心，往往寥寥數(shù)語便會令讀者著迷。《自己的園地》中收錄的多為山水小品和隨筆，有些散文對藝術的見解也十分獨到，不僅討論了國外優(yōu)秀文學的創(chuàng)作理念，還對比研究了國內文學創(chuàng)作的不足之處，態(tài)度鮮明，言辭懇切，而在表達形式上則延續(xù)了他一貫散淡平和的文風。《藝術與生活》是周作人所有作品中一篇長篇的論文集，它確立了其人道主義的思想基調。在《藝術與生活》中，周作人此次以思想家的立場，討論文學與生活的關系，其關注的角度不再局限于文學本身的思考，還涉及婦女、兒童、異國的民間文學對現(xiàn)實生活的影響。

·28.6萬字

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匈奴的子孫

本書為非虛構文化隨筆，以札記和圖文并茂的形式，記錄了作家雪漠對”一帶一路“上的西部文化的考察，見證了土地的苦樂，泥土的酸辛，文化的復雜，時代的變動，定格了一個變化的西部、變化的中國。在路上，體會文化的魅力，在路上，發(fā)現(xiàn)內在的智慧。在路上，見識中國，在路上，追尋夢想。

·25.9萬字

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生態(tài)文學講讀

盡管在人類文明中文學的生態(tài)根脈可謂歷史悠久，但作為具有自覺生態(tài)意識的生態(tài)文學文類卻大致發(fā)軔于西方18世紀的啟蒙運動時期，是西方新興工業(yè)技術革命催生的新型文學產兒。隨著全球生態(tài)形勢的持續(xù)惡化，長期默默無聞的生態(tài)文學異軍突起，對主流社會生存范式發(fā)起了較為全面、深刻，又頗具想象力的回應，并已成為推動社會生態(tài)轉型的一支重要文化力量。當今的世界生態(tài)文學生機勃勃，體裁駁雜、文風多變，但總體都聚焦非人類自然世界，追求人類與非人類自然世界之間的永續(xù)和諧共生。《生態(tài)文學講讀》是國內整合不同文化語境中的生態(tài)文學名家的生態(tài)文學著作，對身為傳記體生態(tài)文學家、生態(tài)詩人、生態(tài)散文家和生態(tài)小說家的28位作家，進行了周詳、全新的呈現(xiàn)，并對其代表性作品進行了精彩解讀。《生態(tài)文學講讀》既有對生態(tài)文學的獨到理解和界定、對其演變過程的精要梳理，也有對生態(tài)文學創(chuàng)作和解讀方法深入淺出的講解。通過欣賞文體多樣、風格迥異、思想多元的生態(tài)作品，有助于喚醒人們沉睡的生態(tài)良知，培育其自覺的生態(tài)意識，提升其生態(tài)審美能力，塑造其健全的生態(tài)人格，進而推動構建美麗、和諧、包容、永續(xù)的世界生態(tài)共同體。

·31.9萬字

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梁曉聲文集·散文3

《梁曉聲文集·散文》盡可能全地收錄了梁曉聲迄今為止創(chuàng)作的全部散文作品，這些作品滲透了社會歷史的變遷、風俗人情的移易、人性心靈的內省，從不同角度、不同層面史詩似的描繪了時代的全景，討論了諸多社會熱點問題。

·20.9萬字

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莫礪鋒詩話

《莫礪鋒詩話》是一本關于古典詩歌的讀書札記，也是作者多年研讀古典詩歌的心得的集成。它分四十個專題，分門別類地選錄了近二百首古典詩歌代表作（包括詞、散曲），解讀其文本、分析其藝術特色，揭示其魅力之所在。文中時常結合作者的人生經歷，并以通俗易懂的文字敘述作者特殊的讀詩背景，以及在讀詩過程中受到的獨特的感動，從而增強了本書的可讀性，并試圖為以下問題尋找答案：為什么古典詩歌至今尚能擁有廣大的讀者群？本書的寫作意圖是把作者在古代文學研究中的心得轉化成普及性讀物，從而使優(yōu)秀的中國古典詩歌走進更廣大的當代讀者的視野。

·22.3萬字

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辛棄疾評傳：增訂本（中國詩學研究專刊）

辛棄疾生活的時代是一個悲劇的時代，其生平亦具悲劇色彩。辛棄疾南歸后，恢復之志既不可能實現(xiàn)，理想與現(xiàn)實發(fā)生沖突，進退出處，坎壈曲折，心態(tài)也隨之變化，發(fā)而為詞，或寄意“斜陽、煙柳”，或“直把曹吞、劉攫”，雄健疏放，而又深婉典麗，表現(xiàn)出深沉的對國家和民族的前途與命運的憂患意識和責任感。故其詞作雖師法吳、蔡，上承蘇軾，卻能兼融剛柔，自創(chuàng)高格，在中國文學史上占有重要地位，影響深遠。本書力圖把對辛棄疾的研究置于宋、金長期對峙的歷史背景和條件下進行，通過對其南歸后心態(tài)的把握，走進其文學創(chuàng)作的世界，揭示其詞作中所表現(xiàn)的憂慮感和責任感，展現(xiàn)其詞作的雄深雅健的風格，歸納、抽象其詞體觀念和審美情趣，追溯其詞作的藝術淵源，并對其在中國文學史上的地位和影響進行論述。另外，對辛棄疾的詩歌創(chuàng)作，本書也作了專題討論。

·28.3萬字

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成都筆記

蔣藍著的這本《成都筆記(精)》的核心詞是：物文化。是作者多年閱讀，考察大成都范圍內的歷史、人文關系，以展示區(qū)域內動物文化、植物文化、建筑文化為主的文史隨筆。有部分古代配圖。本書作者在利用、尊重以往研究成果的同時，做了大量的田野實地考察與真相還原，進一步厘定了很多歷史真相，廓清、梳理了事物的本來面目。由于是采用散文話語的表述方式，文筆生動，可讀性強。填補了散文演繹成都歷史與風物的空白。

·25.5萬字

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欲望的變奏：精神分析的文學反射鏡

繼弗洛伊德之后，精神分析學領域名家輩出，但其中為杰出者當推雅克·拉康，因為拉康將弗洛伊德創(chuàng)建的精神分析學進行了革命性的改造。然而意味深長的是，拉康實施這種革命性改造的指導方針卻是“回到弗洛伊德”。當然，“回到弗洛伊德”絕不是要重復弗洛伊德，而是要回到弗洛伊德為精神分析學規(guī)定的正確方向上。借助文學批評是拉康建構其精神分析學理論的重要手段之一，但他不是要用精神分析學去解釋文學現(xiàn)象，也不是要用文學現(xiàn)象去佐證精神分析學理論，而是要借助文學批評去發(fā)展精神分析學。正因為此，拉康的精神分析學為文學和文化批評打開了更加廣闊的境域。

·24.8萬字

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梁曉聲文集·散文9

·22.6萬字

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納蘭詞全編箋注典評（經典典藏版）

納蘭詞以純真深厚的情感，精致細膩的描畫、淺白流暢的語言、委婉凄艷的風格深深打動了無數(shù)讀者，被廣為流傳。本書收錄了納蘭詞中的精美詞句，并配有精美圖片，為讀者提供一次輕松的、觸動心靈的讀書之旅。

·34.3萬字

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宗白華散文