牌游戏

科幻小說以一定的科學(xué)技術(shù)知識為基礎(chǔ)，對科學(xué)的可能性、人類的潛能和社會的未來景觀進行合乎情理、合乎邏輯的想象，向讀者呈現(xiàn)一種兼具科學(xué)與文學(xué)享受的、關(guān)于未來神話的盛宴，但這種享受絕非單純的娛樂，而是還兼具重要的人文關(guān)懷功能，這種人文關(guān)懷功能很大程度上就體現(xiàn)在其所呈現(xiàn)的科技倫理中。本書的研究對象就是“英美科幻小說科技倫理研究”。除緒論和結(jié)語外，共包括七章正文，較為全面地分析了英美科幻小說中的生命干預(yù)及其倫理問題、克隆人相關(guān)倫理問題、賽博空間倫理問題、機器人及其倫理問題、賽博格相關(guān)倫理問題以及環(huán)境倫理問題。該研究通過強化英美科幻小說對科技問題與社會問題的倫理關(guān)注維度，彰顯了科幻小說的人文關(guān)懷功能，同時，借助科幻小說的未來視角，反思科技發(fā)展的可能后果和弊端，發(fā)掘科幻小說對高科技主導(dǎo)的現(xiàn)代社會的啟示意義。

·31.4萬字

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徐嘉瑞的文學(xué)思想與文學(xué)實踐研究：以“平民文學(xué)”為中心視點的一種考察

徐嘉瑞，以深厚的學(xué)術(shù)功底和開闊的學(xué)術(shù)視野，在文學(xué)創(chuàng)作、地方民族文化研究、民間文藝收集整理等眾多領(lǐng)域取得了很高的成就。“平民文學(xué)”思想貫穿了徐嘉瑞創(chuàng)作研究的始終，是新舊交替時代碰撞出的樂章，是中國傳統(tǒng)文學(xué)思想和西方現(xiàn)代文化交流的產(chǎn)物。徐嘉瑞在西學(xué)東漸的時代氛圍里，運用西方先進思想和方法研究中國傳統(tǒng)文學(xué)，進行文學(xué)創(chuàng)作，收集整理民間文學(xué)，形成了他獨具特色的“平民文學(xué)”思想。本書采用文獻細讀，歷史分析和比較分析等方法，對徐嘉瑞的“平民文學(xué)”，思想及其在文學(xué)史觀和文學(xué)實踐中的反映進行研究，以期提升學(xué)界對徐嘉瑞文學(xué)思想的價值和歷史地位的認識。

·17.1萬字

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中國先鋒詩人論

作為國內(nèi)第一部先鋒詩人專論，本書從詩歌歷史是靠一系列重要詩人和詩作支撐的觀念出發(fā)，選擇以詩人個案視角透視先鋒詩歌乃至中國新詩的途徑，集中對百年先鋒詩歌史上具有重要影響的二十余位標(biāo)志性、代表性詩人進行充分的考察研究，并對中國先鋒詩歌的命運、傾向與價值等重要理論問題進行了深入、宏觀的探討。在論述中隱含著新詩的歷史線索，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，客觀還原中國先鋒詩人流變的歷史軌跡和整體風(fēng)貌的同時，注意揭示、闡發(fā)其歷史流變與聯(lián)系背后的內(nèi)在規(guī)律，做到了學(xué)術(shù)性和可讀性、學(xué)理性和資料性的融會貫通，為將來對先鋒詩歌做進一步的歷史和美學(xué)評價，提供了相對可靠的起點或參照，對繁榮當(dāng)下的新詩創(chuàng)作具有重要助益。

·25萬字

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《詩經(jīng)》“二南”研究

《詩經(jīng)》中的《周南》《召南》（簡稱“二南”），是《詩經(jīng)》“國風(fēng)”最重要的內(nèi)容，也是《詩經(jīng)》研究中爭議最多的部分。前賢的研究雖然取得了一些成績，但宏觀把握和系統(tǒng)性不夠。而且資料也比較零散，需要進一步深入研究。本書運用文學(xué)地理學(xué)和文史考證研究方法，從多學(xué)科的視角，結(jié)合地方文獻史料，對《詩經(jīng)》中“二南”的名稱、地域及時代進行了辨析；梳理了先秦至近現(xiàn)代“二南”研究的內(nèi)容、特點及研究價值；探討“二南”詩歌的文化流變，分析楚文化、周文華在漢水流域的交匯與影響。結(jié)合“二南”的具體作品，從婚戀文化、祭祀文化、動植物文化、論析了“二南”與漢水流域的關(guān)系，揭示《詩經(jīng)》“二南”所具有的地域文化特征，并分析了“二南”與漢水流域詩歌的審美特征。本書還結(jié)合《詩經(jīng)》內(nèi)容，從民間傳說到歷史遺跡，選取了在漢水流域產(chǎn)生過重要影響的人物褒姒、尹吉甫、仲山甫、召伯虎等進行研究。探求褒姒故里，追尋尹吉甫與《詩經(jīng)》的遺蹤，評述仲山甫、召伯虎開拓周代南疆的歷史意義，并探析漢水流域民歌對《詩經(jīng)》民歌的傳承。

·31.4萬字

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河南長篇小說研究（1949—1999）

本書從小說文本和史料分析人手，重點梳理了20世紀(jì)50年代至90年代河南長篇小說創(chuàng)作的基本狀況，并對每個時段的代表作品進行了個案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長篇小說一些相對突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。在研究方法上，本書竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點而選擇材料的方式，盡量從作品“現(xiàn)場”出發(fā)，在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，以“問題”為突破口，尋求河南長篇小說的基本面貌。

·15.2萬字

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民國時期新舊文學(xué)關(guān)系散論

本書將對新舊文學(xué)關(guān)系的考察植入立體的社會網(wǎng)絡(luò)中，從晚清民初的啟蒙思潮談起，通過考察新舊文學(xué)與報刊市場以及舊體詩詞的刊印傳播，將社會生活新舊雜糅，交融互滲的復(fù)雜性展現(xiàn)出來。在此基礎(chǔ)上，辨析了文言與白話、新文學(xué)與舊文學(xué)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間頗為復(fù)雜的關(guān)系。

·17.7萬字

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俄羅斯文學(xué)批評家研究

本集收入作者研究俄蘇文學(xué)批評家的兩部專著。《列寧文藝思想與當(dāng)代》是作者主持的“八五”國家社科基金項目的研究成果，1997由北京師范大學(xué)出版社出版。《盧那察爾斯基文藝?yán)碚撆u的現(xiàn)代闡釋》是作者主持的“九五”國家社科基金項目研究成果，2001年由北京大學(xué)出版社出版。這里選了作者撰寫的《導(dǎo)論：盧那察爾斯基其人》、《上編：盧那察爾斯基的文藝思想》，《中編：文藝批評家盧那察爾斯基》

·31.6萬字

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文學(xué)敘事與言語行為

本書將言語行為理論引入敘事研究，把敘事看作言語行為，發(fā)揮了奧斯汀語言對世界建構(gòu)性的觀點，考察文本話語對故事和讀者的建構(gòu)功能，提出了敘事述行的基本理論框架。從言語行為理論的視角出發(fā)，分析了話語對故事的構(gòu)建作用，從故事的諸要素和文本語言形式兩方面，探討了話語如何構(gòu)建故事世界，突出了文本內(nèi)的故事世界與文本外的現(xiàn)實世界的不同。密切關(guān)注言語行為理論和敘事研究的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，以敘事轉(zhuǎn)向為背景探討敘事述行在經(jīng)典敘事學(xué)和后經(jīng)典敘麵究中的體現(xiàn)。探討了言語行為理論的建構(gòu)主義特征，以及它對建構(gòu)主義敘事研究及文學(xué)理論的可能貢獻。

·21.5萬字

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宋代民俗與詩歌研究

宋代科舉制度的發(fā)展促進了庶族地主階層的興起，百姓的地位悄然改變，進入“平民發(fā)展”的時代。普通百姓的民俗生活日益受到廣泛關(guān)注，民俗詩歌興盛于宋成為一個突出的文學(xué)現(xiàn)象。而在古代文學(xué)研究中，文學(xué)與民俗的交叉則是一個具有誘人發(fā)展空間的研究視角。民俗學(xué)研究者往往用民俗學(xué)的眼光去觀照詩歌中呈現(xiàn)出的民俗事象、民俗觀念等。本書不同于這類研究方式，而是以文學(xué)為本位，研究宋代民俗詩歌自身的特點以及宋代詩人自己如何以所見所聞的民俗作為詩歌的重點反應(yīng)對象，并分析宋代民俗詩歌中呈現(xiàn)出的詩人自身對于民俗的主動觀照。重點聚焦南宋，觀照在南宋詩歌嬗變的重要時期，詩人的世俗化心態(tài)、對民俗的強烈關(guān)注如何影響了詩歌題材、審美與詩風(fēng)變化。

·26.8萬字

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天才中的鳳凰：洛佩·德·維加

本著作對洛佩·德·維加坎坷曲折、浪漫而凄涼的人生經(jīng)歷做了比較全面而生動的勾畫，對他的創(chuàng)作經(jīng)歷做了充分的評述，對他的戲劇進行了分門別類、以點帶面的評述和分析。他一生創(chuàng)作了一千八百多個劇本，不僅數(shù)量巨大而且品位極高。可謂成就卓著，被譽為“西班牙戲劇之父”。其詩歌創(chuàng)作獨樹一幟，同樣成就非凡。其名氣和地位與塞萬提斯并駕齊驅(qū)。

·19.2萬字

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古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋

《古代閱讀觀的現(xiàn)代闡釋》著重從學(xué)理性角度用現(xiàn)代人眼光對我國歷代讀書人關(guān)于閱讀的心得體會進行深入探析研究。中國是一個非常重視讀書的國家，有著優(yōu)良的讀書傳統(tǒng)和悠久的讀書歷史，在中國的科考時代，有一句話是相當(dāng)流行的：“萬般皆下品，唯有讀書高。”耕讀傳家為此成了中國的一個歷史文化傳統(tǒng)。只要我們稍加留意，就會發(fā)現(xiàn)在浩如煙海的中國古書典籍中，記錄下了許多讀書人關(guān)于閱讀的心得體會，并在歷代讀書人相互影響接受傳承的閱讀心得交流過程中，隨著讀書人的人生閱歷、文化學(xué)識、藝術(shù)修養(yǎng)的豐富增長而呈現(xiàn)出個性鮮明的閱讀觀念。本書通過對歷代讀書人看似隨意評點的閱讀心得進行了學(xué)術(shù)性梳理，并將之分門別類按“人與閱讀、閱讀目的、閱讀方法、閱讀語言、叩問作者、讀者選擇、追問意義”等方面進行歸納整理，再通過系統(tǒng)的邏輯思辨進行學(xué)理性深人探析，從而建構(gòu)起一個相對完整的中國古代閱讀研究認知文化體系。

·25.4萬字

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劉震云小說思想論稿

在梳理劉震云創(chuàng)作過程的基礎(chǔ)上，本書概括了劉震云小說中的七個關(guān)鍵詞：權(quán)力、倫理、歷史、故鄉(xiāng)、宗教、人性、存在。這七個關(guān)鍵詞在他小說中的出現(xiàn)，有著創(chuàng)作上的先后順序和內(nèi)在邏輯，體現(xiàn)了劉震云對中國現(xiàn)實的深入思考。本書對劉震云小說的整體性研究，有助讀者深入理解作家思想演化過程。

·24.3萬字

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沈德潛詩學(xué)研究

明末清初詩壇，詩派競起，然終離不開對明代復(fù)古詩派之論爭。明末的公安派與竟陵派以至于清初的神韻說之出現(xiàn)，或攻其弊，或自成一家之說，而其與復(fù)古詩派的詩學(xué)主張有密不可分的關(guān)系，殆無可疑。清代的沈德潛則是明末清初詩壇論爭的總結(jié)者。沈氏從批駁李攀龍“唐無五言古詩而有其古詩”之說出發(fā)，以倡“詩教”作為突破唐詩的缺口，提出“以意運法”的詩學(xué)方法論，旨在突破復(fù)古詩派在詩論上的桎梏，導(dǎo)引詩壇走向創(chuàng)造之途。另一方面，沈氏針對復(fù)古詩派的核心詩學(xué)理念“格調(diào)說”而提出創(chuàng)造性的改造。沈氏提倡“溫柔敦厚”與“格調(diào)說”的相互補充，而且又將這兩個詩學(xué)概念挪移為其詩學(xué)批評的基準(zhǔn)。沈氏對詩壇論爭更全面的回應(yīng)可見于其全面性的選本。由詩論上的剖析毫厘以至選詩上的態(tài)度、原則與取向，彰顯了一位風(fēng)骨錚錚的文人學(xué)者對詩學(xué)的卓識與執(zhí)著。

·11.3萬字

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陜西女作家小說創(chuàng)作論

陜西女作家其誕生、發(fā)展、成長與時代的發(fā)展有緊密的關(guān)系。不同時代的波瀾壯闊發(fā)展、影響并締造出了陜西女作家創(chuàng)作群體。她們有的引領(lǐng)文壇風(fēng)騷，有的默默深耕，有的穩(wěn)扎穩(wěn)打，有的見解出眾。從內(nèi)容上看，她們有的重視城市發(fā)展，為西安城的歷史化轉(zhuǎn)折，精雕細琢；有的關(guān)注農(nóng)村，為現(xiàn)代化農(nóng)村的變革，淺斟低唱……她們的審美特征以時代發(fā)展為節(jié)奏，大雅為正，是中國文壇中的一脈強勁音符。

·17.8萬字

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美華文學(xué)中的美國形象研究

本書主要研究美華文學(xué)中的美國形象，由兩部分極致成：一是空間視域下的美國地理形象，如古墓與圍城意象、天堂與地獄的小幻象、美國家園形象等；二是族群社會學(xué)視野下的美國各族裔形象，如華人移民形象、白人“拯救者”形象、猶太人形象及黑人形象。借助比較文學(xué)中形象的研究方法，本書對美華文學(xué)中復(fù)雜多變的美國形象進行了深入探討。

·20.3萬字

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吹過的風(fēng)：甘肅文學(xué)評論集

該書以“天水文學(xué)現(xiàn)象”和天水作家群的創(chuàng)作為主要的分析對象，對于甘肅文學(xué)的表現(xiàn)特征、價值生發(fā)點和缺陷從不同的角度給予了較為系統(tǒng)的評述。全書總共收錄了作者在不同時期所寫的四十七篇文章，分為“為尊者言”“聽他者說”“同時代歌”“和兄弟談”“寫于女書”和“漫議雜聊”六輯，從作家創(chuàng)作和特征現(xiàn)象的分析兩個層面入手，將真切的文本細讀和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撽U釋予以結(jié)合，既有細致、懇切的個案分析，也有宏觀、整體的問題研究。作者在行文過程之中融自己日常文學(xué)寫作的感性經(jīng)驗和理論教學(xué)的理性認知于一體，在思想的啟迪和審美的愉悅之間尋求著一種表達的平衡，通過自己的實踐建構(gòu)出了一種有思考且好看的文學(xué)批評。

·22.4萬字

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《安娜·卡列寧娜》研究

本書是對列夫·托爾斯泰的代表作《安娜，卡列寧娜》進行整體性、系統(tǒng)性研究的專著。長期以來，我國學(xué)者研究這部名著所取得的成果可謂汗牛充棟，然而這些成果多以單篇論文的形式H{現(xiàn)，屬分散性研究，而以整體性、系統(tǒng)性方式研究《安娜·卡列寧娜》則顯得薄弱。本書從《安娜·卡列寧娜》的創(chuàng)作過程、思想內(nèi)容、悲劇意識、死亡意識、人物形象體系、場而描寫、眼神描寫、心理描寫、意識流、結(jié)構(gòu)、人物形象比較等多方面展開全景式研究，深入淺出，真知灼見迭出，表現(xiàn)了作者極強的文字功底和學(xué)術(shù)造詣。本書可供專業(yè)研究者參考，對于喜愛《安娜·卡列寧娜》及托爾斯泰小說的一般讀者亦具啟發(fā)意義。

·44.6萬字

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現(xiàn)代抒情與抒情的現(xiàn)代性：中國現(xiàn)代散文藝術(shù)及其傳媒語境研究

本書以中國現(xiàn)代散文藝術(shù)的本體論、流變論和傳媒論為論述框架，運用歷史主義和現(xiàn)代傳媒的理論與方法，在古今貫通、中西融合、對照考辨的視界中，從現(xiàn)代性藝術(shù)品格、體式結(jié)構(gòu)、美學(xué)特質(zhì)等方面，對中國現(xiàn)代散文藝術(shù)的特質(zhì)、形成與建構(gòu)進行合理有效的分析與闡釋。本書在借助原始資料文獻還原現(xiàn)代散文的歷史建構(gòu)的基礎(chǔ)上，注重將現(xiàn)代傳媒理論引入散文藝術(shù)研究，對現(xiàn)代傳媒與現(xiàn)代散文藝術(shù)之間深隱復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系，以及不同時代、不同類型的具有典型性的文學(xué)報刊對散文藝術(shù)建構(gòu)的不同影響，進行了細致的爬梳與考辨，統(tǒng)合性地發(fā)掘中國現(xiàn)代散文藝術(shù)的現(xiàn)代性、歷史性、民族性與本土性品格。

·19.4萬字

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文化、現(xiàn)代性與審美救贖：齊美爾與法蘭克福學(xué)派

學(xué)界普遍認為，法蘭克福學(xué)派的文藝美學(xué)思想是經(jīng)典馬克思主義文藝美學(xué)思想的延續(xù)與發(fā)展，但在法蘭克福學(xué)派發(fā)展史上，齊美爾的名寧不能忽略。齊美爾的影響使法蘭克福學(xué)派思想家們把馬克思的資本主義政治經(jīng)濟學(xué)批判延伸到社會學(xué)、美學(xué)、文化和藝術(shù)領(lǐng)域。基于文學(xué)理論、社會學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)理論等多學(xué)科交融的視角，本書在現(xiàn)代性的視域下，從文化診斷、現(xiàn)代性碎片、現(xiàn)代人形象、現(xiàn)代藝術(shù)審美之維和審美救贖的角度對齊美爾與法蘭克福學(xué)派的思想關(guān)聯(lián)展開系統(tǒng)、全面和深入研究。本書側(cè)重于從多學(xué)科交融的層面來探討齊美爾的文藝?yán)碚撆c法蘭克福學(xué)派文藝?yán)碚摰年P(guān)聯(lián)，力圖構(gòu)建齊美爾與法蘭克福學(xué)派在文學(xué)理論、美學(xué)、藝術(shù)理論等領(lǐng)域的思想關(guān)聯(lián)。

·27萬字

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當(dāng)代文學(xué)新空間

《當(dāng)代文學(xué)新空間》是文學(xué)批評家賀紹俊近年來的文學(xué)理論和批評文章的結(jié)集。賀紹俊強調(diào)批評的理論化和系統(tǒng)化，他認為文學(xué)批評的一項重要工作就是要以最敏銳的眼光去發(fā)現(xiàn)文學(xué)實踐活動中新的要素，并對這些新要素進行理論總結(jié)，從而為拓展文學(xué)的新空間提供理論支持。在這一本論文集里，賀紹俊通過對一些文學(xué)作品的文本解讀，闡釋了他的一些文學(xué)上的發(fā)現(xiàn)，如關(guān)于新世紀(jì)文學(xué)中的世界文學(xué)眼光，關(guān)于新政治小說，關(guān)于新市井小說，關(guān)于文學(xué)批評的批評倫理問題，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的革命性和后現(xiàn)代性，等等。這是一本文風(fēng)樸實、充滿新意的批評文集。

·22.8萬字

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