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河南長篇小說研究（1949—1999）
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河南長篇小說研究（1949—1999）

本書從小說文本和史料分析人手，重點(diǎn)梳理了20世紀(jì)50年代至90年代河南長篇小說創(chuàng)作的基本狀況，并對每個(gè)時(shí)段的代表作品進(jìn)行了個(gè)案分析，從中發(fā)現(xiàn)了河南長篇小說一些相對突出的創(chuàng)作現(xiàn)象和存在的一些問題，總結(jié)了與中原地域相關(guān)的某些“特色”和“規(guī)律”。在研究方法上，本書竭力避免概念的先行介入，避免為論證觀點(diǎn)而選擇材料的方式，盡量從作品“現(xiàn)場”出發(fā)，在大量文本閱讀的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)問題，以“問題”為突破口，尋求河南長篇小說的基本面貌。

張東旭 ·文學(xué)理論 ·15.2萬字

人生何不盡興
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人生何不盡興

蔡瀾文字風(fēng)格強(qiáng)烈，一讀就知是他所寫。吃喝玩樂，怎么舒服怎么來，生氣就破口大罵，這份真性情實(shí)在喜歡。《人生何不盡興》收錄了蔡瀾百余篇經(jīng)典小品文，用四個(gè)主題將生活講透。論有趣：人生在世，最要緊的是有趣和快活；品女人：當(dāng)一個(gè)美女，需要時(shí)間的浸淫；談朋友：在煙火人間，享受此時(shí)此刻的陪伴；聊美食：就算全世界與你為敵，好吃的永遠(yuǎn)站在你這一邊。人生意義到底是什么呢？吃得好一點(diǎn)，睡得好一點(diǎn)，多玩玩，不羨慕別人，不聽管束，多儲蓄人生經(jīng)驗(yàn)，死而無憾，這就是人生的意義吧，一點(diǎn)也不復(fù)雜。

蔡瀾 ·現(xiàn)當(dāng)代隨筆 ·9.4萬字

中國當(dāng)代文學(xué)影視改編的民族性問題研究
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中國當(dāng)代文學(xué)影視改編的民族性問題研究

本書以寬泛的“民族性”范疇為理論框架，以中國當(dāng)代文學(xué)的影視改編為主線，全面分析當(dāng)代文藝作品體現(xiàn)的民族風(fēng)格、民族審美情趣，探討文藝作品在反映民族國家歷史、展示中華民族豐富的多民族文化、形成民族認(rèn)同、構(gòu)建與傳播積極的國家形象等方面的作用。

韓元 ·文學(xué)理論 ·29.7萬字

唐代文人禪詩研究
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唐代文人禪詩研究

禪宗屬于宗教，詩歌屬于文學(xué)，二者結(jié)合最終綻放出了中國詩歌中的美麗之花——禪詩。禪詩具有宗教（禪）和文學(xué)（詩）的雙重屬性，是一種融通宗教（禪）與文學(xué)（詩）的特殊創(chuàng)作，是“文學(xué)”，也是“禪學(xué)”。本書將唐代文人禪詩置于唐代文學(xué)和禪宗發(fā)展的廣闊背景下，以宏觀視野，從唐代文人禪詩的分類、典型意象、獨(dú)特意境、美感特質(zhì)以及對佛禪經(jīng)典的接受和吸收等方面對唐代文人禪詩的發(fā)展全貌及價(jià)值進(jìn)行相對集中、系統(tǒng)、全面的研究，以期對唐代詩歌和中國文學(xué)研究有所裨益。

張錦輝 ·文學(xué)理論 ·22.7萬字

莫懷戚小說文化論
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莫懷戚小說文化論

莫懷戚是一個(gè)具有“文化地標(biāo)”屬性的優(yōu)秀小說家、一個(gè)對于區(qū)域文化建設(shè)具有創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的知識分子。他以大學(xué)教授的身份和平民作家的立場和視角，從事自由意義上的寫作，使他和他的小說成為了重慶乃至西部一道獨(dú)特的文化景觀。本書作者以同事和至交的雙重身份長期從事莫懷戚小說的研究，并且圍繞與小說相關(guān)的諸多重要問題與莫懷戚展開過深廣的文化探究，記錄和積累了大量獨(dú)有的研究資料。在此基礎(chǔ)上對莫懷戚的鄉(xiāng)土小說、偵探推理小說、都市言情小說以及俠義小說進(jìn)行了多層次、多視角、多側(cè)面的系統(tǒng)闡釋。書中對其小說的地域文化特點(diǎn)和藝術(shù)審美特征、小說敘事倫理的建構(gòu)與敘事策略的選擇、歷史自覺意識的蘇醒以及歷史敘事中重慶文化性格的凸顯等，諸如此類的精神流變及文化隱情都作了別具一格又頗具啟示意義的探尋和揭示，認(rèn)為不僅在精神走勢上體現(xiàn)了小說家鮮明的個(gè)性“成長”特征，而且反映了重慶人“成長”的文化個(gè)性和嬗變軌跡，特別是那種以敢于反抗詩性失落、人性退化為地域文化特征的俠義精神，在莫懷戚的小說世界中得到淋漓盡致的發(fā)揮和妙趣橫生的展演。

張育仁 ·文學(xué)理論 ·28.7萬字

中國“現(xiàn)代派”詩人在英語世界的接受研究
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中國“現(xiàn)代派”詩人在英語世界的接受研究

以戴望舒、卞之琳、何其芳等人為代表的中國“現(xiàn)代派”是白話詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，隨著國內(nèi)外交流的日益增加，海外學(xué)者關(guān)于中國“現(xiàn)代派”詩人的研究也不斷深入，成果日益豐碩。為了借鑒國外對中國“現(xiàn)代派”詩人的研究成果，促進(jìn)國內(nèi)外學(xué)術(shù)界的相互交流，對中國“現(xiàn)代派”詩人在國外的接受進(jìn)行總結(jié)就顯得更為迫切。本書的目的即是站在跨越異質(zhì)文明的角度，對英語世界關(guān)于中國“現(xiàn)代派”詩人的研究成果進(jìn)行梳理總結(jié)，希望能夠促進(jìn)中外學(xué)界的交流與對話。

王樹文 ·文學(xué)理論 ·17.9萬字

最新章節(jié) 第14章 后記 2025-04-15 10:16:31
新維多利亞小說幽靈敘事研究
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新維多利亞小說幽靈敘事研究

本書在幽靈批評的理論視域下，從四個(gè)方面闡釋當(dāng)代英國新維多利亞小說的敘事特征。首先，在語言上，新維多利亞小說采用腹語術(shù)，挪用維多利亞時(shí)代的詞與物，在與前輩幽靈的對話與磋商中努力再現(xiàn)歷史真相。其次，在文本上，新維多利亞小說打破線性敘事，使文本成為幽靈游蕩的空間性場所，以表征幽靈超越在場與缺場的悖論。再次，在主題上，新維多利亞小說著重再現(xiàn)“另一類維多利亞人”的創(chuàng)傷，揭示這些創(chuàng)傷如何以幽靈的形式對后代造成持續(xù)的縈繞。最后，論述新維多利亞小說如何沿用并發(fā)展了維多利亞小說中的“女性哥特式”題材，分析瘋女人、幽靈、女性靈媒等在當(dāng)代語境下復(fù)歸的原因，揭示幽靈書寫對重構(gòu)女性文學(xué)傳統(tǒng)的意義。

杜麗麗 ·文學(xué)理論 ·15.1萬字

張愛玲晚期寫作研究
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張愛玲晚期寫作研究

本著基于張愛玲1955年赴美之后的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)行為，從張愛玲的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和生命哲學(xué)的形成及表現(xiàn)形式入手，系統(tǒng)展開張愛玲晚期文學(xué)研究，全面探討了張爰玲人與文的絕望、虛無和頹廢內(nèi)涵，動態(tài)地呈現(xiàn)出其對中華民國深沉絕望的過程，尤其在“港戰(zhàn)”敘事上以國家不幸自家幸的妥協(xié)與投降意識，導(dǎo)致其人與文底線一再下滑。這些深刻地影響著張爰玲創(chuàng)作格局的拓展和境界的提升。本著能在張愛玲的文學(xué)文本和成長體驗(yàn)的對讀中進(jìn)行勾連，在當(dāng)前“張愛玲熱”的背景下堅(jiān)持文學(xué)的國家、民族、時(shí)代之立場，揭示出張愛玲晚期文學(xué)缺乏開拓、為人與為文均存在重大錯(cuò)失和以文學(xué)筆法敘寫人生的創(chuàng)作特征。

程小強(qiáng) ·文學(xué)理論 ·21.3萬字

土改文學(xué)敘事研究
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土改文學(xué)敘事研究

土地改革運(yùn)動是中國現(xiàn)代歷史進(jìn)程中的重大事件，以平分土地為中心重建鄉(xiāng)村政治秩序，改造了傳統(tǒng)的文化觀念。土改運(yùn)動在政策上的變動和現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性，帶來了土改文學(xué)的豐富性。本書力圖在文本細(xì)讀的基礎(chǔ)上，從歷時(shí)性和共時(shí)性的角度，對于土改文學(xué)做一次較為全面的梳理，勾勒出不同歷史階段敘事模式的演進(jìn)過程，探究在文學(xué)與意識形態(tài)、作家與批評、創(chuàng)作原則與政策規(guī)定的互動中文學(xué)發(fā)展演變的復(fù)雜軌跡，揭示其在20世紀(jì)文學(xué)史上的獨(dú)特地位。

程娟娟 ·文學(xué)理論 ·27.3萬字

最新章節(jié) 第25章 后記 2025-04-15 10:16:30
耶律楚材家族及其文學(xué)研究
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耶律楚材家族及其文學(xué)研究

本書對耶律楚材家族世系、婚娶、教育、家風(fēng)、地位及心態(tài)等情況進(jìn)行梳理和考辨，考察其祖上漢語文學(xué)創(chuàng)作的演進(jìn)情況，理出契丹文學(xué)發(fā)展的線索，對其家族在不同地域的活動及文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行考辨，從一個(gè)側(cè)面揭示中華文化的多元一體特征。本書結(jié)合族群、教育、地域、音韻、文獻(xiàn)、官制等方面的研究，力圖發(fā)現(xiàn)此前契丹文學(xué)研究中所未發(fā)現(xiàn)的問題，開拓前人所未涉足的領(lǐng)域，補(bǔ)充史書記載的不足，在諸多方面有所突破和創(chuàng)新。

和談 ·文學(xué)理論 ·21.9萬字

李白詩解
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李白詩解

本書對20世紀(jì)及本世介容簡內(nèi)紀(jì)前10年，重點(diǎn)是1978年以來諸家著述中涉及李白詩歌實(shí)證性研究（包括詩篇所涉史實(shí)的考訂、詩人事跡的考訂、詩歌文本的校訂、詩中語詞的訓(xùn)釋等）以及立足于實(shí)證性研究的詩旨闡釋的成果作了盡可能全面的檢視，廣泛汲取各家原創(chuàng)性成果，并融匯自己的研究所得，對所涉及的李白詩歌作出了不同程度的新解讀。全書選入李白詩歌298題484首，約為李白詩歌總數(shù)的一半。

薛天緯 ·文學(xué)評論 ·22.5萬字

透過歷史學(xué)唐詩（共2冊）
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透過歷史學(xué)唐詩（共2冊）

唐詩之美，在于有情。本書按照友情、鄉(xiāng)情、宦情、江山情、古今情的順序，從“我是誰？”“注釋”“譯文”“這首詩好在哪兒呢？”“課堂小彩蛋”“你還可以知道更多”六個(gè)方面，對每首唐詩進(jìn)行抽絲剝繭般的解讀，并以賞析圖輔以漫畫圖的形式生動、有趣地呈現(xiàn)出來，讓孩子在寓教于樂的氛圍中，感悟唐詩的美好，領(lǐng)略唐朝詩人的家國情懷。

蒙曼 ·古詩詞 ·9.3萬字

超拔與悲愴：路翎小說研究
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超拔與悲愴：路翎小說研究

路翎是現(xiàn)代著名作家，七月派成員之一，其創(chuàng)作從20世紀(jì)40年代延續(xù)到“十七年”、新時(shí)期。本書研究的立足點(diǎn)既不是對路翎小說創(chuàng)作進(jìn)行全景式的“掃描”和闡述，也不是對路翎小說創(chuàng)作中已經(jīng)得到充分重視和研究的問題的重復(fù)論述，而是嘗試突破流派的窠臼，從整體性考察和階段性比照兩個(gè)維度，挖掘路翎小說中被“遮蔽”或尚未論述充分的作品和藝術(shù)特質(zhì)，力圖呈現(xiàn)在不同歷史語境中，路翎小說與文學(xué)主潮、政治實(shí)踐之間的呼應(yīng)與錯(cuò)位，勾勒出路翎文學(xué)演進(jìn)的簡譜。

周榮 ·文學(xué)理論 ·16.1萬字

清代詩社研究
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清代詩社研究

清代詩社研究是清詩研究的重要分支，由此可觀照清詩發(fā)展演變的總體脈絡(luò)，也可探尋相關(guān)詩人群體、地方文學(xué)的狀貌。本書以社詩總集為線索和文本依據(jù)，考察其規(guī)模、形態(tài)與體例，以展示清代詩人結(jié)社方式的多樣性。透過結(jié)社主體、地域分布、詩歌創(chuàng)作等不同視角，本書試圖還原清代詩學(xué)觀念及審美的建構(gòu)過程，分析群體性趨同化創(chuàng)作在清人實(shí)現(xiàn)社交需求和情感互動等方面所發(fā)揮的功能，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的政治文化環(huán)境呈現(xiàn)清代詩人群體的藝術(shù)修養(yǎng)和道德約束。

胡媚媚 ·文學(xué)理論 ·34.9萬字

《星洲日報(bào)》文藝副刊（1988—2009）與馬華文學(xué)思潮審美轉(zhuǎn)向
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《星洲日報(bào)》文藝副刊（1988—2009）與馬華文學(xué)思潮審美轉(zhuǎn)向

本書以人類學(xué)家克利福德·吉爾茲所提出的“地方性知識”和?？碌摹爸R考古學(xué)”為方法，進(jìn)入馬華社會具有巨大影響力的《星洲日報(bào)》文藝副刊（1988-2009年）空間，從傳媒與文學(xué)的關(guān)系角度探討二十年間馬華文學(xué)思潮在主體性建構(gòu)焦慮中由“馬華文學(xué)”向“文學(xué)馬華”的審美嬗變。在這種審美形態(tài)的轉(zhuǎn)換中，文藝副刊始終作為馬華文學(xué)權(quán)力場域隱形的結(jié)構(gòu)性力量介入和干預(yù)其中。而由于“小文學(xué)”的馬華文學(xué)主要棲身在以文化為中介、以商業(yè)為底色的報(bào)紙副刊中，在“文化辦報(bào)”策略下，《星洲日報(bào)》文藝副刊運(yùn)用“文學(xué)—文化”的制作程式推動了馬華文學(xué)思潮的審美嬗變。

易淑瓊 ·文學(xué)理論 ·27.8萬字

朱利安·巴恩斯新歷史小說敘事藝術(shù)
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朱利安·巴恩斯新歷史小說敘事藝術(shù)

本書聚焦英國后現(xiàn)代主義形式實(shí)驗(yàn)大師朱利安·巴恩斯早、中、后期新歷史小說的敘事藝術(shù)，探究不同階段歷史主題的發(fā)展變化。本書指出，在早、中期作品中，他以反寫實(shí)的美學(xué)實(shí)驗(yàn)展現(xiàn)出多元不定的歷史，引導(dǎo)讀者擺脫傳統(tǒng)單一線性歷史觀的束縛，揭示接近客觀歷史真相之難；但在后期作品中，他憑借細(xì)致入微的寫實(shí)描寫，真實(shí)再現(xiàn)客觀歷史事件，以特有的方式解答了如何接近歷史真相的問題，進(jìn)而超越了后現(xiàn)代主義歷史極端相對論。

趙勝杰 ·文學(xué)理論 ·11萬字

宇文所安的唐詩英譯及唐詩史書寫研究
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宇文所安的唐詩英譯及唐詩史書寫研究

本書主要在西方翻譯唐詩的整體背景下，對宇文所安的英譯唐詩展開文本細(xì)讀及比較分析與闡釋，探討其唐詩翻譯、闡釋的觀念、特點(diǎn)與方法，并運(yùn)用當(dāng)代比較文學(xué)形象學(xué)、變異學(xué)等理論視角，深人挖掘宇文所安唐詩史的書寫所體現(xiàn)的詩學(xué)思想，揭示其英譯唐詩及唐詩史書寫的文化價(jià)值與理論意義。

高超 ·文學(xué)理論 ·20.9萬字

世界經(jīng)典神話故事
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世界經(jīng)典神話故事

本書力圖通過科學(xué)的體例、經(jīng)典的故事、新穎的版式，以及豐富多彩的圖片等多種要素的有機(jī)結(jié)合，引領(lǐng)讀者步入神話的殿堂，領(lǐng)略中外神話的藝術(shù)魅力，進(jìn)而啟迪心智，陶冶性情，提高個(gè)人的文學(xué)素養(yǎng)、審美標(biāo)準(zhǔn)、人生品位，為自己的人生營造一方純凈的圣土。本書遴選了世界上流傳廣、影響大、富于代表性的數(shù)百個(gè)經(jīng)典神話，按照歐、亞、非、美、大洋洲五大區(qū)域進(jìn)行編排，分別介紹其所屬地區(qū)的國家和民族的神話故事，同時(shí)輔以近300幅與文字內(nèi)容相契合的精美圖片，繪制出一幅波瀾壯闊的藝術(shù)畫卷。

余祖政等 ·民間文學(xué) ·35.9萬字

在人間，來真的：五人詩選·第一輯
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在人間，來真的：五人詩選·第一輯

收錄五位嚴(yán)肅、活躍、先鋒的詩人數(shù)十年代表作和近幾年新作，加入訪談和互評，深入詩人的寫作現(xiàn)場和心靈世界軒轅軾軻：使用狂歡式語言的詩歌界“喜劇人”。西娃：充滿玄妙靈性的真·天蝎座詩人。盛興：專寫婆婆媽媽家長里短的天才詩人。里所：女性欲望的無懼表達(dá)者。沈浩波：當(dāng)年的“下半身”領(lǐng)袖，現(xiàn)在的“老詩骨”。他們唯一的相同就是“來真的”，沒有刻意的渲染，沒有造作和粉飾，沒有浪漫主義的抒發(fā)。他們將象征和隱喻壓縮到極致，敢于面對真實(shí)，敢于書寫真實(shí)，無論是荒誕、無常、殘酷，還是愛、美與激情，在他們筆下都是一首首最鮮活的詩。呈現(xiàn)當(dāng)代普通人的生活真相：殘酷、荒誕、零碎、痛苦、松松垮垮、激情已過、虛無縹緲。寫出就是看見，看見就是療愈。在真實(shí)的人間，寫真實(shí)的詩歌。“來真的”是一種心靈態(tài)度，一種美學(xué)原則。

沈浩波 西娃等 ·現(xiàn)當(dāng)代詩 ·6.2萬字

云南古近代詞史研究
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云南古近代詞史研究

云南一地，僻處天南，民族眾多，詞史本非輝赫，在煌煌中華詞史中地位及價(jià)值亦近乎模糊。然而，云南古近代詞史是中華詞史的有機(jī)組成，見證了地方文化與主流文明的博弈與共融。同時(shí)，云南古近代詞史始于元、漸興于明而盛于清的基本歷程及詞壇風(fēng)貌，與主流詞壇差異較大，具有地方文學(xué)價(jià)值與特殊的文化意義。本書致力于梳理云南古近代詞人詞作及詞壇的基本脈絡(luò)與情狀，希望復(fù)現(xiàn)其狀貌與生態(tài)。

張若蘭 ·文學(xué)理論 ·18.5萬字

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