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彩圖詳解唐詩三百首：全冊

本書以詩人活動時間的先后為順序，集合了唐代詩歌的精華。本書除了唐詩原作之外，還設置了以下幾個相關輔助性欄目：“作者簡介”介紹了作者的生平和作品風格，使讀者對作者有一個大體了解；“注釋”部分除對難懂的詞語進行注釋外，還對詩中的典故進行了詳解；“譯文”力求忠于原作，使讀者能直接了解原詩的語言風格；“詩的格律”介紹格律詩的字數、句數、對仗、平仄、押韻等方面的格式和規律；“詩的品賞知識”介紹唐詩的體式及唐詩中常用的手法等；“賞析”部分介紹詩人的寫作背景和意圖、詩歌的意境和寫作特點，以及作者所要表達的情感及作品的意義。同時，書中與文字相契合的數百幅精美插圖，營造出了一個彩色的、立體的、具有藝術魅力的閱讀空間，以幫助讀者獲得更多美的享受和閱讀體驗。你需要做的只是跟隨本書走入古典詩歌美麗清新的世界，感受至美意境，體驗詩情人生。

·31.9萬字

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彩圖詳解宋詞三百首：全冊

詞是中國文學寶庫中一顆寶貴的明珠，一千多年來，一直高懸于歷史的長空，閃耀著奪目光彩。經過這許久的歷史沉淀，在今天的社會里，它仍舊扮演著一個不可或缺的角色。在現代社會，物質生活日益繁榮，生活步調日益加快，人漸漸變成了一只飛速旋轉的陀螺。在人們感到疲憊不堪之時，如果能捧起一本宋詞，輕輕淺淺讀上幾首，焦灼的心靈便會漸趨平靜，如久旱的大地遇上一場瀟瀟春雨。

·32.3萬字

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古羅馬神話故事

古羅馬神話是古羅馬人對遠古歷史和對自然界斗爭的一種藝術回顧，是人們在同大自然的長期斗爭中，在對高尚和文明的不懈追求中創造出來的，反映了古羅馬人在人類蒙昧時期對神秘自然的執著追求，對英雄神圣的信仰崇拜，對和平生活的熱情向往以及對美好未來的無限憧憬。它們向我們展示了遠古時代人類的思想和情感，我們可以透過它們憶起古代與自然共生的人類，體味到世界剛“誕生”時的幽遠和隱秘。

·10.8萬字

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一個人的風：《健民短語》增訂版

本書是一本學術札記和隨筆，以“健民短語”的形式，對一些書籍、作品進行評述，同時對一些人生問題進行思考。本書大致分為三個部分，分別是“沉入詞語”“書叢觀象”“瞥見詩意”。作者力求以哲學在場的視角，摩挲書籍，觀察世象，借此守望精神家園和人類本心。文字富于質感，用語獨特，充滿哲學意味，是一冊容易引發讀者再度思考的著作。

·24.9萬字

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走向“關系詩學”

本書引用綜合性視角和系統的方法，針對本質主義的文學觀念和文化研究的視野缺失，從關系反思和理論建構的意圖出發，透過三個層面（形式表現、關系形態、原因闡釋），對西方文論史上五種最主要的文學觀念（模仿說、實用說、表現說、客觀說、接受說）下的文學接受、文學形式、意識形態三者的復雜關系作了比較全面、深入的辨析、論述和新闡釋，提出一系列獨到的見解。通過剖析，指出古今主要文學觀念的核心要素是“關系”，提出走向“關系詩學”的理論主張。

·24.2萬字

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作家的主體意識和文化重建的鏡像：論當代傳統形態歷史小說創作

傳統歷史小說創作是新時期以來當代文壇的熱點之一，學界稱之為中國歷史小說創作的第三浪潮。傳統歷史小說創作飽含著作家對民族、國家、人民的深切關懷，以及在經歷了一個多世紀鳳凰涅槃式的大變局之后，渴望重構民族文化的凌云壯志，佳作迭出，好評如潮，傳統歷史小說因為有這樣的創作意圖而顯出整體性的厚重、深刻、豐蘊的風格。以主體性理論為邏輯基點，從20世紀中國文學總體發展的歷史走向中，探尋當代傳統歷史小說成為中國歷史小說創作第三浪潮的原因，梳理作家們通過藝術形象表達的文化思想，為現實與未來的文化建設提供歷史范例的藝術努力，進而探索在新的歷史條件下審美性、娛樂性和以深厚的文化底蘊為基礎的高度思想性完美統一的歷史小說創作范型，這是本書寫作的主要目標。

·17.3萬字

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中國現代小說敘事類型的初始建構

《中國現代小說敘事類型的初始建構》在寬闊的歷史語境中以影響較為深遠的中國現代經典作家的小說代表作為解讀對象，分階段較為全面地考察了中國現代小說敘事類型的初始建構過程和敘事特點。

·20萬字

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詩歌結構學

本書是一部系統研究結構主義詩歌的著作。首先闡述了詩歌的內結構和外結構的特征，提出了詩歌是一種能夠自我調節、有中心、有層次，而且具有普遍永恒性的文學門類。其次，重點分析了詩歌結構的十四種形態，提出了在結構作用下，每一首詩都成為一個完整自足的藝術整體的觀點。本書認為，詩人情感的變化是構成詩歌內結構的主要元素，因為詩人的自我審美情感作為一種“媒介”，將詩歌語言的審美信息傳達給讀者。此外，該書把詩歌創作的各種技法歸入詩的外結構來考察，認為詩歌的各種審美技巧對于確定詩歌的主題意義作出了貢獻。不管這些技法是靜態的還是動態的；瞬間的還是永恒的，都是詩歌結構實體的有機組成部分。本書還采用文本細讀的方法，以近百位中外詩人的作品為案例展開分析，試圖證明書中所論的合理性。

·15.4萬字

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從形式主義文本到意識形態對話：西方后現代元小說的理論與實踐

元小說是“關于小說的小說，是關注小說的虛構身份及其創作過程的小說”，它是后現代文學的一種典型樣式。元小說最大的特點是“自反性”，即對自身作為虛構性人工制品之本質具有清醒的自我意識，并自揭虛構。在很多研究者看來，元小說由此斬斷了小說與現實的關聯，突顯了小說的自我意識和文本形式，帶有后現代文學的形式主義傾向和虛無主義色彩。但問題是，形式主義的文本未必就與現實政治無涉。形式體現了現實，并參與進現實世界的斗爭。本著采用經典敘述學與后經典敘述學相結合的方法，在形式分析的基礎上進行意識形態分析，力圖揭示元小說這種“形式主義文本”的形式實驗對社會意識形態的反映及其“自我反射”掩蓋下的對社會政治的積極介入。

·20萬字

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20世紀40年代文學的新中國想象

國家想象研究一度是中國現代文學研究的焦點，但尚有開拓和掘進的空間。抗戰和內戰的特殊語境滋生了新的文學思想和表達，也影響著此后的文學轉折，四十年代庶幾堪稱現代文學國家想象的最重要階段。本書將文學置于具體的歷史情境考察，運用各類文獻，以文史瓦證的方法，討淪不同知識群體對新中國的認知與構想，細究文學與政治的內在聯系，從而揭橥現代文學及知識分子傳統的繁復面貌。

·17萬字

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偽滿時期“滿洲”朝鮮人文學研究

偽滿時期“滿洲”朝鮮人文學在朝鮮文學史上具有獨特的意義，它是韓國和中國文學史上一筆珍貴的遺產。本書按“離鄉和思鄉、扎根和融合、對峙和斗爭、妥協和逃避”四類主題對偽滿時期“滿洲”朝鮮人文學進行分類研究，并深入剖析各部分的文學主題、結構模式和藝術手法，力圖推進這一時期文學的主題研究向縱深方向發展。

·16.4萬字

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20世紀90年代社會文化語境下的文學理論轉型

該書以20世紀90年代社會文化語境下的文學理論轉型問題為研究中心，既對其作宏觀描述，又對它展開細部考察。作者認為：20世紀90年代文學理論并非一種單一的存在，而是由一些具體而有差別的學術話語和知識事件所構成。但是，由于大眾文化興起、現代性反思發生和身份政治凸顯等原因，當代文學理論又表現出了一定的共性，以致于在研究對象、研究方法、價值取向、身份認同、功能定位等等方面，都發生了轉型。“大文學理論”，可以借以作為轉型之后的文學理論知識型。理論的批評化、文化研究、文化詩學、后殖民批評、女性主義批評等具體理論話語都要置于此一知識型中才有可能獲得切實的理解。“大文學理論”轉型的合法性和正當性論證，依然是一個需要文學理論界予以關注的基本問題。在一定意義上，它將持久地影響當下乃至未來文學理論的文脈與走向。

·21.8萬字

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奈保爾文學創作研究

奈保爾作為印度裔英國作家，曾獲布克獎、毛姆獎、諾貝爾文學獎等，出生于拉丁美洲殖民地的邊緣身份對他進入英國文學的主流地位造成種種障礙。本書從常人與作家、歷史與文學、社會與自我等方面論述奈保爾的文學創作。與國內外已有的有關奈保爾的研究著作相比，本書側重于對奈保爾與印度之間關系的分析，顯示了作者獨到的學術眼光。

·19.6萬字

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20世紀中國文學“藝術出路”典例探微

20世紀中國文學“藝術出路”是一個龐大的學術命題，本論著試著抓取文學“藝術出路”這面巨網的幾個紐結，通過典型文學個案的全息性勾稽呈展，梳理出一個并非面面俱到的探索性答案。論著共分為四章，分別以豐滿的文學個例剖解方式深入詮釋了四對文學命題元素，即“神秘”與“神圣”、“慘劇”與“悲劇”、“生活”與“生命”以及批評引路方向上的“誤讀”與“正解”。作為“藝術出路”的一個導引性歸途，著者認為20世紀中國文學要實現一個內涵式的接續發展，只有從“神秘”走向“神圣”、從“慘劇”走向“悲劇”、從“生活”走向“生命”、從“誤讀”走向“正解”，才可能重續芹藻榮光，正揚文學貴氣。

·22.3萬字

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愛·摩·福斯特的小說節奏研究

愛·摩·福斯特是20世紀英國愛德華時代著名的小說家和小說評論家，不僅他的小說，諸如《印度之行》，已成為傳世的經典之作，而且他的評論文集《小說面面觀》也被視為“英美小說批評的基石”。福斯特提出的小說節奏學說及其在小說創作中的巧妙運用被公認是他的最大成就之一。本書較為系統地探討了福斯特五部主要小說中的節奏運用及其產生的藝術審美效果。首先，依據福斯特的簡單節奏和復雜節奏理論，探討了這兩種節奏在其小說中的精妙運用以及所產生的藝術效果。此夕卜，作為對福斯特的小說節奏“二元說”的補充和完善，以熱內特的敘述運動節奏和敘述重復節奏理論為視角，本書分別探究了這兩種敘述節奏在福斯特小說中的運用及其對推進小說故事情節演變、融合主題思想、深化思想內涵等方面的強化和提升作用。

·20.6萬字

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中國人的日常

本書作者梁曉聲以小說家的生動筆法，社會觀察家的敏銳思考，記錄了各色中國人的日常生活百態，淋漓盡致地繪制了他們五光十色的精神圖譜。諸多普通人的故事和平凡人的生活的拼接與組合，形成了這個國家的溫度與性情。作者所記錄的中國人的日常，飽含對小人物的關懷，對人性的關照，對人文情懷的推崇，進行著對當前中國社會世道人心的追問。

·14.9萬字

日讀古詩詞

詩賦不產生思想，卻對應一天天具體的日子，吟誦具體的天時地利人情。一代代的詩歌，青出于藍而勝于藍，就匯成了一個巨大的寶庫。我自己覺得，這本小書的實際價值：一是，對應一年四季中的每一天，我們可以將古人的詩意移植進自己的體會，那每天就都能在春風、夏雨、秋霜、冬雪中，在鶯飛草長、蟬鳴云飄、蛩吟桂香、霰舞鵲應中，過得詩意橫溢；二是，較之一代代古人，我們的語文水平真的是在日益退化。那么，這本小書又實在可成為每天的語文課，來重補我們的語文。唐詩宋詞里的意境與用詞，不是好的語文課嗎？——朱偉古詩詞是我們理解古人詩意化生活方式的一把鑰匙。這本《日讀古詩詞》角度獨特，是作者四五年來，從選詩到精度、延伸閱讀、分享誦讀情趣的記錄。作者按一天天的日子，尋找古人在吟誦春花秋月、夏風冬雪時流露的生活態度。通過系統梳理，追蹤躡跡，是這本書成為承襲古人典雅生活，沉浸在詩情畫意中享受每一天的實用生活指南。《日讀古詩詞》，可謂有趣的語文讀本。

·15.5萬字

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楚辭

楚辭是中華美文學的源頭，中國第一部有作者的詩集。也是對中國文學影響最深的典籍。直接影響司馬遷，賈誼，李白，杜甫等后世名家的精神氣質與文學創作。《楚辭》的出現彌補了《詩經》問世300多年后詩壇的空白。魯迅評價楚辭對中國文學的影響，更在《詩經》之上。《楚辭》中的名句代代相傳，是砥礪歷代文人德行的金石，是取名的寶典。屈原的作品《離騷》開騷體詩先河，在楚辭中最具代表性，由此后世將《楚辭》與《詩經》并稱“風騷”。屈原是我國文學史上第一位偉大的愛國詩人。他堅毅執著、懷抱信仰，不肯奴顏媚骨變心從俗的高貴的精神品質是后世無數文人士子的精神楷模。

·13.7萬字

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寂靜的孩子

《寂靜的孩子》是作家袁凌歷時四年走訪、探察、記錄、沉淀，全新寫就的一部非虛構作品。在這部作品中，袁凌將他的目光聚焦到了孩童的身上，他關注當下中國城鄉兒童的生存困境，切身感受他們的生存條件、日常勞作和精神狀態，認真傾聽孩子的聲音，最終完成了這一份關于孩童的生活和人性記錄。留守、隨遷、失學、單親、孤兒、大病……兒童在困頓與匱乏的境遇中艱難掙扎，卻又頑強成長。兒童的生命本應該是奔流的瀑布，自由而快樂，但這些孩子的聲音卻受制于階級、地緣、身份的壁壘而無法被傳達。《寂靜的孩子》就是關于這樣一批兒童生存境況的詳實記錄。打破壁壘，克服距離，在我們的世界里，他們的聲音不應如此安靜。

·23.6萬字

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毛澤東詩詞鑒賞（第二版）

《毛澤東詩詞鑒賞》一書精選毛澤東的詩詞、書法、對聯、書信等內容，詩詞部分的題解、注釋和品評本著求實、求真、求新、求美的原則，以充分展示毛澤東詩詞思想性、藝術性中最感人的魅力。同時結合毛澤東詩詞手跡，以展示毛澤東書法的精髓。另外，精選毛澤東的部分對聯及其關于詩詞的書信，可全面展示毛澤東的藝術觀。讓毛澤東的詩、詞與書法，在不加鼓吹的氛圍里回歸中國詩史與中國書法史的時代序列，是時代清明與平民自信的雙重吁求；讓對毛澤東詩詞與書法的鑒賞，變成中國大眾的文化常餐，自加選擇、自加品味，是文化傳播與文化接受的必然呼應。

·9.3萬字

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